底線學生周記
心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。以下是小編整理的底線學生周記，歡迎閱讀！
底線學生周記1
當“生”與“義”不能得兼，當金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將作出怎樣的抉擇？
也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧，因為有智慧，大丈夫有所為有所不為；因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線。
詩仙李白，對“出仕”有著強烈的渴望，希望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當唐王朝打著“惜才”的幌子終于接受了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些？終于，他選擇了離開，選擇了繼續他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活，官爵地位，無法突破他心中處世的底線。
文天祥，著名愛國詩人。面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這，就是他的答案，擲地有聲，死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。
20xx年，三個小伙子遠赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個小時，他們可以承受異鄉思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨；然而面對日本工頭對整個中華民族的.極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人��！的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴的底線。
105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。”多么樸素的語言�。±先说纳畈⒉桓辉�，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。
心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光，堅守心中的底線，我們將作出無悔的選擇。
底線學生周記2
千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話。職業道德缺失，社會公德缺失，龐大的企業大廈轟然倒塌！
三鹿，一個享譽國內外的品牌，一個家喻戶曉的品牌，一個無數嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內乳制品大型企業，其成長之路，何其艱難！然而一夜之間倒閉，其結果又是何其悲哀！
震驚，震怒，譴責，斥責，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中，而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創立一個品牌需要數十載慘淡經營，而毀掉一個品牌卻只在旦夕之間。
三鹿事件再次警示我們，經營企業不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線不可逾越！
前些年上海廣生園集團也因使用陳餡而一夜之間b盤。不想傷痛未愈，又一個大企業黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養育的孩子一個一個誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的卻是痛心疾首。
不禁令人想起曾經威震四海的大秦帝國。自孝公起，經惠文、武、昭襄、孝文、莊襄王及至始皇帝，歷經七世方成就統一霸業，建立起遼闊的帝國。然而，卻是這固若金湯的江山倏忽易主，仁義不施，大秦亡國�！栋⒎繉m》一賦，道盡亡國之因。
今天的三鹿集團可以無視嬰幼兒生命健康，可以為了金錢舍棄道德，于是29萬患兒為其道德淪喪買單！
秦少仁愛仁政，三鹿缺社會公德，究其根本，是對生命的漠視，是對人權的漠視。多行不義必自斃，終于，這曾經顯赫的大廈倒下了，其破滅之道與秦破滅之道何其相似乃爾！治國底線，經營底線，甚至為人底線都被突破，國家哪能長治久安，企業又談何發展壯大？
誠然，我們的國家還不發達，我們渴望振興，我們渴望強大，但像這樣急功近利、殺雞取卵的做法斷不可取。企業肩負著振興國家經濟的重大使命，背負著億萬民眾的殷切期望，但這一個個著名品牌在經濟大潮中退色沉淪，如何叫人不心痛！
經濟要發展，民族要振興，但道德底線卻萬萬不可突破！守得住底線，方能經得起考驗，方能發展進步，方能富裕興盛，立于不敗之地。
底線學生周記3
俄國作家契訶夫說過：“如果你手上扎了一根刺，那你應當高興才對，幸虧不是扎在眼睛里�！痹詾檫@只是一種幽默的調侃戲謔，后來才發現，其實這也是一種達觀的生活態度和人生智慧，且為許多賢達俊杰所服膺。
一次，曾任美國第三十二屆總統的羅斯福家中失竊，損失慘重，朋友寫信安慰他，羅斯�；匦耪f：“親愛的朋友，謝謝你的安慰，我現在一切都好，也依然幸福。感謝上帝。因為：第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我�！�
作家史鐵生曾寫道：“生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽，咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患尿毒癥，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，任何災難前面都可能再加上一個‘更’字�！�
他們實際上都是在為幸福畫底線，每個人的具體情況不同，底線也就各有不同。
契訶夫的底線就是畢竟“刺沒有扎在眼睛里”；羅斯福的底線則是，丟了東西卻沒有傷人，更沒有“丟人”；而長年為病痛所困的史鐵生底線更低，只要活著，“每時每刻我們都是幸運的”。
在外人看來，他們都是不幸的，但由于給自己畫的底線很低，所以他們活得很坦然、很灑脫，也不無幸福感。
幸福其實就是一種感覺，一個總是覺得很痛苦的人，往往就是把幸福的底線劃得太高的人，期望值過高，欲望太大，結果與現實產生較大差距，于是痛苦就降臨了。
譬如說，一個把幸福底線劃在得諾貝爾獎上的作家，志向固然遠大可敬，但他這一輩子都很難有幸福感，因為這種機會太渺茫了；而一個經常發表小豆腐塊文章的業余作家，卻常常志得意滿，感覺良好，因為他的底線是：文章能發表就是幸福，不拘長短。一個把幸福底線畫在富可敵國上的大款，很難心想事成，自然也就無法快樂，哪怕他已經富甲一方；反倒不如那些出大力掙小錢的民工心情愉快，了無牽掛。
所以，腰纏萬貫的富翁未必就比家境小康的農夫幸福，身居高位的顯貴不見得就比街頭的小攤販幸福，學富五車的大學教授不一定就比幼兒園阿姨幸福，歸根結底，就是因為他們幸福的底線不同，一個畫得太高，很難實現，一個畫得較低，很容易達到。
電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》里張老太太說得好：“啥叫幸福？醫院里沒咱的病人，監獄里沒咱的犯人，門口沒有討債的，這就是幸福！”退一步說，即便你遇到災難和不幸，這時候，適度地降低一下幸福的底線，也有助于調整心情，渡過難關，坦然面對生活。
總之，倘若我們能學會把幸福底線畫得低一點，實在一點，離自己近一點，稍許努力便可實現，這樣，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。
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