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小學(xué)國(guó)學(xué)常識(shí)我國(guó)的年文化有什么

時(shí)間:2021-06-19 13:15:33 國(guó)學(xué) 我要投稿

小學(xué)國(guó)學(xué)常識(shí)我國(guó)的年文化有什么

  年畫(huà)是我們“年文化”中古老的民間藝術(shù)形式之一。過(guò)去,每當(dāng)新年即將到來(lái)的時(shí)候,家家戶(hù)戶(hù)都把房院打掃得干干凈凈,在廳堂、臥房的墻上、門(mén)窗及灶前,貼上煥然一新的年畫(huà)。它不僅給千家萬(wàn)戶(hù)增添了興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛,又借以祈福消災(zāi)。所以,年畫(huà)凝聚了人民群眾祝愿新年吉慶、迎春接福的樸素情感和信仰,寄托著人們對(duì)和諧生活的希望。

小學(xué)國(guó)學(xué)常識(shí)我國(guó)的年文化有什么

  年畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它就像一部反映民間生活的百科全書(shū),既內(nèi)涵豐富又多姿多彩。春節(jié)是中國(guó)人民的第一大節(jié),人們?cè)谶@個(gè)特別的日子里團(tuán)聚,年畫(huà)寄托了人們祈福、納祥、求安的美好意愿。門(mén)畫(huà)是年畫(huà)藝術(shù)發(fā)展之濫觴,門(mén)畫(huà)里不只有門(mén)神,還包括歷史人物、天仙童子等多種題材。漢代即有畫(huà)神荼、郁壘守護(hù)于門(mén)的風(fēng)俗,他們是中國(guó)最早的門(mén)神;唐代門(mén)神增加了鐘馗;宋代興盛的雕版印刷使得門(mén)畫(huà)由宮廷官府普及到尋常百姓之家;元明時(shí)期,唐朝大將秦瓊、敬德成為最為流行的門(mén)神形象;清代門(mén)畫(huà)更加多樣,繁盛一時(shí)。主要產(chǎn)地有天津楊柳青、蘇州桃花塢、河南朱仙鎮(zhèn)、河北武強(qiáng)、山西臨汾、湖南灘頭、福建漳州、陜西鳳翔、四川綿竹和山東濰縣等地。

  歷史上,民間對(duì)年畫(huà)有著多種稱(chēng)呼:宋朝叫“紙畫(huà)”,明朝叫“畫(huà)貼”,清朝叫“畫(huà)片”,直到清朝道光年間,文人李光庭在文章中寫(xiě)到:“掃舍之后,便貼年畫(huà),稚子之戲耳!蹦戤(huà)由此定名。自宋代出現(xiàn)雕版技術(shù)后,為木版年畫(huà)提供了技術(shù)制作條件,促使年畫(huà)不斷發(fā)展。隨著年畫(huà)的廣泛流傳,其內(nèi)容和功能也不斷豐富。到了清代,年畫(huà)從形式到數(shù)量上都發(fā)展到了高峰。年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)單調(diào)的主題,變得豐富多彩,增加了吉祥如意、多子多壽、娃娃仕女一類(lèi)的題材,從而也具有了在新一年中表達(dá)美好意愿和美化環(huán)境的功能。

  娃娃是我國(guó)民間美術(shù)最常見(jiàn)的表現(xiàn)題材,年畫(huà)中的娃娃均以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的樣式予以表現(xiàn),體態(tài)圓潤(rùn)飽滿(mǎn)、健康壯碩、神情活潑生動(dòng)、憨態(tài)可掬,且多與仕女、蓮花、鯉魚(yú)、石榴等組合,形成“五子奪蓮”、“榴開(kāi)百子”和“富貴有魚(yú)(余)”等祥瑞的主題,畫(huà)面熱鬧喜慶、寓意吉祥。楊柳青的娃娃類(lèi)年畫(huà)造型生動(dòng)、線(xiàn)條工細(xì),設(shè)色妍麗雅致,構(gòu)成一幅幅美麗溫馨的畫(huà)面,鬧春的百子為新春增添喜慶祥和的節(jié)日氣氛。同時(shí),年畫(huà)也出現(xiàn)了表達(dá)農(nóng)民自己現(xiàn)實(shí)生活以及民間傳說(shuō)的內(nèi)容,如“五谷豐登”、“六畜興旺”、“迎春接!钡冉(jīng)典題材經(jīng)久不衰,使年畫(huà)具有了豐富文化生活,傳播知識(shí)的作用。

