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關于《論快樂》讀后感（精選11篇）
當閱讀了一本名著后，你有什么領悟呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的關于《論快樂》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《論快樂》讀后感 1
錢老的書中總是透露著幽默和睿智。需要用心來細細地品味文章的深層次的涵義了。因為真正的智慧不是直白，它需要細細品味，像酒一樣，越品越感受到它的真實。同時也能體會到智慧的深邃。《論快樂》就是這樣一篇充滿了智慧的文章。
文中對“快樂”從幾個方面進行了詮釋。首先說它是易逝的，再說“永遠快樂不但是渺茫地不能實現，并且荒謬地不能成立”;接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑;然后又說明快樂其實是精神層次上的感受;最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀。”這里前面的“快樂”意味著物質上的享受，而后面的“樂觀”這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
掩卷沉思，人來到這個世界上，看到的、面對的、經歷的.、回想的大多數是拼搏時的艱辛，失敗時的痛苦。而成功時的快樂則是奮斗過后的一個界碑，那只能是一瞬間的感受，進步的人在快樂瞬間過后，便會越過這個界碑，朝下一個目標前進。在前進的過程中又將會面對艱辛和痛苦。而不求上進的人雖然可以躺在功勞簿上享受著“快樂”，但那也會是短暫。
錢老在文章的末尾寫到，“是的，這有點矛盾。矛盾是智慧的代價。這是人生對人生觀開得玩笑。”“矛盾”這個概念小而理解就是對不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個深奧的哲學命題。哲學的偉大之處就是它能將不管多大的問題給簡而化之，用一個概念就概括了，但同時又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬物都處在矛盾之中，哲學也不例外。
那與快樂相矛盾的事物是什么呢?痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因為快樂本身就是一個很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢?“一切快樂的享受都是屬于精神的。”他反對將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個論斷。這與錢老當時所處的社會背景有很大關系。
再想想我們，物質上的富裕并沒有給我們帶來多少快樂。
仔細想想，恐怕是物質上的富足導致了精神上的空虛。那么這些是誰的責任呢?是社會，還是我們自己呢?都有。
《論快樂》讀后感 2
像快樂這一司空見慣的感情，在錢鐘書的筆下也能博古通今，左右逢源。他類征連引、縱橫比照，在貫通古今中外之間，挾春秋之筆意、詩話之征言、老吏之判筆、老叟之睿智，移情于談藝，泄憤于講史，抒懷于論世，對古今中外之世道、人心、文化，進行了一次總挖掘，升天入地，追古索今，既有神仙之樂，又有鬼魅之痛，既有暫得之快，又有永逝之苦。在文明人的生活中，既有身體的困倦，更有精神的痛苦。但“人生雖不快樂，而仍能樂觀”，如果“有人能苦中作樂，從病痛里濾出快活來，使健康的消失有種補償”，那么“這種快樂把忍受變為享受，是精神對于物質的大勝利”。盡管這也許是自欺欺人，但也未嘗不是一種智慧與灑脫。
