對我國傳統工藝美術發展前景的思考論文
我國傳統工藝美術有著精湛的技藝和獨特的風格，已在中華大地上生長發展了幾十個世紀.作為一種文化現象，工藝美術的存在和變化，首先為時代的經濟結構和社會方式所決定，同時也為由此而形成的社會審美習俗所影響。
錢穆先生認為：中國人的美術，常附加在工業上，而中國的工業，常注重在有關一般人生日用的器物上.這是中國傳統工藝美術與中國整套文化精神相配合之點.”正因為如此，人們的日常生活行為決定了中國傳統工藝美術的產生。
在中國文化傳統中，不僅工藝與美術合流，而且工藝美術也與政治合流.早在四千多年前，華夏先人的服裝就已經有了刺繡，分繡日、月、星、山、龍等物象，以此來代表政治上的貴賤等級之分.商周奴隸社會的工藝品造型、裝飾與當時濃重的巫術氣氛和等級森嚴的社會結構之間的關系，正是當時政治體制的物化凝結.西漢封建社會初期所呈現的氣勢與漢高祖“大風歌”的豪邁氣概、茂陵石刻的雄渾壯觀、“馬踏飛燕”一往無前的力量，以及滿城出土的鎦金銅飾虎氣生生的姿態，也正是西漢初期社會生產力解放，經濟繁榮，邊境開拓的寫照.同樣，唐代華麗的金銀器，雍容大方的寶相花案，以及美術品中普遍風行的柔和、從容、飽滿的線形，與盛唐社會的富庶強盛有著密不可分的關系。
李澤厚說“文藝作品是打開時代靈魂的心理學。”探索工藝美術的產生與發展，不僅要把眼光放在當代社會生活中人們的需求愛好方面，更應該去深切關注和感受社會經濟政治文化的變化發展趨勢，只有深入了解我國傳統工藝美術的產生和發展，才能更好地去把握和研究它。
1我國傳統工藝美術的現狀
當今世界和中國都發生了急劇的變化，隨著現代化建設的推進，一切領域都在經歷深刻的變革.自從大工業在整體上取代了手工業，開放式的生活方式取代了封閉式宗教制度的生活方式，現代藝術趣味逐漸在人們尤其是青年人的心中滋長.在這種背景下由于多方面因素的積淀，以致于產生如下思潮：傳統工藝美術與工業文明下的人文精神格格不入，已成為時代的對立物，因而無力承擔改善生活環境的使命，其歸宿只能是收藏于博物館.這種思潮在上世紀80年代末出現，一直為社會所關注和爭論。
隨著傳統手工藝向現代形態的轉變，我國當前為數極少的手工藝大師和巨大的市場潛力之間的矛盾日益突出；現代工藝品整體上缺乏推陳出新，致使人們對傳統工藝品大量粗糙地復制，使其自身價值不斷貶值，這種盲目的商業行為對我國傳統工藝美術也造成了很大的`沖擊。
從歷史觀點來看，傳統工藝與現代工業的對抗，是從農業手工業社會向工業社會轉變時期的必然趨勢。傳統的手工藝品曾與人們的生活勞作息息相關，并推動了社會的發展，撫育了一代又一代人.它雖然表達了一種舊有的方式，但同時也向人們展現了一種即將過去的經驗世界.這是一種地域性的，以手工勞作為主的，與當地自然環境有著極其親和關系的經驗世界，在這一世界里，體現了一種在大工業生產中無法體驗的人與物的和諧，以及人與自然相互交融的關系.但是，在大工業生產的沖擊下，傳統的工藝美術似乎已漸漸地隱于歷史的深處。
2對傳統工藝美術的思考
在中國大地上，傳統工藝美術曾伴隨著人們遍及勞動與生活的每一個角落，以千姿百態的形式呈現于世間，忠實地為人們服務，它是人類聰慧、靈巧、毅力和勇氣的真實記錄，表現了人的雙手所能達到的自由程度.傳統工藝美術所表達的美感是一種內在的精神力量和智慧，是對人類自身力量的肯定，因而對任何人都是一種巨大的精神鼓舞.但是，當新的技術和新的生活方式侵入時，它卻變成了過時的事物，成了首先被淘汰的對象.也許只有當它真正從人類生活中消失時，人們才會覺得自己曾是那樣輕易地錯過了一段值得珍惜的經歷。
隨著時代發展，傳統工藝美術的功能部分也許會被人們遺忘，但是作為一種傳統文化載體，它肯定會被賦予新的文化和藝術的內涵，以嶄新的面貌出現在人們的視野里。
