有德就有得師德演講稿
我認(rèn)為我自己不缺吃不缺穿，唯獨(dú)缺德。你們可能說(shuō)，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德！多不好呀。我也知道，缺德確實(shí)很不好，但沒(méi)辦法，我就缺德！何謂“缺”呢？不平衡就謂缺。時(shí)代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說(shuō)的營(yíng)養(yǎng)不良一般指缺少蛋白質(zhì)、脂肪，而導(dǎo)致身體不平衡，而現(xiàn)在說(shuō)的營(yíng)養(yǎng)不良，很多是肥仔肥妹，他們是因?yàn)槿鄙倬S生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現(xiàn)代人一般不缺物，只是缺內(nèi)在精神的滿足，也即我認(rèn)為的“缺德”。所以我認(rèn)為的“德”是一種內(nèi)在的精神境界，是一種完美和諧的狀態(tài)。而且我認(rèn)為：有德才會(huì)有得。有德會(huì)得到什么呢？會(huì)得到好的身體，好的人際關(guān)系，還有好的物質(zhì)生活。古人說(shuō)“厚德載物”，有好的德行才載得起物。
百度搜索里，沒(méi)有道德的解釋。那什么是道德？道與德為什么連在一起？老子說(shuō)“道可道，非常道”，他好像也說(shuō)不清，道不明。從古到今有很多關(guān)于道的詞語(yǔ)，如知道、厚道、王道。道是什么呢？我理解的`道是“無(wú)邊無(wú)際，無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)限愉悅，完美的平衡，堅(jiān)不可摧，樸實(shí)無(wú)華以及至快至福。”的狀態(tài)。如何才能達(dá)到這種狀態(tài)呢？就是要有德。有德就會(huì)合道。合道才會(huì)完美。所以，道和德一定是連在一起的。
德呢？如果要用幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括德，就是：接納、包容、寬刷平靜、喜悅和愛(ài)。現(xiàn)在我們說(shuō)的“師德”，也即是做老師的對(duì)學(xué)生要做到這幾個(gè)方面。如果，看到愚笨的學(xué)生就不喜歡，那就是缺德，學(xué)生有少少不聽(tīng)話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學(xué)生有些小缺點(diǎn)小毛病看著就不順眼，不舒服，也是缺德。有些同事說(shuō)，我都是為了他們好，心急啊！我認(rèn)為是打著為“別人”的旗幟，實(shí)為自己私利。如果任何時(shí)候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛(ài)心，那才是有德。
師德，用現(xiàn)在的話來(lái)細(xì)化，也就是我們領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)的“愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個(gè)人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說(shuō)明你有德了。古代的公務(wù)員考試考的是《四詩(shī)》、《五經(jīng)》其實(shí)，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國(guó)、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開(kāi)始。他們對(duì)道德修為有幾個(gè)層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動(dòng)中去實(shí)踐去領(lǐng)悟。意是內(nèi)化為一種下意識(shí)的本能及習(xí)慣。也就是一言一行都體現(xiàn)了德的境界。如果，現(xiàn)代人，多注重點(diǎn)德，使內(nèi)外平衡一點(diǎn)我認(rèn)為就是較美好境界。
說(shuō)了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達(dá)完美，才能談?wù)撏昝溃⒎潜仨氁堰_(dá)精深，才能談?wù)摼睢２⒎亲约憾嘤械虏牛拍苷務(wù)摰赖隆Ｔ诖耍幌肱c同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。
有德從而有得！
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