《蘇幕遮》范仲淹賞析

　　范仲淹的《蘇幕遮》題材一般，但寫(xiě)法別致。以下是小編整理的《蘇幕遮》范仲淹賞析，歡迎參考!

　　蘇幕遮

　　【宋】范仲淹

　　碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。

　　山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。

　　黯鄉(xiāng)魂,追旅思,夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。

　　明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　范仲淹（969—1052），字希文，吳縣（今屬江蘇）人。宋真宗朝進(jìn)士。慶歷三年（1043）七月，授參知政事，主持慶歷改革，因守舊派阻撓而未果。次年罷政，自請(qǐng)外任，歷知州、鄧州、杭州、青州。卒謚文正。他不僅是北宋著名的政治家、軍事家，文學(xué)成就亦卓然可觀。散文《岳陽(yáng)樓記》為千古名篇，詞則能突破唐末五代詞的綺靡風(fēng)氣。有《范文正公集》，詞僅存五首。

　　【譯文】

　　碧藍(lán)的天空飄著縷縷白云，金黃的樹(shù)葉鋪滿大地。秋天的景色映進(jìn)江上的碧波，水波上籠罩著寒煙一片蒼翠。遠(yuǎn)山沐浴著夕陽(yáng)天空連接江水。岸邊的芳草似是無(wú)情，又在西斜的太陽(yáng)之外。黯然感傷的他鄉(xiāng)之魂，追逐旅居異地的愁思，每天夜里除非是美夢(mèng)才能留人入睡。當(dāng)明月照射高樓時(shí)不要獨(dú)自依倚。端起酒來(lái)洗滌愁腸，可是都化作相思的眼淚。

　　【賞析一】

　　這首《蘇幕遮》詞，是北宋前期名臣范仲淹所作。他當(dāng)時(shí)出任陜西四路宣撫使，主持防御西夏的軍事。在邊關(guān)防務(wù)前線，當(dāng)秋寒肅颯之際，將士們不禁思親念鄉(xiāng)，于是有這首借秋景來(lái)抒發(fā)懷抱的絕唱。該詞上片主要寫(xiě)景，下片主要抒情。

　　上片大略云：秋天到來(lái)時(shí)，天高云談，碧空澄澈，落葉枯黃，萎積滿地，寒涼浸透河水，水面騰起涼絲絲的薄霧。黃葉滿山襯著斜陽(yáng)，一齊倒映于河水 之中；枯干了的離離野草，鋪向看不見(jiàn)的天邊。這實(shí)在是一幅肅諷悲涼的秋 來(lái)塞外景物圖。“夕陽(yáng)”與“秋色”相映，都是暖去寒來(lái)、生氣漸弱的意象極易喚起人們的愁腸；“芳草”本無(wú)感情，但在僅靠野草點(diǎn)綴的荒原上，卻令人無(wú)限依戀。這一來(lái)是因?yàn)榉疾蒌佅蛐标?yáng)之外的遠(yuǎn)方，直接溝通內(nèi)地家鄉(xiāng)；二來(lái)是因草枯了，明年還會(huì)綠，人卻一年年老去，誰(shuí)知下一次春草萌發(fā)時(shí)，征人是否 還能看得見(jiàn)呢?李賀詩(shī)云“天若有情天亦老”，永恒的自然界與短暫的人生，怎能不引發(fā)人們深深的感慨?

　　下片大略云：塞上秋景一片凄涼，不由得征人鄉(xiāng)思纏綿，心緒黯然，憶別念新，長(zhǎng)夜難寐，只要一合上眼皮，便夢(mèng)見(jiàn)與家人團(tuán)聚。夜半夢(mèng)醒，格外凄苦。 算了吧，算了吧，任它月色溶溶，樓高望遠(yuǎn)，還是不要登高縱目、觀賞月色吧； 還是借酒消愁，來(lái)排遣這漫長(zhǎng)孤寂的秋夜吧。只是借酒消愁愁更愁，醉意更深地觸動(dòng)心中的離愁，化作點(diǎn)點(diǎn)相思之淚，幽幽地滴落胸前。這實(shí)在是典型的游子秋思意緒。“黯”，黯然失色，指精神受到強(qiáng)烈的刺激而覺(jué)消沉悲切。 “旅思(sì)”，即在外作客的惆悵。“思(sì)”，意念。“黯鄉(xiāng)魂”與“追旅思”是下片的中心，是一種心緒的兩個(gè)方面：懷鄉(xiāng)思親，令人心魂不安；傷別念遠(yuǎn)，令人憂思悵惘。“黯鄉(xiāng)魂”，是對(duì)內(nèi)地的懷想；“追旅思”，是對(duì)邊愁的體味。

