公交车被多男摁住灌浓精,亭亭玉立国色天香四月天科普 ,浪荡人妻(共32部分)

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關于哥舒歌一詩的賞析

　　【作品簡介】

　　《哥舒歌》由西鄙人創作，被選入《唐詩三百首》。這是西域邊境人民歌頌哥舒翰戰功的詩。詩以北斗起興，喻哥舒翰的功高；以胡人“至今”“不敢”南下牧馬，喻哥舒翰功勞的影響深遠。全詩內容平淡素雅，音節鏗鏘和順，既有民歌的自然流暢，又不失五言詩的典雅逸秀。所以，沈德潛說：“與《敕勒歌》同是天籟，不可以工拙求之。”然而，即使以工拙求之之，難道就失其俊美感人嗎？

　　【原文】

　　《哥舒歌》

　　作者：西鄙人

　　北斗七星高，哥舒夜帶刀。

　　至今窺牧馬，不敢過臨洮。

　　【注解】

　　1.窺：竊伺。

　　2.臨洮：今甘肅泯縣，秦筑長城西起于此。

　　3.哥舒：指哥舒翰，是唐玄宗的大將，突厥族哥舒部的后裔。

　　【韻譯】

　　黑夜里北斗七星掛得高高；哥舒翰勇猛守邊夜帶寶刀。

　　吐蕃族至今牧馬只能遠望；他們再不敢南來越過臨洮。

　　【評析】

　　哥舒，這里指哥舒翰。哥舒，是以部落名稱作為姓氏。哥舒翰，突厥族哥舒部人。原是身兼幾個節度使的名將王忠嗣的部下，天寶六年（747），因為王忠嗣被誣陷革職，玄宗命哥舒翰為隴右節度使。隴右節度使的設置就是為了防御吐蕃的，治所在都州（今青海省樂都縣）。哥舒翰在對吐蕃的戰爭中，無疑是有體現唐玄宗驕奢好戰的一面的。有的戰爭則是屬于抵御吐蕃侵擾的。它起到了安定邊境，保護人民生活、生產的作用。由于哥舒翰多次擊退吐蕃侵擾，改變了邊境的局面，致使“吐蕃屏足不敢近青海”。因而，當時就有民謠說：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐蕃總殺卻，更筑兩重壕。”我們現在要講的《哥舒歌》，很可能是在這首民歌基礎上加工過的作品�！陡缡娓琛窂膬热萆峡�，是頌揚哥舒翰抵御吐蕃侵擾、安定邊疆的；同時也通過這個形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜帶刀”。第一句是起興，詩人用高掛在天上的北斗星，表達邊地百姓對哥舒翰的敬仰。“至今窺牧馬，不敢過臨洮”，“窺牧馬”指吐蕃越境放牧，就其含意而言，也就是代指一切侵擾活動。臨洮，就是今甘肅省洮河邊的臨潭。自從遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越過臨洮進行騷擾。更多唐詩欣賞敬請關注“”的唐詩三百首欄目。

　　這首詩題為《哥舒歌》，哥舒之所以值得歌唱，顯然是因為他戍邊抗敵，保國為民。但是，作者并不從激烈的戰斗中直接表現他如何英勇善戰，如何機智果敢，用兵如神等等，而是通過側面描寫的手法來突出主題。詩的`第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出來。人民為何贊揚，吐蕃何故畏懼；過去吐蕃長驅直入，如今又為什么“不敢過臨洮”，這不都是宣揚哥舒翰的赫赫武功嗎？可見這樣的描寫是很富于啟發性的 �！案缡嬉箮У� ”，這個“夜”字是頗有講究的，它把起興的第一句和第二句巧妙地聯系起來了，把贊揚和崇敬之情融注于人物形象之中；同時又將邊地的緊張氣氛和人物的警備神態刻畫出來了 �！案缡嬉箮У丁蔽鍌€字干凈利落，好像是一幅引人注目的人物畫像。在那簡練有力、富有特征的形象中，蘊藏了一股英武之氣，給人一種戰則能勝的信心，而給吐蕃以“屏足不敢近”的威懾。因此，我們說就反映人物內心世界和表現詩的主題來講，“哥舒夜帶刀”比起那種沖鋒陷陣的形象更豐富、更傳神，更能誘導人們的想象。

　　【賞析】

　　唐玄宗天寶十四年（公元七五五年）十一月，蓄謀已久的安祿山叛變了。他率領大軍從范陽長驅南下，直逼長安。本來唐玄宗非常器重安祿山，原以為是謠言，得到證實后，馬上派封常青和高仙芝兩位大將前去迎戰。兩位有名的戰將，能征善戰，但因為是臨時湊合的幾萬烏合之眾，和叛軍一打就敗了，被迫放棄洛陽退守潼關。唐玄宗對二將不放心，派邊令誠當監軍，監督二將作戰。邊和二將有私仇，乘這次戰敗向玄宗讒言說：“兩位將軍同安祿山從前有過深交，所以這次戰敗是二人故意退卻，與叛軍同謀。”唐玄宗聽后大怒，傳旨殺掉這兩個膩賊。二將軍臨死前大呼冤枉。接著唐玄宗又派哥舒翰鎮守潼關。哥舒翰也是一位身經百戰的大將軍，多次打敗吐蕃，收復了西北大片國土，當地老百姓流傳這樣一首歌謠《哥舒歌》。后來因為唐玄宗錯誤指揮，哥舒翰兵敗，自己被俘，叛軍打過潼關天險。唐玄宗帶上楊貴妃倉皇西逃。這首詩贊頌了哥舒翰將軍的崇高威望，使得胡人只能窺伺，不敢越雷池一步。全詩熱情奔放，明快爽朗，質樸豪邁。

　　【作者介紹】

　　西鄙人，西北邊境人，生平姓名不詳。因著有“哥舒歌”而留世。

　　【英漢對照】

　　哥舒歌

　　西鄙人

　　北斗七星高，哥舒夜帶刀。

　　至今窺牧馬，不敢過臨洮。

　　GENERAL GE SHU

　　Xibiren

　　This constellation, with its seven high stars,

　　Is Ge Shu lifting his sword in the night:

　　And no more barbarians, nor their horses, nor cattle,