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觀滄海的賞析及翻譯
中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，古詩詞更是多不勝數(shù)。下面小編帶來的是觀滄海的賞析及翻譯，希望對(duì)你有幫助。
觀滄海
兩漢：曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
譯文
東行登上碣石山，來觀賞那蒼茫的海。
海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。
樹木和百草叢生，十分繁茂，
秋風(fēng)吹動(dòng)樹木發(fā)出悲涼的聲音，海中涌著巨大的海浪。
太陽和月亮的運(yùn)行，好像是從這浩瀚的海洋中發(fā)出的。
銀河星光燦爛，好像是從這浩瀚的海洋中產(chǎn)生出來的。
我很高興，就用這首詩歌來表達(dá)自己內(nèi)心的志向。
注釋
⑴臨：登上，有游覽的意思。
⑵碣（jié）石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征烏桓得勝回師時(shí)經(jīng)過此地。
⑶滄：通“蒼”，青綠色。
⑷海：渤海
⑸何：多么
⑹澹 澹（dàn dàn）：水波搖動(dòng)的樣子。
⑺竦 峙（sǒng zhì）：聳立。竦 ，通聳，高。
⑻蕭瑟：樹木被秋風(fēng)吹的聲音。
⑼洪波：洶涌澎湃的波浪
⑽日月：太陽和月亮
⑾若：如同.好像是.
⑿星漢：銀河，天河。
⒀幸：慶幸。
⒁甚：極點(diǎn)。
⒂至：非常，
⒃幸甚至哉，歌以詠志：太值得慶幸了！就用詩歌來表達(dá)心志吧。
（最后兩句每章都有，與本詩正文的內(nèi)容沒有的直接關(guān)系。）
鑒賞
曹操這首《觀滄海》準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪出海洋的形象，單純而又飽滿，豐富而不瑣細(xì)，仿佛一幅粗線條的炭筆畫一樣。特別可貴的是，這首詩不僅僅反映了海洋的形象，同時(shí)還賦予它以性格。句句寫景，又是句句抒情。既表現(xiàn)了大海，也表現(xiàn)了詩人自己，詩人不滿足于對(duì)海洋做形似的摹擬，而是通過形象，力求表現(xiàn)海洋那種孕大含深、動(dòng)蕩不安的性格。海，本來是沒有生命的，然而在詩人筆下卻具有了性格，這樣才更真實(shí)、更深刻地反映了大海的面貌。
《觀滄海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壯志很巧妙地融合在一起；《觀滄海》的高潮放在詩的末尾，它的感情非常奔放，思想?yún)s很含蓄，不但做到了情景交融，而且做到了情理結(jié)合、寓情于景。因?yàn)樗睿愿袉l(fā)性，更能激發(fā)我們的想像，更耐人尋味。過去人們稱贊曹操的詩深沉飽滿、雄健有力，“如幽燕老將，氣韻沉雄”，從這里可以得到印證，全詩的基調(diào)為蒼涼慷慨的，這也是建安風(fēng)骨的代表作。
從詩的體裁看，這是一首古體詩；從表達(dá)方式看，這是一首四言寫景詩。“東臨碣石，以觀滄海”這兩句話點(diǎn)明“觀滄海”的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底；以下十句描寫，概由此拓展而來。“觀”字起到統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，體現(xiàn)了這首詩意境開闊，氣勢雄渾的特點(diǎn)。
前四行詩句描寫滄海景象，有動(dòng)有靜，如“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”與“水何澹澹”寫的是動(dòng)景，“樹木叢生，百草豐茂”與“山島竦峙”寫的是靜景。
“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫的輪廓；在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。
“樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人詩意盎然之感。后二句則是對(duì)“水何澹澹”一句的進(jìn)一層描寫：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏；表現(xiàn)出作者面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，仍有著“老驥伏櫪，志在千里”的“壯志”胸懷。
“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”運(yùn)用作者的想象，寫出了作者曹操的壯志情懷。前面的描寫，將大海的氣勢和威力凸顯在讀者面前；在豐富的聯(lián)想中表現(xiàn)出作者博大的胸懷、開闊的胸襟、宏大的抱負(fù)。暗含一種要像大海容納萬物一樣把天下納入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂時(shí)的套語，與詩的內(nèi)容無關(guān)，也指出這是樂府唱過的。
