蘇菲的世界經(jīng)典語(yǔ)錄
01、對(duì)于我們瑣碎的每一天，你感到驚訝嗎?
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
02、無(wú)論如何，你應(yīng)該對(duì)你不感到驚訝這件事感到驚訝
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
03、那轟然一響，我們也是星辰。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
04、沒(méi)有人天生該對(duì)誰(shuí)好 所以我們要學(xué)會(huì)感恩
——《蘇菲的世界》
05、i sing every song as my last song
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
06、無(wú)論如何，你應(yīng)該對(duì)你不感到驚訝這件事感到驚訝。
——《蘇菲的世界》
07、成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
08、你太習(xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇。
——賈德《蘇菲的世界》
09、一個(gè)人緊張時(shí)，如果能夠打破禁忌就會(huì)感到自在些。
——《蘇菲的世界》
10、避免在真空中漂浮的唯一方式—汲取三千年的歷史經(jīng)驗(yàn)
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
11、事實(shí)上黑暗本身是不存在的，它們只是缺少光線(xiàn)的照射罷了
——《蘇菲的世界》
12、有一些東西是人人需要的，那就是：明白我們是誰(shuí)，為何會(huì)在這里。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
13、真正的知識(shí)來(lái)自?xún)?nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，唯有出自?xún)?nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
14、這個(gè)世界不可能大家都喜歡我，我也不需要每個(gè)人都喜歡我，我只能說(shuō)很多人還不了解我
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
15、但我們生命中的意義必須由我們自己來(lái)創(chuàng)造，存在的意義就是要?jiǎng)?chuàng)造自己的生命。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
16、Where both reason and experience fall short, there occurs a vacuum that can be filled by faith、理智和經(jīng)驗(yàn)都缺失時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)真空，這個(gè)真空可以由信仰填補(bǔ)。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
17、如果人類(lèi)的腦袋簡(jiǎn)單得足以讓我們了解的話(huà)，我們還是會(huì)愚笨得無(wú)法理解它。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
18、唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上危險(xiǎn)的旅程，邁向語(yǔ)言與存在所能達(dá)到的頂峰。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
19、如果人類(lèi)的腦袋簡(jiǎn)單得足以讓我們了解的話(huà)，我們還是會(huì)愚笨得無(wú)法理解它。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
20、很多人認(rèn)為精靈是一種比煙霧還要“縹緲”的東西。這是不對(duì)的。精靈比冰還要固體。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
21、人類(lèi)能夠穿過(guò)霧氣，是因?yàn)槿祟?lèi)比霧氣更固體。精靈可以穿過(guò)石頭，也說(shuō)明精靈比石頭更固體。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
22、人類(lèi)雖然思想不見(jiàn)得永遠(yuǎn)一致，理性也不一定同樣發(fā)達(dá)，但世上一定有一種“普遍的理性”指導(dǎo)大自然所發(fā)生的每一件事。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
23、歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：不能汲取三千年經(jīng)驗(yàn)的人沒(méi)有未來(lái)可言。這是人之所以為人的方式，也是我們避免在虛空中漂浮的唯一方式。
——《蘇菲的世界》
24、孩子，我們并不只活在我們所屬的時(shí)代里，我們身上也扛著歷史。不要忘記你在這個(gè)房間內(nèi)看到的每一樣?xùn)|西都曾經(jīng)是嶄新的。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
25、意識(shí)是什么?它難道不是宇宙的一個(gè)大謎題嗎?記憶又是什么?是什么東西使我們“記得”我們所看到、所經(jīng)驗(yàn)到的每一件事情?
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
26、“所以當(dāng)你選擇不要對(duì)別人不好時(shí)——即使這樣會(huì)違反你自己的利益——你就是在從事自由的行為。”
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
27、生命中最重要的是什么?如果問(wèn)一個(gè)正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問(wèn)一個(gè)快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
28、因此我認(rèn)為赫拉克里特斯說(shuō)得很對(duì)，世間的事都是相對(duì)的。如果我們從未生病，就不會(huì)知道健康的滋味，如果世上從未有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就不會(huì)珍惜和平。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
29、我們可能會(huì)成為各種事物的奴隸，我們甚至可能成為我們的自我中心思想的奴隸。獨(dú)立與自由正是我們超脫自我的欲望與惡念的方法。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
30、有兩件事物我越是思考越覺(jué)神奇，心中也越充滿(mǎn)敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。它們向我證明:上帝在我頭頂，亦在我心中。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
31、看那黑黑的螞蟻，那比米粒還小的身軀，誰(shuí)能想到它能舉起比自己重許多倍的東西。看那嬌小的梅花，淡淡的粉色，很難引起注意，誰(shuí)能想它能在寒冷的冬天開(kāi)放?