　　不過(guò)，此詞不是普通的游子秋思之作，而是邊關(guān)統(tǒng)帥寫(xiě)的征人思家之作。 張惠言云：“此去國(guó)之情。”(《詞選》)許昂霄亦云：“鐵石心腸人亦作此消魂 語(yǔ)。”(《詞綜偈評(píng)》)從感情基調(diào)來(lái)說(shuō)，屬纏綿“柔情”、兒女風(fēng)情，是凄切而非悲壯。繼昌云：“希文宋一代名臣，詞筆婉麗乃爾，比之宋廣平賦梅花，才人何所不可，不似世之頭巾氣重，無(wú)與風(fēng)雅也。”(《左庵詞話》)這本是允洽的評(píng)論，有人卻格于作者身份，硬要予以分辨，認(rèn)為其中是關(guān)系軍國(guó)的嚴(yán)肅感情。“按文正一生，并非懷土之士，所為鄉(xiāng)魂旅思以及愁腸思淚等語(yǔ)，似沾沾作兒女想，何也?觀前闋可以想見(jiàn)其寄托。開(kāi)首四句，不過(guò)借秋色蒼茫以隱抒其憂國(guó)之 思；‘山映斜陽(yáng)，三句，隱隱見(jiàn)世道不甚清明，而小人更為得意之象；芳草喻小人，唐人已多用之也。第二闋因心之憂愁，不自聊賴，始動(dòng)其鄉(xiāng)魂旅思，而夢(mèng) 不安枕，酒皆化淚矣。其實(shí)憂愁非為思家也。文正當(dāng)宋仁宗之時(shí)，揚(yáng)厲中外， 身肩一國(guó)之安危，雖其時(shí)不無(wú)小人，究系隆盛之日，而文正乃憂愁若此，此其所以先天下之憂而憂矣。”(黃蓼園《蓼園詞選》)這一說(shuō)法，論者多不以為然。胡云冀《宋詞選》即云：“從具體的詞看，除了反映出‘去國(guó)之情’，很難找出其中有什么‘憂天下’的含意，黃蓼園所賦予這首詞的思想意義完全是外加的。” 的確，此詞只是邊關(guān)將士思鄉(xiāng)念親之情的抒寫(xiě)，并未寄寓指斥小人的軍國(guó)之憂。

　　詞中抒的是什么情，固然須辨別清楚，它是怎樣抒情的，更是重要的問(wèn)題。汪中評(píng)論說(shuō)：“此詞目觸秋色，牽引一片相思之作也。全詞結(jié)構(gòu)正如鄒祗謨所云：前段多入麗語(yǔ)，后段純寫(xiě)柔情。所謂麗語(yǔ)即柔語(yǔ)也，以秋景寫(xiě)秋心。” (《宋詞三百首注析》)所謂“以秋景寫(xiě)秋心”，講的正是本詞的藝術(shù)特色，即以景寫(xiě)情，情景交融。情與景的關(guān)系，歷來(lái)是我國(guó)文論的基本問(wèn)題，《禮記·樂(lè) 記》即提出：“凡音之起，由人心之生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。”劉勰《文心雕龍》系統(tǒng)地闡述了這一問(wèn)題，提出“應(yīng)物斯感”、 “情以物遷”的論點(diǎn)，即人的主觀感情系由對(duì)客觀事物的反應(yīng)產(chǎn)生的，也只有憑借外物才能表現(xiàn)出來(lái)。唐代日本僧人空海所著《文鏡秘府》進(jìn)一步提出了情思與景物須相諧合的`見(jiàn)解，即“須景與意相兼”、“詩(shī)不可一向把理，皆須入 景，語(yǔ)始清味。……詩(shī)一向言意，不清及無(wú)味；一向言景，亦無(wú)味，事須景與意 相兼始好”。宋以后，對(duì)情與景的關(guān)系，認(rèn)識(shí)更為深刻，范希文《對(duì)床夜話》提出“景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生”及必須“化景物為情思”的見(jiàn)解；明人謝榛《四溟 詩(shī)話》更提出“情景孤不自成”之論：“作詩(shī)本乎情景，孤不自成，兩不相背， ……景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚，合而為詩(shī)。”清代王夫之《姜齋詩(shī)話》更明確提 出景語(yǔ)與情語(yǔ)的概念并述及其相互關(guān)系：“不能入景語(yǔ)，又何能情語(yǔ)邪?”“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情。”況 周頤《蕙風(fēng)詞話》更明確提出情與景是一致的：“蓋寫(xiě)景與言情，非二事也。”王國(guó)維《人間詞話》則概括點(diǎn)明“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ) 之別，不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。王氏所見(jiàn)，與汪中“所謂‘麗語(yǔ)’即‘柔語(yǔ)’也” 相同。此處之“麗語(yǔ)”，即婉麗的景語(yǔ)；“柔語(yǔ)”，即柔媚的情語(yǔ)。范仲淹正是借助對(duì)秋色的描寫(xiě)，真切地吐露了征人的“旅思”之情。

　　況周頤《蕙風(fēng)詞話·論詞》指出：“善言情者，但寫(xiě)景而情在其中。此等境界，唯北宋人詞往往有之。”范仲淹的《蘇幕遮》，正是北宋初年的代表詞作，也確能借景抒情，寓情于景，情景交融，真切感人。(作者：張永芳)