東方民族有其獨特的發展觀.中國人習慣于從事物的相互關系上去認識事物的本質.對立物的兩極是共生共依的：有無相生，難易相成，長短相形，高下相成.”按此觀點，傳統工藝美術與現代大工業并不是水火不容、你死我活的兼并關系，恰恰相反，兩者之間應當存在著一種共濟互補的兼容關系.它們都是為人們生活服務的造物活動，目標一致，只是手段不同.大工業雖然具有批量大、效益高、成本低等不可否認的優勢，但對于人類無限豐富、永無止境的需求來說，它不可能涵蓋一切消費領域而毫無缺失.傳統工藝美術縱然有諸如產量少、成本高、工期長的缺憾，但依然存在著大工業不可取代的特長.同時，隨著經濟全球化的不斷發展，可能會出現全球文化單一化的危險，已經引起人們普遍的擔憂.因此，在西方文化藝術、生活方式、價值觀審美觀有可能如潮水般涌進的情況下，加強對中國傳統工藝美術的研究，保持和發展本民族文化藝術的優良傳統，已成為振興中華的歷史進程中一個關系重大的問題。
3傳統工藝美術的發展前景
在探尋傳統工藝美術發展前景時，必須擺脫一種“非此即彼”的僵化模式.中國加入WTO后，面對洶涌而入的國外產品，國民曾驚呼“狼來了”著名經濟學家魏杰教授指出，大力發展傳統產業才能同外國人爭長短.因此，專家認為積極探尋傳統工藝美術的出路，對于應對“狼來了”具有主動出擊、謀求發展的積極意義。
世界是多元的，企圖用一種形式、一種做法來統一無限豐富的大千世界無疑是荒謬的.雖然在高度工業化的新時代，大批量工業產品以絕對優勢主宰著市場是不可動搖的客觀事實，但是，憑著傳統工藝美術的種種特長和優勢，在無限寬廣的文化生活領域，人們是可以找到它得以生存和發展的空間的.抓住這些機遇是需要條件的，這就是要把傳統工藝美術從一般實用層次提高到文化層次上去，從—般商品生產層次提高到帶有藝術性的生產或藝術生產層次上去.惟有如此，新時代的傳統工藝美術發展才能擺脫簡單的線性上升或下降，真正展開多方位多層次的探索和開拓。
4面向新時代的傳統工藝美術
在探討面向新時代的傳統工藝美術發展方向時，應當從我國現有國情出發，從經濟、文化現狀和發展方向出發，借鑒他國成功經驗，進行實事求是、鍥而不舍地探索.當今正處于一個日益開放的社會，寬松活躍的環境為人們提供了選擇藝術的多種可能.在此前提下，面向新時代的傳統工藝美術能夠得以發展的希望在于：傳統并非僵死的、靜止不動的物體，而是具有開放性、流動性和兼容性的民族文化理念。
一個時代的經濟政治文化的發展變化，其態勢消長的激烈與和緩，莫不包含著一定的力的式樣.這種力的式樣會通過各種渠道在藝術品的形態上表現出來任何一個藝術家或特定藝術時期的藝術風格都可以通過其中運動力被自由發揮的程度，判斷出它們的精神狀態.”所以，一件藝術品，不論其題材如何，只要在形式上表現出與時代變化同構的力的式樣，便可以認為它是富有時代感的.在探索工藝美術產品形態如何表現時代風貌時，不僅要把眼光放在當代社會生活中人們的具體需求愛好方面，更應該去深切關注和感受現代社會中的政治經濟文化的變化發展趨勢.當前，各種新的動態如時間值的增大、空間值的縮小、學科的群體化、生活的非群體化，以及舉世矚目的我國的經濟體制和政治體制改革，等等，無不蘊含著一種前所未有的既雄偉壯觀又靈活多姿的式樣，這也為我國傳統工藝美術的發展提供了廣闊的空間。
5結語
我國傳統工藝美術以其悠久的歷史、別具一格的風范、高超精湛的技藝和豐富多樣的形態為人類的文化創造史譜寫了充滿智慧和力量的光輝篇章.中華民族沒有理由讓屬于世界藝術瑰寶的中國傳統工藝美術在時代的推進中衰落下去.走具有中國特色的傳統工藝美術復興之路是每一個炎黃子孫應盡的責任，也是中華民族全民族的責任。
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