“精神的煉金術能使肉體痛苦都變成快樂的資料。”《離騷》、《史記》、《紅樓夢》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等等巨著，還有其他人的豐功偉績又何嘗不是痛苦者的凄然一笑，痛苦的大樹上結出的碩果呢？
輕輕松松而有意思地活著，不要指望有這種美事，人只能痛苦而有意思地活著。只要是人絕少有愿意無意思地活著，這就注定了痛苦的.人生，猶如田震在《執著》中所唱：“我想超越這平凡的生活，注定現在漂泊”。我想，漂泊可以是暫時的，但痛苦卻是一輩子。人生是痛苦的，只有意思到這一點，才能更好地正視眼前的困難，并克服它，而有意思地活著！
《論快樂》是對人生哲理的深澈闡發，其高深之處吾恐難以盡解。但其對我還是有很大的現實意義，非常值得吾輩細細品味！
《論快樂》讀后感 3
?歡樂的王子》講了在一個城市的廣場中心，屹立著一座古代王子的雕像，人們都稱他為歡樂王子。在一個快要到冬天的時候，一只落伍的燕子停在王子的腳下，想休息一會兒。歡樂王子對燕子說：“我觀察那邊有個窮學生已經3天沒吃東西了，請你把我的右眼取下來送給他”。
就這樣，每天王子都請小燕子把身上的金片取下來送給窮人，直到一天，王子對小燕子說：“回你的南方去吧！”可小燕子說：“不，我來陪你”。
直到春天人們發覺，廣場上的.王子又瞎又難看，還有一只死燕子躺在他的腳下……
這個故事讓我們知道王子把身上的金片一片片取下來幫忙別人，他也由于幫忙別人而得到了歡樂。助人為樂是一種美德，我們要像王子那樣積極主動地幫忙有困難的人。
這個故事很讓我感動，我盼望我能像王子一樣幫忙別人，我很喜愛這個故事。
《論快樂》讀后感 4
《論快樂》是一篇布滿了聰明的文章,文中對“快樂”從幾個方面進行了詮釋。首先說它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說“永遠快樂不但是渺茫地不能實現，并且荒謬地不能成立”；接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實是精神層次上的感受；最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀。”這里前面的“快樂”意味著物質上的享受，而后面的“樂觀”這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。快樂的時光總是容易渡過，快樂的事情容易忘記，有時回首自己走過的歲月發現真的如此，不經意間想起的全是不如意。
假期中我認真反思，快樂到底應該來源哪里？一個老師，快樂當然來源于我們的`工作和我們的學生。由于工作壓力社會壓力日益增加，很多時候我們在忙碌之余已經忘記了自己快樂不快樂。現在來看《論快樂》我覺得快樂本身就是一種矛盾，而快不快樂決定于一個人的心態。當我們以陽光心態來面對工作和學生，我們的快樂也隨之而來。
我班有個學生叫呂睿。我剛接這個班時，他上課無精打采，要么搞小動作，要么影響別人學習，提不起一點學習的興趣；下課追逐打鬧，喜歡動手動腳；作業不做，即使做了，也做不完整，書寫相當潦草……每天不是科 任老師就是學生向我告狀。于是，我找他談話，希望他能遵守學校的各項規章制度，以學習為重，按時完成作業，知錯就改，爭取進步，爭取做一個他人喜歡、父母喜歡、老師喜歡的好孩子。他開始是一副愛理不理的樣子，后來口頭上答應了。可他又一如既往，毫無長進，真是“承認錯誤，堅決不改”。此時我的心都快冷了，算了吧，或許他是根“不可雕的朽木”。（)但又覺得身為班主任，不能因一點困難就退縮，不能因一個后進生無法轉化而影響整個班集體，必須面對現實！我內心一橫:不轉化你，誓不罷休。他無進步，或許是他并沒有真正認識自己的錯誤，沒有真正要做個他人喜歡的人的念頭。
