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《關山月》賞析

　　在平凡的學習生活當中，相信大家都接觸過很多的古詩詞賞析吧，那么怎么去賞析一首古詩詞呢？下面是小編給大家整理的關于《關山月》賞析，歡迎閱讀！

　　《關山月》賞析 1

　　【原文】

　　明月出關山，蒼茫云海間。

　　長風幾萬里，吹度玉門關。

　　漢下白登道，胡窺青海灣。

　　由來征戰地，不見有人還。

　　戍客望邊色，思歸多苦顏。

　　高樓當此夜，嘆息未應閑。

　　【古詩賞析】

　　李白的《關山月》描繪了一幅清冷蒼茫的月夜圖，將關山邊塞風光和戍邊將士思鄉情懷融入月夜高樓，表達了詩人對征人的關切和向往和平的思想感情。

　　開頭四句尤如影視文學的蒙太奇手法，將“詩題”一一化出。“關”“山”“月”三個既相互獨立又相互聯系的詩的物象，奠定了全詩邊塞苦寒的蒼涼基調。“月”，出于天山云霧間，一派云海蒼茫、氣勢磅礴、雄偉壯闊的景象。“風”，漫天遍野的大漠朔風，猶如虎嘯狼嗥，吹遍玉門關內關外，氣勢多么龐大，異域何其粗獷。詩人巧借“長風”把“關”與“月”有機地聯系在一起。

　　明月依舊、關隘依舊，而歷代的長征遠戍的男兒卻都一去不再生還。沒完沒了的戰爭，何時才能停息？因此詩人將“長風、明月、天山、玉門關”這些廣闊無垠的物象淋漓盡致地渲染，營造出雄偉壯闊而又蒼涼悲壯的意境。詩人通過對邊塞巨幅畫卷的描繪，為下文將士翹首故里編織了“思鄉”的情結。

　　中間四句在寫景的基礎上，抒發出“由來征戰地，不見有人還”的主旨。“漢下白登道，胡窺青海灣”，詩人引用典故，在“關山”自然邊塞風光之上迭印出沙場點兵征戰的宏大場景。據史料載：漢高祖劉邦曾領兵征戰匈奴，在白登山一帶（今山西大同市西）展開了殊死搏斗，劉邦的將士被匈奴于此圍困了七天七夜。而青海灣一帶也是唐軍與吐蕃連年征戰之地。歷代這種無休止的戰爭使得出征將士幾乎難以生還故鄉。那無奈的開懷痛飲，也許就成為未來沙場征戰的最后訣別。此種痛苦的心情，惟有一醉解之。

　　最后四句描寫戰士“望歸”的愁苦心情。“戍客”“思歸”愁腸百結，望著邊塞荒涼景色，滿面愁容，難以名狀。想家中高樓上的'妻子、滿頭白發的親娘和瘦骨伶仃的兒郎，一定也在這清冷的茫茫月夜里或站立樓頭，或折柳門前。他們舉目遠眺，思念著“我”這個也許永不能生還的征人。此情此景，似乎可以聽到他們一聲聲揪人心肺的惆悵嘆息。詩人將戰士的思鄉、家人的思親融于廣闊蒼茫的景色里，使得景因情而怨，情因景更傷。

　　綜觀全詩，李白用廣闊蒼茫、深沉磅礴的圖景抒發戍人思鄉的意境，其實就是詩人博大的胸懷的自然流露。如果說李白的詩大多用“月”“旅”“酒”來排泄個人的憤懣的話，那么這首寫“關”“山”“月”的詩，就表現了他關心民生、悲天憫人的另一種情操。

