學(xué)生作文：文明的沉思
屈原故里山清水秀，碧波蕩漾，山路幽靜，子歸鳥(niǎo)的啼鳴，是否喚醒人們對(duì)于屈原精神的沉思？是否喚醒人們對(duì)于中華文化底蘊(yùn)的自我熏陶？
游覽完屈原故里，在回宜昌的車(chē)上，我一直在思考，在心浮氣躁的當(dāng)今社會(huì)里，沒(méi)有點(diǎn)文化的底蘊(yùn)，花90元錢(qián)去屈原故里參觀(guān)游覽，不知道是不是值得？
如果不是對(duì)歷史的敬畏之情，不是對(duì)人文精神的崇敬之心，不是對(duì)于這位曾經(jīng)有著巨達(dá)抱負(fù)，為國(guó)為民分憂(yōu)的屈原的存在，今天的我們肯定是另外一個(gè)歷史的印記。在端午節(jié)來(lái)臨之際 ，我有幸走覽這因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)原因而被遷移的歷史的印記，算是對(duì)我們國(guó)家歷史文化的一次享受之旅。進(jìn)入鳳凰山腳下，有現(xiàn)代的寬敞的交通，有保留完整的歷史文物，在古代文明與現(xiàn)代文明之間交錯(cuò)互織，我們既要保護(hù)歷史文物的完整和歷史文化的底蘊(yùn)，又要加上現(xiàn)代商業(yè)文明的元素。
走在寬敞的大道上，眺望遠(yuǎn)處的青山，眼下的湖水，大道旁人工雕飾的水渠中水流的聲音，滴滴答答的水聲在寧?kù)o的世界里陶冶出一種不一樣的心境；靜雅的古箏曲調(diào)由遠(yuǎn)而近又由近而遠(yuǎn)的響徹耳畔，一種舒暢，一種歡心，好久沒(méi)有這種游走于寧?kù)o之地的心曠神怡的心境，滴滴答答的水聲，沒(méi)有城市的嘈雜聲，只有寧?kù)o的子歸鳥(niǎo)鳴，林間的蟬鳴，微風(fēng)中樹(shù)葉的晃動(dòng)，沙沙的聲響。我在享受這寧?kù)o帶來(lái)的.愉悅之時(shí)，卻仿佛間穿越了現(xiàn)代的浮華，聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)帶著異象出生的嬰兒呱呱啼哭，昭示著一代文豪的到來(lái)，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)千年的文明史詩(shī)，讀書(shū)洞里的青年，在半夜模糊的燈光下傳來(lái)朗朗而優(yōu)雅的讀書(shū)聲；學(xué)有所成的他懷著為國(guó)為民的愛(ài)國(guó)主義精神和偉大政治抱負(fù)的，正在為楚懷王出謀劃策，又或者直言敢諫，因?yàn)槿桥诵募比绶俚某淹醵黄攘鞣陪榱_江邊。那可愛(ài)乖巧，心地善良的姊姊，正在撫慰自己抱負(fù)難成的屈原，放寬心情，去面對(duì)這一切。在照面鏡前，屈原看著自己漸老的青春，已經(jīng)失去了當(dāng)年雄姿英發(fā)的偉大面孔。，顯得有些憔悴，有些失落，容顏已老，青春難留，而藏在自己心中偉大的政治抱負(fù)卻難以實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)總是如此的殘酷無(wú)情。他是感到如此的絕望，不輕易間，產(chǎn)生了想要死去的念頭，他是在逃避這一現(xiàn)實(shí)嗎？也許是的，因?yàn)橐磺惺侨绱说臍埧釤o(wú)情，絕望之下，只好縱身一跳，落入那滔滔的汩羅江中，以死來(lái)表達(dá)自己的絕望之情，這也許是一種逃避，是一種自我心靈痛苦最好的解脫之法。
就這樣縱身一跳，一代文豪絕望的結(jié)束了自己的生命；然而，他的身軀雖死，靈魂卻隨著汩羅江水日復(fù)一日、年復(fù)一年的流去，永恒的留給了世人。
【學(xué)生作文：文明的沉思】相關(guān)文章：
小學(xué)生文明禮儀教案10-06
小學(xué)生文明禮儀精選教案04-14
“做文明學(xué)生，創(chuàng)先進(jìn)班級(jí) ”班會(huì)教案08-30
爭(zhēng)做文明禮貌學(xué)生主題班會(huì)教案12-03