為了有針對性地做工作，我決定先讓他認識自己的錯誤，樹立做個受人喜歡的人的思想。于是我再次找他談話，談話中，我了解到他心里十分怨恨二年級的班主任老師。我心里一喜，讓他認識錯誤的機會來了。我輕聲問他：“你為什么會恨那個老師？”他不好意思地回答：“因為她常常批評我。”我順著問：“老師為什么會常在課堂上批評你，你知道嗎？”他說：“因為我常違反紀律，沒有按時完成作業，書寫也不工整……”“你已經認識了自己的錯誤，說明你是一個勇于認錯的好孩子，但是，這還不夠，你覺得應該怎樣做才好？”“想改正錯誤嗎？想做一個受他人歡迎的孩子嗎，你要怎樣做才好呢？”“我今后一定要遵守紀律，團結友愛，認真完成作業……”“那你可要說到做到喲！”“好！”后來，他無論是在紀律上，還是在學習上，都有了明顯的進步。當他有一點進步時，我就及時給予表揚、激勵他。使他處處感到老師在關心他。他也逐漸明白了做人的道理，明確了學習的目的，端正了學習態度。
《論快樂》讀后感 5
《論快樂》也是這樣一篇布滿他聰明的小短文，廣博深湛，俯仰拾掇，字字珠璣。文中對“快樂”從幾個方面進行了詮釋。首先說它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說“ 永遠快樂不但是渺茫地不能實現，并且荒謬地不能成立”；接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實是精神層次上的感受；最后作者堅定地認為“人生雖不快樂，但仍能樂觀。”這里前面的“快樂”意味著物質上的享受，而后面的“樂觀”這個精神意義上的涵義才是作者所認為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
快樂是什么？這個不知問和被問過多少遍的問題如今仍反復出現在我們面前。錢老有他的解釋，我也有我自己的理解。當然他總能給我帶來許多新的啟迪，并使我受用終身。雖然他在文章中也沒有給快樂下明確的定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的。”他反對將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個論斷。正如他所說屬于精神的，快樂其實是一種心理感受。要不要快樂由你自己決定。懂得快樂、善于快樂實在是一種聰明、一種氣度、一種氣勢。有人說，快樂有時就像在天上飛的'風箏一樣，雖然有時你看不見它，但線在你手中，它不會飛遠，只要你愿意，快樂就會隨時圍繞著你，直到永遠。擁有了一顆快樂的心，你就知道，快樂是無處不在的。有人說痛苦。其實痛苦和快樂原來是一對孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就似乎冬天和夏天一樣，假如你選擇夏天，認為夏天會給你帶來快樂，然而冬天定會來臨，它并不會給你帶來不幸和痛苦，只是你選擇了夏天而拒絕了冬天，所以才有不幸和痛苦的產生。 其實，不管是夏天或冬天，對你來講都沒關系，不同的只是你的感受。
對于我們這代80年下的蛋，對快樂的感受一定和錢老所在的年代大不相同。當我終于理解父母的指責源于他們的愛時，我會快樂；當得知自己暗戀了好久的心上人同樣也暗戀我的時候，我會快樂；當和朋友通宵聊天喝酒狂歡的時候，我會快樂；當找工作處處碰壁忽然有人告訴我“你被錄取”的時候，我會快樂；當上網的時候發現自己的帖子或博客點擊率大增的時候我會快樂……其實快樂很簡單，就在于你會不會滿足。人家說，知足者長樂。
A man’s wisdom is the source of pleasure. （聰明是快樂的源泉。）之于我們學生來說，這句話更是至理名言。我們在不斷努力的求學過程中，既豐富了自己的內涵，又把握住了自己快樂美好的人生。你就會感到生活原來如此美好。
《論快樂》讀后感 6
人生一世，草木一秋，誰人不想快樂?
任你是風華絕代的商業精英，技冠天下的體壇巨星，還是縱橫政界的一代天驕，窮盡畢生之力也不能使快樂常伴身旁。“人生不如意事，十有八九”總會有讓你苦惱之時。
可為什么快樂如此短暫?人不能總是快樂嗎?