解說
《觀滄海》是后人加的，原是《步出夏門行》第一章。《步出夏門行》，又名《隴西行》，屬漢樂府中《相如歌·瑟調(diào)曲》。“ 夏門”原是洛陽北面西頭的城門，漢代稱夏門，魏晉稱大夏門。古辭僅存“市朝人易，千歲墓平”二句（見《文選》李善注）。《樂府詩集》另錄古辭“邪徑過空廬”一篇寫升仙得道之事。曹操此篇，《宋書 · 樂志》歸入《大曲》，題作《碣石步出夏門行》。從詩的內(nèi)容看，與題意了無關(guān)系，可見，只是借古題寫時(shí)事罷了。詩開頭有“艷”辭（序曲），下分《觀滄海》、《冬十月》、《土不同》、 《龜雖壽》四解（章）。當(dāng)作于公元207年（建安十二年）北征烏桓得勝回師途中。
歷朝歷代對(duì)曹操的評(píng)價(jià)
安陽曹操墓的發(fā)現(xiàn)，再次勾起人們對(duì)曹操這位三國英雄的追憶。歷史上對(duì)曹操的評(píng)價(jià)毀譽(yù)各半，與他同時(shí)代的人對(duì)他評(píng)價(jià)很高，如《三國志》的作者陳壽認(rèn)為曹操是非常之人，超世之杰。唐代以前，幾乎所有人都推崇他，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們認(rèn)為以有德之人替代腐朽王朝是很自然的事。
然而宋代以后，兵變上臺(tái)的趙匡胤為了統(tǒng)治的穩(wěn)固，倡導(dǎo)正統(tǒng)思想，開始貶低曹操。批評(píng)曹操的言語出來了：身處三公之位，而行桀虜之態(tài)，污國害民，毒施人鬼。還有的抨擊他挾天子以令諸侯，有篡漢之心。元代以后，社會(huì)上對(duì)正統(tǒng)的思想逐漸淡泊，沒人再提篡漢一說。
曹操嗜色如命？
曹操是英雄，自古英雄難過美人關(guān)。安陽曹操墓中同時(shí)出土有兩具女性尸骨，雖然目前尚不確定是否系曹操原配卞夫人或其他姬妾，但光是男女同葬一點(diǎn)，卻也可窺曹操的好色一斑。
曹操一共有25個(gè)兒子，生有子嗣的后妃達(dá)14人之多。當(dāng)然，這還不足以證明曹操好色，它只能算作古代多妻制度下的一般情況。
曹操年輕時(shí)，在男女之事上頗為荒唐。《世說新語假譎》記載曹操早年劫色的故事。有一年，曹操與袁紹聽說某大戶人家娶親，新娘頗有姿色，便商定劫持新娘。天黑之時(shí)，兩人溜至后花園，大喊有賊，調(diào)虎離山。當(dāng)眾人離開去捉拿賊人的時(shí)候，袁紹在門口接應(yīng)，曹操?zèng)_進(jìn)新房，持刀劫走新娘。不想新娘呼救，其家人尾追而來。驚恐的袁紹摔倒在路邊的荊棘叢中。眼見追者將至，曹操丟下新娘，助袁紹倉皇逃跑，這一次劫色未遂。
曹操年輕時(shí)好色，年長更是變本加厲。曹操迎漢帝都許后，風(fēng)聞以前的老上級(jí)大將軍何進(jìn)的兒媳貌美如花，不禁色心大動(dòng)，將其據(jù)為己有。這便是曹操后來的尹夫人。
有其父必有其子
曹操好色，也惠及曹丕、曹植兩兄弟。曹植曾為袁紹的兒媳甄夫人作《洛神賦》，把這位美人比喻成仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。文弱的曹植也許只滿足于精神戀愛，但曹丕就不一樣了，他對(duì)甄氏早就傾心，在曹操攻破鄴城時(shí)捷足先登，將甄氏迎娶入門。
關(guān)于這段故事，《世說新語惑溺》有過記載，曹操率軍攻破鄴城時(shí)令左右速把袁熙的妻子甄氏找來，左右回答：曹丕已經(jīng)去了。曹操馬上改口：今年破賊，正好賞給他做奴。當(dāng)著眾人的面，曹操當(dāng)然不好意思承認(rèn)與自己的兒子爭女人，送兒作奴是個(gè)很好的給自己臺(tái)階下的借口。
更有人大膽推測，赤壁之戰(zhàn)，也是曹操為美色而發(fā)。東吳有絕色大喬、小喬，曹操垂涎不已，于是揮師百萬，欲奪得雙嬌還。不想東風(fēng)不與曹公便，銅雀無法鎖二喬。曹操對(duì)女色是否狂熱到大動(dòng)干戈的地步，也許只有他自己才最清楚。
曹操嗜色如命，也頗多情。曹操原配丁夫人被休，二夫人卞氏原為歌姬，曹操尚未入仕之際，于春樓見其顏色不俗，便娶之為妻。卞夫人生下曹丕、曹彰、曹植兄弟，一直在幕后為曹操操持，曹操做了為魏王后，感念卞夫人功德，將她立為王后。曹操不離不棄，破格立賤，封其為后，足見其用情之堅(jiān)。
無論如何，提筆會(huì)寫詩，上馬能打仗，曹操這種人在中國歷史上并不多見，易中天就稱他為可愛的奸雄。曹操的文治武功為人所熟知，但生活中的曹操又是何許人？拂去歲月的塵埃，安陽墓的發(fā)現(xiàn)再次撩開他神秘的面紗，展現(xiàn)出他蓋世奇才的另一面。
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