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
32、人類(lèi)的意識(shí)只是他的`心靈中的一小部分而已。意識(shí)就像是露在海面上的冰山頂端，在海面下，也就是在人意識(shí)之外，還有“潛意識(shí)”的存在。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
33、如果我自己對(duì)馬或?qū)毷信d趣，我也不能期望別人都和我一樣。如果我看電視體育節(jié)目看得津津有味，就必須忍受有些人認(rèn)為體育節(jié)目很無(wú)聊的事實(shí)。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
34、宇宙要么就是一直都存在著，要么就是突然無(wú)中生有。(相比這兩種說(shuō)法，我更想相信宇宙是由上帝創(chuàng)造的) “所謂哲學(xué)的問(wèn)題就是每一個(gè)世代，甚至每一個(gè)人，都必須要一再的問(wèn)自己的一些問(wèn)題。
35、兩件事物我愈是思考愈覺(jué)神奇，心中也愈充滿(mǎn)敬畏，那就是我頭頂上的星空和我內(nèi)心的道德法則，他們向我印證:上帝在我頭頂，也在我心中。(康德) 告訴我你住哪里，我就可以告訴你你是誰(shuí)講到浪漫主義時(shí)，提到曾有人說(shuō):“閑散是天才的理想，懶惰是浪漫主義者的美德”。
36、在道德的抉擇上也是如此。我們永遠(yuǎn)不能把錯(cuò)誤歸咎于“人性”或“人的軟弱”等等。我們可以發(fā)現(xiàn)時(shí)常有成年男子做出種種令人厭惡的行為，卻把這樣的行為歸咎于“男人天生的壞毛病”。可是世上沒(méi)有“男人天生的壞毛病”這種東西，那只是我們用來(lái)避免為自己的行為負(fù)責(zé)的借口罷了。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
37、“迷信”，多么奇怪的一個(gè)名詞。如果你信基督教或伊斯蘭教，這就叫“信仰”，但如果你相信占星術(shù)或十三號(hào)星期五不吉利，就是迷信!誰(shuí)有權(quán)利說(shuō)別人相信的東西就是“迷信”呢?
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
38、德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“不能汲取三千年歷史經(jīng)驗(yàn)的人沒(méi)有未來(lái)可言。”我不希望你成為這些人當(dāng)中之一。我將盡我所能，讓你熟悉你在歷史上的根。這是人之所以為人(而不僅是一只赤身露體的猿猴)的唯一方式，也是我們避免在虛空中漂浮的唯一方式。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
39、生與死正是一枚錢(qián)幣的正反兩面，當(dāng)一面變得更大、更清晰時(shí)，另外一面也隨之變得大而清晰。唯有清晰地意識(shí)到有一天她終將死去，她才能夠體會(huì)活在世上是多么美好。 如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
40、達(dá)爾文的理論不是正好讓我們體認(rèn)到我們是大千世界的一部分，在這個(gè)世界里，每一個(gè)細(xì)微的生物都有它存在的價(jià)值嗎?蘇菲，我們就是這個(gè)活的星球。地球是航行在宇宙中燃燒的太陽(yáng)四周的一艘大船。而我們每一個(gè)人則是滿(mǎn)載基因航行過(guò)生命的一條小船。當(dāng)我么安全地把船上的貨品運(yùn)到下一個(gè)港口時(shí)，我們就沒(méi)有白活了。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
41、我們幾乎可以說(shuō)一頭大象(或一個(gè)人)事實(shí)上是一群?jiǎn)渭?xì)胞生物的集合體，因?yàn)槲覀凅w內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞都有同樣的遺傳物質(zhì)。我們會(huì)成為什么樣的人，完全是由這些隱藏在每一個(gè)小小細(xì)胞里面的物質(zhì)決定的。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
42、除了語(yǔ)言之外，我們會(huì)有哪一種歷史背景也是一生下來(lái)就注定了。沒(méi)有人和這類(lèi)背景之間能有一種“自由”的關(guān)系。因此，那些無(wú)法在國(guó)家中找到定位的人就是沒(méi)有歷史的人。你也許還記得這種觀念也是雅典哲學(xué)家的重點(diǎn)。沒(méi)有人民，固然就沒(méi)有國(guó)家，但如果沒(méi)有國(guó)家，也就沒(méi)有人民。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
43、我們并不一定能夠意識(shí)到我們?cè)?jīng)有過(guò)的各種經(jīng)驗(yàn)。但那些只要我們“用心想”便可以記起來(lái)的想法或經(jīng)驗(yàn)，佛洛依德稱(chēng)之為“潛意識(shí)”。他所說(shuō)的“潛意識(shí)”指的是那些被我們“壓抑”的經(jīng)驗(yàn)或想法，也就是那些我們努力要忘掉的“不愉快”、“不恰當(dāng)”或“丑陋”的經(jīng)驗(yàn)。如果我們有一些不為我們意識(shí)(或超我)所容忍的欲望或沖動(dòng)，我們便會(huì)將它們埋藏起來(lái)，去掉它們。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