對于這，錢老給出了自己的見解。
首先，你得認識到“歡愉嫌夜短。”并不是快樂很短暫，而是在你快樂之時不知甲子，而在苦惱之時又覺得時間被拉長了，人總是希望永遠快樂的。因而就會產生快樂的光陰過的太快了的錯覺，這一切，都只是人們趨利避害的本能使然。
其次，你要明白快樂對于人生的作用。人們總是追求快樂，快樂就好比引誘人追求的糖果，如果快樂太多，就是去了對人們的吸引力，那樣的人生沒有追求，沒有目標，沒有希望，這無疑是十分可怕的。
然后你得知道快樂的對象是人的精神而非肉體。“快樂”一詞，其意義本來也是只有精神才能感受的，即使是因肉體舒適而快樂，那享受快樂的本體也是精神。
好了，如果你能感悟到這些，那么你就可以試著“總是快樂”了。那就是“把忍受變成快樂”，說起這個，倒是與阿Q的“精神勝利法”有些類似，但古人不是說“大智若愚”嘛，真正達到了智者的水平，其行為又與愚人類似了。不同的是，智者知道自己正在快樂著，而愚人卻沒有想到吧。
我常想，人不快樂的與原因乍一看有很多種，可究其根本還在于人自己。
人們常說“苦中作樂”，其實何為苦，何為樂。“苦”和“樂”就像兩個半圓，拼起來組成了人的感情，中間隔著一條寬度無限趨近于零的'線，跨過去就是“樂”，跨不過去就是“苦”，是“苦”是“樂”只在一念思量。可這一步對于人們來說又極為艱難，并不是每個人都能以“苦”為“樂”，看到悲痛之中的幸福的，那這時這條細線便成了永遠無法跨過的咫尺天涯。
而有的時候，人們感到痛苦完全是自尋煩惱，因為人們有一顆不會滿足的心。人有上進心是很好，可當這種上進心延伸到生命的每個角落，那就不妙了。它會使人們永遠也無法靜下心來體驗已得到的快樂，而總是希望更大的快樂，那人就會從不滿足地去苦苦追求，于是快樂變成了痛苦，因為它預示下一次拼搏的開始。奮斗不是不好，不懈奮斗更是難得，可當一個人處于快樂之中卻在苦惱快樂太少，連體驗一下的時間都沒有便立刻出發，那么一個在做沒有停靠點和終點的奔跑的人是永遠沒有快樂可言的。
快樂無常，快樂無時，愿做一個“若愚”的智者，一個“苦中作樂”的強者，一個張弛有度的聰明人，讓快樂常伴我心。
《論快樂》讀后感 7
歡樂是什么?歡樂是無憂無慮的生活，歡樂是自由拘束的享受。真正的歡樂，是別人歡樂時，自己才會歡樂。
一座高高屹立在城市上空，外表雍容華貴的王子雕像目睹了全部的貧苦與丑惡，他犧牲自己，換來窮苦人們的幸福和歡樂。而為他們傳遞歡樂的小燕子一次又一次放棄了南飛的時機，在給窮人送去歡樂后凍死在了北方。王子雕像也由于不再美麗而被撤除，和燕子一起，被扔進了垃圾堆，他們最終永久在一起了。
歡樂王子在生前是那么歡樂，無憂無慮，看不見那些丑惡的`東西，他歡樂的活著，歡樂地死去。可他現在看到了這世界并不歡樂。
小燕子和王子為了別人的幸福犧牲了自己，雖然是這樣，但他們卻懂得了歡樂的真諦，并永久歡樂。
歡樂很寶貴，想要得到它，就要付出代價，正如歡樂王子，用自己的生命換來的僅僅是幾個人的歡樂，雖不能幫忙全部人，但自己卻得到了歡樂的永恒。
小燕子和王子無私的獻出了自己的一切去查找歡樂，傳遞歡樂，讓每一個人都歡樂。的確，看到故事的結局，我有一些哀痛，為這丑陋、骯臟、污垢的世界感到哀痛，但同時又為這丑陋的世界能有如此純凈的心靈感到歡樂。我想我已經懂得了歡樂的真諦。
愛心和藹良沖刷了私心雜念的塵垢。像金子一般閃爍，像水晶一般純凈。當我們擁有時，就能收獲真正的歡樂與漂亮……
《論快樂》讀后感 8
在嚴寒的假期中，我讀了一本名叫《歡樂王子》的書，這本書讓我在嚴寒中感到了心靈上的暖和，讓我受益匪淺……