　　【賞析二】

　　范仲淹是宋朝一代名臣，他在政治和軍事上叱咤風(fēng)云的同時(shí)，也不失其風(fēng)雅之度。此詞言辭婉麗，深情綿邈。內(nèi)容寫(xiě)羈旅思鄉(xiāng)之感。題材一般，但寫(xiě)法別致。上闋寫(xiě)景，氣象闊大，意境深遠(yuǎn)，視點(diǎn)由上及下，由近到遠(yuǎn)。

　　自淮南小山《招隱士》"王孫游兮不歸，春草生兮萋萋"之后，"芳草"往往與離情密不可分，它的季節(jié)特征反而在其次。

　　上闋皆為景語(yǔ)，僅"無(wú)情"二字點(diǎn)出愁緒，猶是對(duì)景而言，不露痕跡。

　　下闋直揭主旨，因"芳草無(wú)情"導(dǎo)入離愁和相思。

　　"追"字尤顯愁情纏綿之形。

　　"酒入愁腸"兩句，極寫(xiě)愁思難遣的苦悶。其《御街行》詞也說(shuō)："愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚;

　　此詞以大景寫(xiě)哀情，別有悲壯之氣。清代張惠言、黃蓼園據(jù)詞中個(gè)別意象，認(rèn)為此詞非為思家，實(shí)借秋色蒼茫，隱抒其憂國(guó)之意。

　　元代王實(shí)甫《西廂記》第四本第三折《長(zhǎng)亭送別》〔正宮端正好〕云："碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。"即由此詞點(diǎn)染而成。

　　上闋起首兩句點(diǎn)明節(jié)令，從高低兩個(gè)角度描繪出廖廓蒼茫、衰颯零落的秋景。三、四兩句，從碧天廣野寫(xiě)到遙接天地的秋水。秋色，承上指碧云天、黃葉地。這湛碧的高天、金黃的大地一直向遠(yuǎn)方伸展，連接著天地盡頭的淼淼秋江。江波之上，籠罩著一層翠色的寒煙。煙靄本呈白色，但由于上連碧天，下接綠波，遠(yuǎn)望即與碧天同色而莫辨，如所謂“秋水共長(zhǎng)天一色”，所以說(shuō)“天接水”。“寒”字突出了這翠色的煙靄給予人的秋意感受。這兩句境界悠遠(yuǎn)，與前兩句高廣的境界互相配合，構(gòu)成一幅極為寥廓而多彩的秋色圖。

　　上闋結(jié)尾三句進(jìn)一步將天、地、山、水通過(guò)斜陽(yáng)、芳草組接一起，景物自目之所接延伸到想象中的天涯。這三句寫(xiě)景中帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩，著一“情”字，更為上闋的寫(xiě)景轉(zhuǎn)為下闋的抒情作了有力的渲染和鋪墊。

　　過(guò)片緊承芳草天涯，直接點(diǎn)出“鄉(xiāng)魂”、“旅思”。鄉(xiāng)魂，即思鄉(xiāng)的情思，與“旅思”意近。兩句是說(shuō)自己思鄉(xiāng)的情懷黯然凄愴，羈旅的愁緒重疊相續(xù)。上下互文對(duì)舉，帶有強(qiáng)調(diào)的意味，而主人公羈泊異鄉(xiāng)時(shí)間之久與鄉(xiāng)思離情之深自見(jiàn)。

　　下闋三、四兩句，表面上看去，好像是說(shuō)鄉(xiāng)思旅愁也有消除的時(shí)候，實(shí)際上是說(shuō)它們無(wú)時(shí)無(wú)刻不橫梗心頭。如此寫(xiě)來(lái)，使詞的造語(yǔ)奇特，表情達(dá)意更為深切婉曲。“明月”句寫(xiě)夜間因思旅愁而不能入睡，盡管月光皎潔，高樓上夜景很美，也不能去觀賞，因?yàn)楠?dú)自一人倚欄眺望，更會(huì)增添悵惘之情。

　　結(jié)拍兩句，寫(xiě)因?yàn)橐共荒苊拢�故借酒澆愁，但酒一入愁腸，卻都化作了相思之淚，欲遣相思反而更增相思之苦了。這兩句，抒情深刻，造語(yǔ)生新而又自然。寫(xiě)到這里，郁積的鄉(xiāng)思旅愁外物觸發(fā)下發(fā)展到最高潮，詞至此黯然而止。

　　上闋寫(xiě)景，下闋抒情本是詞中常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)和情景結(jié)合方式。這首詞的特殊性于麗景與柔情的統(tǒng)一，即闊遠(yuǎn)之境、秾麗之景與深摯之情的統(tǒng)一。寫(xiě)鄉(xiāng)思離愁的詞，往往借蕭瑟的秋景來(lái)表達(dá)，這首詞卻反其道而行之，景色寫(xiě)得闊遠(yuǎn)而秾麗。它一方面顯示了詞人胸襟的廣闊和對(duì)生活對(duì)自然的熱愛(ài)，反過(guò)來(lái)襯托了離情的可傷，另一方面又使下闋所抒之情顯得柔而有骨，深摯而不流于頹靡。

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