《楊布打狗》片段賞析
《楊布打狗》為《列子》里的一篇寓言，這則寓言說明，凡遇是非，務必先內求諸己，切莫忙于責人。否則便要像楊布那樣，自己衣服換了而怪狗來咬他，那就太不客觀了。
作者介紹
列御寇，戰國前期思想家，東周威烈王時期鄭國圃田人(今河南省鄭州市)。戰國早期，著名的思想家.寓言家和文學家。道家著名代表。那時，由于人們習慣在有學問的人姓氏后面加一個“子”字，表示尊敬，所以列御寇又稱為“列子”。唐玄宗于天寶年間詔封列子為“沖虛真人”。
列子是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷�！读凶印酚置稕_虛經》，(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。 漢書《藝文志》著《列子》八卷，早佚本《列子》八卷，從思想內容和語言使用上看，可能是后人根據古代資料編著的。全書共載民間故事寓言、神話傳說等134則，是東晉人張湛所輯錄增補的，題材廣泛，有些頗富教育意義。 莊子在其書第一篇《逍遙游》中，就提到過列子可以“御風而行，泠然善也”，似乎練就了一身卓絕的輕功。因為莊子書中常常虛構一些子虛烏有的人物，如“無名人”、“天根”，故有人懷疑列子也是“假人”。不過《戰國策》、《尸子》、《呂氏春秋》等諸多文獻中也都提及列子，而這些書可都是正兒八經的書，不像《莊子》那樣喜歡亂編故事。所以列子應該實有其人。
楊布打狗
楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。何者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉?”編輯本段注釋
楊朱：戰國初期哲學家。
緇(zī)：黑色。
素：白色。
撲：打，敲。
無：不要。
猶：像。
向者：剛才。
向：往日。
反：通“返”，返回。
使：假使。
衣：衣服
怪：奇怪編輯本段道理
這篇寓言故事說明：若自己變了，就不能怪別人對自己另眼相看。別人另眼看自己，首先要從自己身上找原因，不要像楊布那樣一身衣服變了，反而怪狗不認識他。編輯本段翻譯
楊朱的弟弟叫楊布，有一天，他穿了件白色的衣服出門去。天下雨了，(楊布)把白色衣服脫下，穿著一套黑色的衣服回家來。他家的狗認不出楊布，就迎上去汪汪地對著他大叫。楊布非常惱火， 拿了根棍子就要去打狗。
楊朱看見了，說：你快不要打狗了，你自己也會是這個樣子的。假如你的狗出去的時候是白的，回來的時候變成黑的了，你能覺得不奇怪嗎?
(1)衣素衣而出 衣：第一個衣是名詞的意動用法，動詞，穿衣;第二個衣是名詞，衣服。
(2)豈能無怪哉 怪：奇怪。
(3)天雨，解素衣：天上下雨，他把白色衣服脫下。
(4)迎而吠之：迎上去汪汪地對著他大叫。編輯本段寓意
1.當朋友誤解自己的時候，不要腦子發熱，動怒發火;而應該設身處地站在別人的角度思考，要學會換位思考。
2.以短淺的目光看到事物的表面而看不到事物的本質,最后吃虧的終究是自己.
3.凡事不能主觀臆斷，要視情況變化而變化。
4.凡遇是非，務必先內求諸己，切莫忙于責人。
5.看待事物不能只局限于表面而要透過表面看清事物的實質。編輯本段韻律
楊朱‖之弟曰布，衣素衣‖而出。天雨，解素衣‖，衣緇衣而‖返。其狗‖不知，迎而吠‖之。楊布‖怒，將撲之。楊‖朱曰：“子‖無撲矣，子亦猶是‖也。向者使汝狗‖白而往黑‖而來，豈‖能無‖怪哉?”
編輯本段欣賞評點
楊布出去時穿的`是白色的衣服，下雨了，環境條件變化了，他換了黑色的衣服，楊布仍然是楊布。但是他家的狗卻不問這些變化，沖著換了裝的楊布狂吠。原來狗只忠實于那個穿白衣服的楊布，卻不理穿黑衣服的楊布!楊布的狗只看衣服不看人，結果咬錯了人。狗犯這樣的錯誤并不可笑，人們看問題，如果只注意表面現象，不抓住本質特征，同樣會犯類似低級錯誤。現實生活中，沒有一成不變的東西，不變是相對的，變化是絕對的，不能用舊的眼光看待變化了的事物，要學會透過現象看本質。當別人因為表面現象誤解自己的時候，我們一定要頭腦清醒，說明真相，消除誤解。而不能像楊布那樣發火解氣，那不利于問題的解決，弄不好會激化矛盾。
【要點導引】
這則寓言說明，凡遇是非，務必先內求諸己，切莫忙于責人。否則便要像楊布那樣，自己衣服換了而怪狗來咬他，那就太不客觀了。
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