歡樂王子用他身上的紅寶石、藍寶石和黃金葉片，去給那些困難貧困的人們，讓他們有點食物充饑，幫他們度過一時的難關，(但這使他變得黯淡無光)而為他送這些寶石和葉片的正是一只落隊的燕子。但故事的結局并不是那么如人愿，燕子由于實在受不了冬天的嚴寒，凄慘的死去了，而王子也由于小燕子的死，使他那顆鉛做的心裂成了兩半。
歡樂王子那種無私奉獻的精神特別值得我們學習，他把自己身上全部值錢的東西都去給那些貧困的人們，并且不需要回報，他誠心的期盼那些困難的人們不要再受累受苦，他不情愿再看到如此凄慘的畫面，他盼望全部的人們都像他生前那么歡樂，他為人們的苦難而感到哀痛，由此可見歡樂王子的心是多么的.和善、脆弱。(雖然他那顆心是用鉛作成的)而故事中的小燕子則是被歡樂王子所感動，它不得不為這樣一位好王子送寶石和葉片，然而正是由于小燕子為王子做信使，拖延了時間，沒有準時飛去南方，才使得它被殘酷的冰雪給凍死，它甘心為王子效勞，這是一只多么宏大的燕子啊。
王子有著無私奉獻的精神，小燕子有著為人們效勞的功績，而我呢?沒有他們做出的奉獻那么大，我只能盡力而為，在和他們相比之下，我，是渺小的，我不能像他們那么宏大，幫忙那么多的人。
讀了《歡樂王子》以后，我被其深深地感動了。王子那種無私奉獻的精神是最值得我們學習的，雖然我們不能像歡樂王子那樣，給困難的人們寶石和葉片，但是我們能盡我們的最大限度去幫忙別人，即使幫不上什么忙，但只要有這樣的一顆心就夠了，假如你幫忙別人的話，不管是在酷熱的夏天，還是在嚴寒的冬天，都能感到一陣涼快或暖和，不僅如此，你還能感受到幫忙別人的歡樂。時時刻刻幫忙別人，不求任何回報，這就是歡樂王子要告知我們的道理。
《論快樂》讀后感 9
今天，讀了錢鐘書的第一本散文集《寫在人生邊上》中的一篇《 論快樂》，感悟頗深。作者站在人生的邊上談論人生的大問題，但卻字字珠璣，大放智慧的異彩，自然地把讀者引入一個廣闊無垠的人生天地，給予我們豐富多彩的人生啟迪。
一、快樂是人生永遠存在的一種誘惑。
“快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。”
“快樂的引誘，不僅像兔子和方糖，使我們忍受了人生，而且仿佛釣鉤上的`魚餌，竟使我們甘心去死。”
二、快樂是屬于精神的。
“那時刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。”一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質刺激。“洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你的口味，主要因為你心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的筵席，隨它怎樣烹調得好，吃來只是土氣息、泥滋味。”
三、快樂能把忍受變為享受。
“病是教人學會休息的女教師。”疾病也是常常遭遇到的痛苦之一。有了病，當然是痛苦的，但如果換個角度來看，病了，可以從緊張忙碌的生活中停下來休息一下。此時，疾病就仿佛一位溫柔的女教師，輕聲教導你要好好休息，這樣我們就可以從病痛里濾出快活來，使健康的消失有種賠償，從而使對病痛的忍受變為快樂的享受。
總之，閱讀本篇文章真為錢老充滿智慧的語言拍案叫絕。而我也深深體會到快樂是什么?快樂是一種心里感受。要不要快樂由你自己決定，懂得快樂、善于快樂實在是一種智慧、一種氣度、一種氣魄。我們應該珍惜身邊的家人、朋友，熱愛自己的工作，在每天的點滴小事中體會自己的那份快樂。
《論快樂》讀后感 10
前段時間，在當當網上看到一本《斯賓塞歡樂教育》書，于是到圖書館借閱，讀完之后深受啟發，受益匪淺。其實這本書相比擬《卡爾威特的教育》，從內容上講要薄弱得多，但是它對于我的意義，好比是為我在教育這個問題的認知上又搭了一級樓梯。