  傳統(tǒng)年畫(huà)以木刻水印為主,追求拙樸的風(fēng)格與熱鬧的氣氛,因而畫(huà)面的線(xiàn)條單純、色彩鮮明。內(nèi)容有春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、嬰戲圖、合家歡、看花燈、胖娃娃等,并有以神話(huà)、歷史故事、戲劇人物作題材的,具有濃郁的民族特色與鄉(xiāng)土氣息。

  隨著時(shí)代的推移,舊年畫(huà)中一些迷信落后的.觀念逐漸被淘汰。年畫(huà)作為一種非常通俗而普及的藝術(shù)形式保留了下來(lái)。從上世紀(jì)中葉以來(lái),在不同的歷史階段,許多畫(huà)家嘗試了新的創(chuàng)作形式,在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新,用以表現(xiàn)與人們相關(guān)的現(xiàn)實(shí)生活題材,甚至是政治題材。新年畫(huà)已經(jīng)改用了現(xiàn)代的印刷技術(shù),印數(shù)和發(fā)行量極大。可以說(shuō),迄今為止,沒(méi)有哪一個(gè)畫(huà)種的出版印數(shù)能達(dá)到當(dāng)年年畫(huà)的出版量。

  新年畫(huà)是相對(duì)于傳統(tǒng)年畫(huà)而言的反映新的時(shí)代面貌的年畫(huà)作品。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期均發(fā)揮了重要的革命宣傳作用。新中國(guó)成立后,新年畫(huà)藝術(shù)得到高度重視,新年畫(huà)運(yùn)動(dòng)蓬勃興起,五六十年代最為繁盛。眾多美術(shù)工作者積極投入到這一領(lǐng)域。新年畫(huà)繼承了傳統(tǒng)年畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng),摒棄其迷信、落后的內(nèi)容,打破其固定程式,大膽借鑒其他畫(huà)種的表現(xiàn)手法,創(chuàng)作面貌煥然一新。著名畫(huà)家李可染、張仃、劉文西、任率英、力群等都創(chuàng)作了不少年畫(huà)作品,嶄新的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式印證著獨(dú)有的時(shí)代特色。改革開(kāi)放以來(lái),年畫(huà)創(chuàng)作得到進(jìn)一步的發(fā)展,新時(shí)期的風(fēng)貌得以精彩呈現(xiàn)。

  年畫(huà)是一部我們民族地域文化的辭典,從中可以找到各個(gè)地域鮮明的文化個(gè)性。千百年來(lái),它不僅是“年文化”五彩繽紛的點(diǎn)綴,還是道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具;也是一種百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的看圖識(shí)字的大眾讀物或了解時(shí)事的媒體。這種內(nèi)容夠得上百科全書(shū)式的民間藝術(shù),凝聚著我們民間“年文化”的情感精神。

  現(xiàn)在,具有生活情趣的年畫(huà)作品更是惹人喜愛(ài),如充滿(mǎn)童趣的放鞭炮、拉兔子燈等童子嬉戲題材;如描繪新年生活或拜年的歡樂(lè)場(chǎng)景等等,充滿(mǎn)了“年文化”大俗大雅的特色,滿(mǎn)足了人們喜慶祈福的美好愿望。除此之外,我們還看到許多藝術(shù)家采用不同方法,創(chuàng)作表現(xiàn)了過(guò)年的喜慶祥和氣氛。這些迎新年的原創(chuàng)作品,或許我們可以用個(gè)時(shí)髦詞,稱(chēng)之為“賀歲畫(huà)”吧!似乎更符合“年文化”的時(shí)代特色。

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