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《我有一個(gè)夢(mèng)想》閱讀賞析
今天小編要分享的是一篇關(guān)于種族的文章,而主角就是馬丁路德金。以下是小編為大家收集的《我有一個(gè)夢(mèng)想》閱讀賞析 作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一、內(nèi)容簡(jiǎn)介
這位偉大的領(lǐng)袖在黑人運(yùn)動(dòng)中起了至關(guān)重要的作用，他的演講影響了很多人的一生，他就是馬丁·路德·金。他所帶來(lái)的信仰傳承至今，這份信仰今后也會(huì)由不同的方式傳達(dá)下去，現(xiàn)在你準(zhǔn)備好向孩子們傳達(dá)這一段即黑暗又光明的歷史嗎？當(dāng)今的種族歧視銷(xiāo)聲匿跡了嗎？
作者簡(jiǎn)介
馬丁·路德·金（1929—1968），著名的美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。1948 年大學(xué)畢業(yè)。1948 年至 1951 年，在美國(guó)東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。1963 年，馬丁·路德·金覲見(jiàn)了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過(guò)新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。1963 年 8 月 28 日，在林肯紀(jì)念堂前，發(fā)表了《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演說(shuō)。1968 年 4 月，馬丁·路德·金前往孟菲斯市，領(lǐng)導(dǎo)工人罷工后，被人刺殺，年僅 39 歲。從 1986 年起，美國(guó)政府將每年 1 月的第三個(gè)星期一，定為馬丁·路德·金全國(guó)紀(jì)念日。
１、通過(guò)誦讀感受文章的感染力與號(hào)召力。
這篇激情澎湃的演講富有強(qiáng)烈的感染力與號(hào)召力，我們可以通過(guò)大聲的誦讀感悟。第２自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開(kāi)始，因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力。本段中前邊有三個(gè)相連的今天，這三個(gè)今天在讀時(shí)既要一氣呵成，又需要每一次的語(yǔ)調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有必須正視隔離歧視窮困萎縮自己故土家園。第３自然段在讀時(shí)整體語(yǔ)調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語(yǔ)依然要注意，如每一個(gè)美國(guó)人、所有的人、追求幸福以及權(quán)利等。
經(jīng)過(guò)３、４兩自然段的平緩之后，第５段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作者一口氣連用了四個(gè)排比句式現(xiàn)在是時(shí)候，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。至于７、８自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭(zhēng)的策略，所以它的語(yǔ)調(diào)是平和的、理智的，是語(yǔ)重心長(zhǎng)的。
針對(duì)熱心人的質(zhì)問(wèn)，甚至可以說(shuō)是一種挑釁，你們什么時(shí)候才能滿足？（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無(wú)厭；你們就不該提這樣的要求等等），面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，１０～１４自然段，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式（只要就）排比句，如出膛之彈，似噴井之油，如江海洶涌，似急風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲：人身受到攻擊，我們不滿足；生活范圍受限，我們不滿足；政治上的不平等，我們不滿足。但我們決不貪得無(wú)厭正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來(lái)，就是我們斗爭(zhēng)勝利之日。這一段正義逼人、豪氣沖天的誓言，無(wú)疑極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心。但同時(shí)又不失理智。這一點(diǎn)我們要十分注意：情感的放縱決不是無(wú)限制的。
第１８段到第２５段，作者想黑人之所未想，說(shuō)黑人之未說(shuō)。這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其振臂一呼應(yīng)者云集的原因。他就是這樣一次次把演講推向高潮。也一次次恰到好處地調(diào)動(dòng)著聽(tīng)眾的情緒，他設(shè)喻非凡，語(yǔ)勢(shì)如虹。他用心在講演，用生命在呼喚。他是民心，是正義，是一種精神。
２、思辨馬丁·路德·金的成敗。
馬丁·路德·金積極倡導(dǎo)非暴力抵抗，可是最后自己卻死在槍彈的暴力之下。于是，有不少人得出結(jié)論說(shuō)：非暴力主義是軟弱的、無(wú)效的、注定要失敗的。其實(shí)馬丁·路德·金沒(méi)有失敗。勿以成敗論英雄是出于良知的智慧，而歷史由勝者來(lái)書(shū)寫(xiě)的觀點(diǎn)是人類社會(huì)的恥辱。即便只采用世俗的成敗觀來(lái)評(píng)判他，也無(wú)法抹殺這些基本的事實(shí)：他領(lǐng)導(dǎo)的非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)，不但贏得了蒙哥馬利城公共汽車(chē)種族隔離制度的廢除，而且贏得了全國(guó)全世界對(duì)伯明翰市黑人運(yùn)動(dòng)的關(guān)注和同情；不但勝利地組織了向首都華盛頓的大進(jìn)軍，而且深深地打動(dòng)了包括總統(tǒng)肯尼迪在內(nèi)的各階層白人的心；不但促成了美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)民權(quán)法案，從法律上正式結(jié)束美國(guó)黑人的被歧視地位，而且影響了英國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)反種族歧視法和反性別歧視法，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)還促成了南非種族隔離制度的崩潰。就馬丁·路德·金個(gè)人而言，他不但在生前獲頒諾貝爾和平獎(jiǎng)，是有史以來(lái)最年輕的獲獎(jiǎng)?wù)撸宜纳赵绫淮_立為法定全國(guó)假日，這在各界名人的行列中也極其罕見(jiàn)。最主要的是，他不但成了他本國(guó)良知的代表，還成了人類良知的代表。而這一切所證明的，恰恰是個(gè)子矮小、其貌不揚(yáng)的馬丁·路德·金的精神力量之強(qiáng)大，恰恰是他和甘地、曼德拉等等所代表的非暴力抵抗的精神力量之強(qiáng)大。
３、體會(huì)這篇演講稿藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。
本文句式齊整，或散或整，善于排比、對(duì)偶等，具有整體美、音樂(lè)美，便于感情的表達(dá)。如在揭示黑人現(xiàn)狀時(shí)，作者用了一組排比句：一百年后的今天一百年后的今天一百年后的今天，以強(qiáng)烈的語(yǔ)勢(shì)、充沛的感情揭示了沒(méi)有自由、民主的時(shí)間之長(zhǎng)、黑人生活之慘，很容易引起聽(tīng)眾的共鳴。在講述斗爭(zhēng)的決心和目的時(shí)，作者還用了一組排比句，這組排比句在表情達(dá)意的同時(shí)，還增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)和感染力。例如：只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足；只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路的汽車(chē)旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿足；只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就不會(huì)滿足；只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無(wú)濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿足。這一組排比句，句式整齊，敘寫(xiě)清晰而透辟，層層深入，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，態(tài)度鮮明的表達(dá)了作者的決心。善用比喻、排比、反問(wèn)、反復(fù)、對(duì)偶等修辭，使文章形象生動(dòng)，增強(qiáng)感染力。如空頭支票這個(gè)比喻，極其形象地論述了美國(guó)政府欺騙黑人的行徑；改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲這個(gè)比喻句極其生動(dòng)的表現(xiàn)了作者對(duì)自由和平的向往。作者用第一人稱稱呼，拉近和聽(tīng)眾之間的距離，增加了親切感，增強(qiáng)了感召力。
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