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土家族風(fēng)俗習(xí)慣跳喪舞的由來
跳喪舞又名跳喪鼓，土家語(yǔ)叫“撒爾嗬”，是恩施土家族一種古老的喪葬儀式舞蹈。早在隋唐時(shí)期，土家先民就有“其父母初喪，擊鼓以道哀，其歌必號(hào)，其眾必跳”的習(xí)俗。據(jù)有關(guān)史料記載：“家有親喪，鄉(xiāng)鄰來吊，至夜不去，曰伴亡。于柩旁擊鼓，唱俚歌哀詞。”這種祭祀歌舞，在古代巴人后裔土家族的聚居區(qū)世代沿襲，千古不絕。哪家死了老人，村民們聞?dòng)嵍粒ㄏ_(dá)旦，這叫“人死眾家喪，一打喪鼓二幫忙”，“打不起豆腐送不起情，跳一夜喪鼓陪亡人”。這種喪葬習(xí)俗經(jīng)過不斷傳承，逐步演變?yōu)槎魇┩良易宓奶鴨饰琛?/p>
跳喪舞的種類繁多，按跳喪格局大致可分“四大步”、“待尸”、“么連嗬”、“搖喪”、“打喪”、“哭喪”等20多種類型。按模擬形象動(dòng)作分，有“鳳凰展翅”、“犀牛望月”、“猛虎下山”、“虎抱頭”、“牛擦癢”、“猴子爬巖”、“狗吃月”、“狗撒尿”、“燕兒銜泥”、“古樹盤根”、“幺姑篩籮”、“耍五巾”、“風(fēng)夾雪”、“滾身子”等。跳喪時(shí)，鑼鼓大作，鞭炮陣陣，一人擊鼓叫歌，跳者圍棺接歌而起，腳跟鼓點(diǎn)鼓跟腳，跳者二至四人，但女人不能跳喪。擊鼓者領(lǐng)唱，對(duì)舞者和，多為高腔俚調(diào)，邊唱邊舞。鼓聲一起，或高歌狂舞，或輕歌曼舞。舞者頭、肩、腰、臂、腿、腳尖、腳跟齊動(dòng)作，跳著變化多姿的舞步。有時(shí)掌鼓擊鑼二人坐唱，其余人唱和，此名“坐喪歌”；有時(shí)掌鼓擊鑼二人坐唱，另二人邊跳邊唱，此名“跳喪鼓”；有時(shí)四人圍棺轉(zhuǎn)圈，邊跳邊唱，此名“轉(zhuǎn)喪鼓”。
跳喪舞的曲調(diào)有“撒爾嗬”、“叫歌”、“搖喪”、“將軍令”、“正宮調(diào)”、“一字詞”、“節(jié)節(jié)高”、“螃蟹歌”等數(shù)十個(gè)曲牌，節(jié)奏明快，氣氛熱烈。
跳喪的唱腔分高腔、平調(diào)，節(jié)奏鮮明，主要是6/8拍。跳喪有歌有舞，舞的成分較重。舞蹈時(shí)，整個(gè)舞場(chǎng)均隨掌鼓人的鼓點(diǎn)和唱腔隨時(shí)變換曲牌、節(jié)拍和舞姿。掌鼓者也通過鼓心、鼓邊、鼓沿敲擊出富于變化的鼓點(diǎn)，邊擊鼓邊領(lǐng)歌，和歌而舞。跳喪舞舞姿狂放，隨著擊鼓者的指揮，不時(shí)改變舞姿和節(jié)奏，激越時(shí)似山風(fēng)呼嘯，張弛交替，古老質(zhì)樸。
跳喪舞從音樂、舞蹈到歌詞內(nèi)容，少有悲傷之感，音樂高亢歡快，舞步健美勇武。跳喪是“歡歡喜喜辦喪事，熱熱鬧鬧陪亡人”，只有“走順頭路”即壽終正寢的人才有享受跳喪的資格。如父母尚在而晚輩先去世，除非已有兒女抱“靈牌”，否則是不能跳喪的。
跳喪舞的歌詞內(nèi)容十分豐富，有頌贊土家先民開疆拓土、回憶民族歷史的；有反映先民圖騰崇拜、漁獵活動(dòng)的；還有歌唱死者生平事跡的，前唐后漢的歷史傳奇、日常的生活趣事都是歌唱的題材。歌詞多呈四句七言，內(nèi)容古樸。每唱完一首，最后大家高聲合唱一句“解憂愁噢”，表示為死者家里散憂愁。
這就是土家人，即使面對(duì)死亡也要笑，也要歌之舞之，讓亡靈在快樂中飛升，悼念在歌舞中飄溢，離別在超脫中激蕩。撒爾嗬是笑對(duì)生死的歌舞，土家族是笑對(duì)生死的民族。
如今，跳喪舞已逐步從喪葬活動(dòng)中分離出來，成為一種頗具觀賞性的土家族群眾性舞蹈。跳喪舞是土家人民自己創(chuàng)造的藝術(shù)財(cái)富，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形式多樣，多側(cè)面地展示了土家民族的風(fēng)情習(xí)俗，它是土家民俗文化的奇葩。
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