44、“但是這種物質(zhì)又是什么呢?數(shù)十億年前爆炸的那個(gè)東西究竟是怎樣的一種物質(zhì)?它是從哪里來(lái)的呢?” “這是個(gè)很大的問(wèn)題。” “而與我們每個(gè)人都密切相關(guān)。因?yàn)槲覀儽旧砭褪沁@種物質(zhì)。我們是幾十億年前熊熊燃燒的那場(chǎng)大火所爆出的一點(diǎn)火花。”
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
45、許多西方的生態(tài)哲學(xué)家已經(jīng)提出警告，整個(gè)西方文明的走向根本就是錯(cuò)誤的，長(zhǎng)此下去，勢(shì)必將會(huì)超出地球所能承受的范圍。他們談的不只是環(huán)境污染與破壞這些具體的問(wèn)題。他們宣稱(chēng)，西方的思想形態(tài)根本上就有一些謬誤。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
46、我們幾乎可以說(shuō)一頭大象(或一個(gè)人)事實(shí)上是一群?jiǎn)渭?xì)胞生物的集合體，因?yàn)槲覀凅w內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞都有同樣的遺傳物質(zhì)。我們會(huì)成為什么樣的人，完全是由這些隱藏在每一個(gè)小小細(xì)胞里面的物質(zhì)決定的。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
47、她只是一個(gè)平凡的人而已，不過(guò)，如果她了解自己在歷史上的根，她就不至于如此平凡了。同時(shí)，她生活在地球上也不會(huì)有幾年而已。如果人類(lèi)的歷史就是她的歷史，那么她已經(jīng)有好幾千歲了。
——《蘇菲的世界》
48、“生命本來(lái)就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來(lái)到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問(wèn)候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對(duì)方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來(lái)到世上一般。”
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
49、在整部哲學(xué)史中，哲學(xué)家們一直想要探索人的本性。但薩特相信，人并沒(méi)有一種不變的“本性”。因此，追求廣泛的生命的“意識(shí)”是沒(méi)有用的。換句話(huà)說(shuō)，我們是注定要自己創(chuàng)造這種意義。我們就像還沒(méi)背好臺(tái)詞就被拉上舞臺(tái)的演員，沒(méi)有劇本，也沒(méi)有提詞人低聲告訴我們應(yīng)該怎么做。我們必須自己決定該怎么活。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
50、佛洛依德宣稱(chēng)，我們每天的生活里面都充滿(mǎn)了這類(lèi)潛意識(shí)的機(jī)轉(zhuǎn)。我們時(shí)常會(huì)忘記某個(gè)人的名字，在說(shuō)話(huà)時(shí)摸弄自己的衣服，或移動(dòng)房間里隨意放置的物品。我們也時(shí)常結(jié)結(jié)巴巴或看似無(wú)辜地說(shuō)錯(cuò)話(huà)，寫(xiě)錯(cuò)字。但佛洛依德指出，這些舉動(dòng)事實(shí)上并不像我們所想的那樣是意外的或無(wú)心的。這些錯(cuò)誤事實(shí)上可能正泄露我們內(nèi)心最深處的秘密。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
51、有人說(shuō)藝術(shù)家有一種“創(chuàng)造宇宙的想象力”。當(dāng)他內(nèi)心充滿(mǎn)藝術(shù)的狂喜時(shí)，他可以跨越夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的藩籬。年輕的藝術(shù)天才諾瓦里思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生變成了一場(chǎng)夢(mèng)，而夢(mèng)境成為現(xiàn)實(shí)。”
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
52、使我們無(wú)法獲得真正的幸福與和諧的是我們內(nèi)心的各種沖動(dòng)。例如我們的野心和愚妄。但如果我們體認(rèn)到每一件事的發(fā)生都有其必然性，我們就可以憑直覺(jué)理解整個(gè)大自然。我們會(huì)很清楚地領(lǐng)悟到每一件事都有關(guān)聯(lián)，每一件事情都是一體的。最后的目標(biāo)是以一種全然接納的觀點(diǎn)來(lái)理解世間的事物。只有這樣，我們才能獲得真正的幸福與滿(mǎn)足。
——喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
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