　　此詩氣勢博大，意境深遠，讀來哀婉凄涼而又雄渾悲壯，正如任華在《雜言寄李白》中所說的：“奔逸氣，聳高格，清人心神，驚人魂魄”。

　　《關山月》賞析 2

　　明月出天山，蒼茫云海間。

　　長風幾萬里，吹度玉門關。

　　漢下白登道，胡窺青海灣。

　　由來征戰地，不見有人還。

　　戍客望邊色，思歸多苦顏。

　　高樓當此夜，嘆息未應閑。

　　“關山月”是樂府舊題。《樂府古題要解》：“‘關山月’，傷離別也。”李白的這首詩，在內容上繼承了古樂府，但又有極大的提高。

　　開頭四句，可以說是一幅包含著關、山、月三種因素在內的遼闊的邊塞圖景。我們在一般文學作品里，常常看到“月出東海”或“月出東山”一類描寫，而天山在我國西部，似乎應該是月落的地方，何以說“明月出天山”呢？原來這是就征人角度說的。征人戍守在天山之西，回首東望，所看到的是明月從天山升起的景象。天山雖然不靠海，但橫亙在山上的云海則是有的。詩人把似乎是在人們印象中只有大海上空才更常見的云月蒼茫的景象，與雄渾磅礴的天山組合到一起，顯得新鮮而壯觀。這樣的境界，在一般才力薄弱的詩人面前，也許難乎為繼，但李白有的是筆力。接下去“長風幾萬里，吹度玉門關”，范圍比前兩句更為廣闊。宋代的楊齊賢，好象唯恐“幾萬里”出問題，說是：“天山至玉門關不為太遠，而曰幾萬里者，以月如出于天山耳，非以天山為度也。”用想象中的明月與玉門關的距離來解釋“幾萬里”，看起來似乎穩妥了，但李白是講“長風”之長，并未說到明月與地球的距離。其實，這兩句仍然是從征戍者角度而言的，士卒們身在西北邊疆，月光下佇立遙望故園時，但覺長風浩浩，似掠過幾萬里中原國土，橫度玉門關而來。如果聯系李白《子夜吳歌》中“秋風吹不盡，總是玉關情”來進行理解，詩的意蘊就更清楚了。這樣，連同上面的描寫，便以長風、明月、天山、玉門關為特征，構成一幅萬里邊塞圖。這里表面上似乎只是寫了自然景象，但只要設身處地體會這是征人東望所見，那種懷念鄉土的情緒就很容易感覺到了。

　　“漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。”這是在前四句廣闊的邊塞自然圖景上，迭印出征戰的景象。下，指出兵。漢高祖劉邦領兵征匈奴，曾被匈奴在白登山（今山西大同市西）圍困了七天。而青海灣一帶，則是唐軍與吐蕃連年征戰之地。這種歷代無休止的戰爭，使得從來出征的戰士，幾乎見不到有人生還故鄉。這四句在結構上起著承上啟下的作用，描寫的對象由邊塞過渡到戰爭，由戰爭過渡到征戍者。

　　“戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。”戰士們望著邊地的景象，思念家鄉，臉上多現出愁苦的顏色，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，嘆息之聲當是不會停止的。“望邊色”三個字在李白筆下似乎只是漫不經心地寫出，但卻把以上那幅萬里邊塞圖和征戰的景象，跟“戍客”緊緊連系起來了。所見的景象如此，所思亦自是廣闊而渺遠。戰士們想象中的高樓思婦的情思和他們的嘆息，在那樣一個廣闊背景的'襯托下，也就顯得格外深沉了。

　　詩人放眼于古來邊塞上的漫無休止的民族沖突，揭示了戰爭所造成的巨大犧牲和給無數征人及其家屬所帶來的痛苦，但對戰爭并沒有作單純的譴責或歌頌，詩人象是沉思著一代代人為它所支付的沉重的代價！在這樣的矛盾面前，詩人，征人，乃至讀者，很容易激起一種渴望。這種渴望，詩中沒有直接說出，但類似“乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之”（《戰城南》）的想法，是讀者在讀這作品時很容易產生的。

　　離人思婦之情，在一般詩人筆下，往往寫得纖弱和過于愁苦，與之相應，境界也往往狹窄。但李白卻用“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關”的萬里邊塞圖景來引發這種感情。這只有胸襟如李白這樣浩渺的人，才會如此下筆。明代胡應麟評論說：“渾雄之中，多少閑雅。”如果把“閑雅”理解為不局促于一時一事，是帶著一種更為廣遠、沉靜的思索，那么，他的評語是很恰當的。用廣闊的空間和時間做背景，并在這樣的思索中，把眼前的思鄉離別之情融合進去，從而展開更深遠的意境，這是其他一些詩人所難以企及的。

　　《關山月》賞析 3

　　關山月

　　徐陵〔南北朝〕

　　關山三五月，客子憶秦川。

　　思婦高樓上，當窗應未眠。

　　星旗映疏勒，云陣上祁連。

　　戰氣今如此，從軍復幾年。

　　譯文

　　十五的月亮映照在關山上，出征的人兒思念遙遠的故鄉。想必妻子此時正站在高樓上，對著窗戶遙望遠在邊關難以入眠。旗星照耀在疏勒城頭，密布的濃云籠罩著祁連山。如今戰爭這樣殘酷頻繁，什么時候才能結束這從軍生涯回家。