赫·斯賓塞曾說過：“教育是一項布滿歡樂而漫長的事業，需要一點急躁和憐憫心”。 但凡勝利的父母，都有一個特點：急躁專心。 每個孩子在成長的過程中都需要賞識和鼓舞，教師、家長和同伴們的一個微笑、一句鼓舞會成為孩子成長過程中的動力，會影響孩子的心情，甚至起到事半功倍的效果。
本書斯賓塞先生用樸實的語言描述了很多好玩的小事例，認真地表達了小斯賓塞的歡樂、幸福、健壯成長的歷程，向我們證明教育是一件歡樂的事。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導性的作用。
斯賓塞這樣說：“我認為，教育的目的是讓孩子成為歡樂的人，教育的手段和方法也應當是歡樂的。就像一根細小的蘆葦管，你從這頭輸進去的假如是枯澀的汁水，在另一端流出的也絕不會是甘甜的蜜汁。”細細咀嚼，的確如此：孩子在歡樂的時候，他學習任何東西都比擬簡單，相反在心情低落、精神緊急的狀態下，他信念會減弱，這時即使是一個宏大的教育家面對他們，也不會有任何方法。看完《斯賓塞的歡樂教育》一書后，我才真正領悟到：真正的有成效的“歡樂教育”不是一個簡潔的概念，而是一系列完整的教育方法和觀念；只有“歡樂教育”才能最大限度地調動起求知欲、制造欲和自信念。我想，歡樂應當是學習的真諦，是人生的真諦。
在我的教育工作中自己也能體會到，當看到學生們有勝利的'喜悅和滿意時，自己也會感到歡樂。而大多數的時間我會由于學生的錯誤使我不歡樂，心中會產生很多埋怨。帶著這樣的心態，我會不由自主的去批判他們，而他們則在這種不歡樂的氣氛中難以集中精力學習，即使在教師的逼迫下學習，也不是歡樂的學習。長此以往，怎么教育出歡樂的孩子呢？其實作為教師一個微笑、一個摩挲足矣讓學生明白自己的錯誤和過失。斯賓塞的教育思想還有許多值得學習的地方，我將努力學習做一個歡樂的教育者，盼望我的課堂能讓孩子們去享受學習的歡樂。
《論快樂》讀后感 11
讀書是一件有意義的事。一鉆進書海里，就融入了進去。這些書籍好像把我帶進了一個寬闊多彩的世界。我在書的果園里，采下學問的果實，使才智的背簍沉甸甸的;我也像一條河，匯合水，漸漸飽滿起來。
近日，我讀了一本《歡樂王子》，使我受益匪淺。這本書的字里行間，使人感動也明白了道理。
說說幾個小故事吧。《歡樂王子》中勇于奉獻的`王子與燕子有著無私奉獻的精神，它令我明白奉獻得價值，時刻啟發我勇于奉獻。為什么已暗淡無光的王子會那么歡樂呢?由于奉獻是一件即榮耀又歡樂的事。他活得有意義有價值，犧牲了自己卻讓別人有了溫飽。他奉獻了，所以他歡樂了。還有那只得意的燕子，幫忙王子送給貧寒的人，讓他們有了盼望。它放棄了去暖和的埃及，為人們送去一份一份盼望，最終選擇留下，在嚴寒中死去了。我從心底鄙視他們，我被他們所折服。回頭再想想自己，有太多的自私。自私越多就多就越沒有歡樂。像《歡樂王子》中《自私的巨人》這個故事中的巨人一樣，有太多的自私，所以看不見漂亮的春天，聽不見孩子的笑聲。他為孩子們奉獻了漂亮的花園，見到了勃勃生氣，也聽見了孩子們的聲音。巴金說過：“人活著不是為了白吃干飯，我們活著是要給我門生活添上一點光榮。一心為自己一生為自己的人，什么也得不到。
在《歡樂王子》這本書中動人的故事，意味深長的道理吸引著我。它告知我：世界因愛而漂亮，世界因奉獻而絢麗。一個個真理，一個個動人心弦的文字，撰寫了這本好書。我真誠的盼望：每一個人都有奉獻的精神，美妙的品質，讓生活更歡樂更美妙更充實。
讀書是每一個人成長的臺階;是每一個人的良師益友;是指引你勝利的明燈。多讀書，讀好書，讓書籍成為你忠實的伙伴吧!
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