詩經意象之漫想優秀作文

　　前段時間看到性淡如菊發表的《現代還有詩人嗎》一文時有些感慨萬千；尤其因里面的一句“不是現代人沒有寫詩的才華，而是現代人失去了詩意的靈魂”的話語讓我浮想連連。思來想去，有點偏執的認為作者所說的“詩意的靈魂”融進詩里其實就是詩中的種種意象，并覺得詩中的意象越是故舊越是暗納沉香、自蘊意念。關于意象，從讀書念詩以來，一直有的是那一絲朦朧的感覺，而從這次再次學習《詩經》，尤其是對《詩經》意象粗泛的學習，讓我想了好多，最終想到“一花一世界，一木一浮生”這一佛家之言之時不得不草草收尾，終結了遐思。

　　意象者，意為言志，象為載物，用物凝意而明志者。

　　不論新詩古律，凡揮墨行文皆是為了抒情明意。繁華喧鬧的一天過去，靜，整個的世界需要這個詞，從古至今皆是如此，因此不論念緒還是夢境都升起了一輪月，或缺或圓便再無需太多言語。當今，在鄉村明月依稀如故，而在太多的城市卻是“月終在，不常顯”；而霓虹，朦朧的光，暗夜里的明，在現代詩歌里也已開始了不停地訴說。

　　《詩經》里一山一水、一草一木、飛禽走獸的眾多意象無一物都不是在訴說，魚之戀、水之情、山有魂、竹有節、雁過留影、鹿鳴成宴······

　　象遂意，意成境，凝境為象；以象窺境，臨境明意，觀其象之妙，詠其意之動漫，嘆其境之和美。舊塵納香，窺象覓意臨其境。

　　雖一直游離在文學的外墻之外，但前段時間忍不住地遐想到詩在現代的存在形式。不知是我離得太遠而看地太偏，還是只看到了岔路上的一條叉痕，片面的覺得詩發展至今，要么都市的風刮得太炫太迷蒙，鄉野的氣息藏地太深埋地太厚；要么太多的夢想與思緒的線放地太高太遠；要么都市的人迷戀著曠野的.風，村莊的人卻眼瞅著街區的燈，追演著一場新穎的“圍城”。

　　腦海里浮想不斷，不知什么時候糾結于琵琶與吉他之間難以釋懷，同為樂器，只不過各領時代不同，皆是在各自時期較為通用的樂器。在詩中，一把琵琶，讓我無法不聯想到傾城傾國的美人，往往琵琶美人引領著我享受一場“景色之靜美，音色之動美”的空靈之妙，更甚者一把琵琶，一曲《琵琶記》，一條五娘尋夫路，讓我贊之不絕、惱之無奈、嘆之不盡啊。而詩中的吉他，想有那么一位清純的少女（或夢想的少年），或是靜靜坐臥于蒼茫的原野，或是默默站立于茫茫的滄海，一把吉他，消停在一旁，或許剛罷了搖滾，或許即將撥動心弦，然此刻只聚焦于這一靜美，悄無聲響。詩中的吉他相較于琵琶，總感覺缺少些許的東西，或許還不夠現實，難以融為和境吧。當然，詩中的琵琶相較于吉他，在近年來也似太過于空靈，難免有感于如絕響之余音之感。

　　翻讀《詩經》，格律不見于唐詩，雅韻不比于宋詞，吟詠不較于唱曲，且歷經風雨幾千年，太多事物已煙消云散而難以通觀。那么《詩經》的魅力與價值是什么，我認為最主要的就是其中的種種意象。《詩經》中的所有意象最是“純粹無華”，桑女罵桑、薪者伐薪，游水而慕魚、行途而稱馬，樹竹節以立君子氣、懷碧玉以納春色顏······

　　《詩經》中的意象源于當時人們的生活周圍，因當時事物與人們的生活關聯并不像現在如此復雜，且每個事物都是最本源，沒有現在人為制作這么多的物品，幾乎所有物品都是有其各自用途的，甚至每個人所從事的勞作與活動都是固定的，因此《詩經》中的意象最具有典型，一個個都也鮮活明艷。幾乎每一意象都描繪出一副生活場景，將每個故事從頭到尾顯示的淋漓盡致。每讓人觀讀之時，便是一花一世界，一木一浮生，其意自含，其境自成。

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