　　注釋

　　關山月：樂府《橫吹曲》題。

　　關山：邊境要塞之地，指征戰人的所在地。

　　三五月：陰歷十五的月亮。

　　客子：在外地出游或出征的人。

　　秦川：指關中地區，泛指今陜西、甘肅、秦嶺以北的平原地帶。

　　思：想到。

　　婦：指客子的妻子。這句和下句時客子想象的情景。

　　當：對著。

　　未眠：沒有睡覺。

　　旗：星名。

　　星旗：就是旗星，古代人認為它代表戰爭。《史記·天官書》：“房心東北曲十二星曰旗。”

　　映：照耀，映照。疏勒：漢代西域的'諸國之一，王都疏勒城在今新疆維吾爾自治區疏勒縣。

　　云陣：就是陣云，像兵陣一樣密布的濃云。

　　祁連：山名，祁連山。

　　戰氣：戰爭氣氛。

　　從軍：在軍隊中服役。

　　復：又，再。

　　賞析

　　《關山月》是一首較有感染力的抒情詩，引用漢代故事描述了因戰事而離別的夫婦間相思之衷情與哀愁。詩人又巧用十五圓月作引子，抒發了內心的深情。此詩雖只有簡潔八句四十個字，但寫得情景交融，歷歷在目，呈現出一幅征夫思婦的互念互思的情感相思圖。詩人基于深厚的功底，功妙的藝術構思，簡潔的語言，成功地創作出這一首的古題新作。其中有三個值得賞析和品味的詩點。

　　首先，有感而作，國事家事也縈懷于心，將邊關戰爭和征夫思婦融于一起而描述在詩中。當時也是多事之秋，戰事頻繁，影響到國泰民安，百姓家庭團圓幸福，詩人抓住征夫遠在邊塞而思念家人的情思作為著筆點，既有了邊關戰事，更寫出了遠征戰士家庭的情感，流露出對征人遠離親人的同情，對戰爭的譴責，這首詩作成功之處就在于具有一定的現實性與人民性，擺脫了宮體詩作內容的貧乏。

　　其次，詩作構思設計的藝術性。以十五夜之月為線索，從而勾引出征夫在邊塞月下思妻，高樓上妻室念征夫的兩個情景畫面，這是在情景交融中抒發了兩地相思情增和怨傷。而后四句則又轉回到邊塞的征夫心懷：戰事猶酣，解甲歸田恐是遙遙無期，憂慮無限，無形中也對應思婦在高樓遙望邊疆而無眠，隱含了思婦傷心地牽掛，企盼早日相聚。這樣一種構思巧妙地突出：對戰爭的怨恨；對夫妻別離思念之同情；對圓月美景卻帶來了更多離愁的怨傷。

　　再次，語言應用簡潔圓潤，善用詞語增強意蘊。八句四十字，簡明清晰，用“高樓”更見望眼欲穿，“云陣”和“戰氣”更見戰事形勢緊張，氣氛逼人，“映”更見城樓軍旗飄蕩，殺氣迷彌。“復”更突出歸期遙遙。這也顯露詩人純熟的詩歌語言和平時的功底。

　　全詩通過將士征戰四方的歷程，影射出思念之情，期盼戰爭盡快結束，表達了詩人反對戰爭，向往和平的心情。

　　徐陵

　　徐陵（507～583）字孝穆，東海郯（今山東郯城）人，徐摛之子。南朝梁陳間的詩人，文學家。早年即以詩文聞名。八歲能文，十二歲通《莊子》、《老子》。長大后，博涉史籍，有口才。梁武帝蕭衍時期，任東宮學士，常出入禁闥，為當時宮體詩人，與庾信齊名，并稱“徐庾”，與宋朝郭茂倩并稱“樂府雙壁。”入陳后歷任尚書左仆射，中書監等職，繼續宮體詩創作，詩文皆以輕靡綺艷見稱。至德元年去世，時年七十七，贈鎮右將軍、特進，其侍中、左光祿、鼓吹、侯如故，謚曰章。有四子：徐儉，徐份，徐儀，徐僔。