虞美人的優(yōu)秀賞析
虞美人是五代十國(guó)時(shí)期南唐后主李煜在被毒死前夕所作的詞。下面就隨小編一起去閱讀虞美人的優(yōu)秀賞析，相信能帶給大家啟發(fā)。
虞美人的優(yōu)秀賞析【1】
此詞大約作于李煜歸宋后的第三年。詞中流露了不加掩飾的故國(guó)之思，據(jù)說(shuō)是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的絕命詞了。全詞以問(wèn)起，以答結(jié)；由問(wèn)天、問(wèn)人而到自問(wèn)，通過(guò)凄楚中不無(wú)激越的音調(diào)和曲折回旋、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應(yīng)。誠(chéng)然，李煜的故國(guó)之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開(kāi)“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處：“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻；小樓“東風(fēng)”帶來(lái)春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國(guó)主一變而為長(zhǎng)歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。結(jié)句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長(zhǎng)流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。同它相比，劉禹錫的《竹枝調(diào)》“水流無(wú)限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說(shuō)得過(guò)盡，反而削弱了感人的力量。可以說(shuō)，李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結(jié)句以富有感染力和向征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者并沒(méi)有明確寫出其愁思的真實(shí)內(nèi)涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂(lè)生活，而僅僅展示了它的外部形態(tài)——“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應(yīng)，并借用它來(lái)抒發(fā)自已類似的情感。因?yàn)槿藗兊某钏茧m然內(nèi)涵各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態(tài)。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內(nèi)產(chǎn)生共鳴而得以千古傳誦了。
虞美人的優(yōu)秀賞析【2】
一、文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)屬性
文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)屬性，是指文學(xué)的審美表現(xiàn)過(guò)程中與意識(shí)形態(tài)相互浸染、彼此滲透，是在審美中浸透著意識(shí)形態(tài)，意識(shí)形態(tài)巧借審美表達(dá)出來(lái)的狀況。其屬性具體表現(xiàn)為無(wú)功利性與功利性、形象性與理性、情感性與認(rèn)識(shí)性的相互滲透統(tǒng)一。
文學(xué)作為一般意識(shí)形態(tài)，屬上層建筑的范疇，上層建筑由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，文學(xué)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系是間接有距離的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要通過(guò)政治、法律等中介環(huán)節(jié)對(duì)文學(xué)起支配作用。李煜的這首詞當(dāng)中有明顯時(shí)局變化的印記，極富歷史滄桑感，他寫下《虞美人》時(shí)，昔日的南唐國(guó)土，今日已是宋朝的天下，在他看來(lái)，國(guó)破家亡，成為俘虜又茍且偷生是一種恥辱，他只能用這樣的方式來(lái)抒發(fā)對(duì)時(shí)局的看法。后主用詞作的形式，將個(gè)人感懷與社會(huì)時(shí)空背景相連，是對(duì)社會(huì)時(shí)勢(shì)的回應(yīng)與思考，表現(xiàn)出意識(shí)形態(tài)的特征。
作為審美意識(shí)形態(tài)，文學(xué)最重要特征是具備“審美”屬性，它是意識(shí)形態(tài)中富于審美特征的種類。《虞美人》中的眾多文學(xué)形象本身就帶有較強(qiáng)的審美屬性，詞作的意象蘊(yùn)含著詞人對(duì)生活、對(duì)命運(yùn)、對(duì)國(guó)家的個(gè)人情感體驗(yàn)，有著鮮明的審美效果。
二、審美意識(shí)形態(tài)的屬性表現(xiàn)
1.文學(xué)的無(wú)功利性與功利性。“春花、秋月”本是美好的'事物，但詞人卻對(duì)此發(fā)出“何時(shí)了”的感嘆。花開(kāi)花落，月圓月缺，光陰變化。小樓東風(fēng)起，這蒼涼的景色不禁讓詞人想起了故國(guó)舊貌，雕欄玉砌還在，但往日的宮廷生活已不再，昔日的國(guó)君已經(jīng)淪為階下囚，這物是人非的境況多么令人感慨。人生短暫，往事已不堪回首，詞人已不愿提及。天地間春水流淌，滿腔悲苦和哀怨融化于一江春水中，岸邊唯獨(dú)有一個(gè)失意落寞的君王。這一切動(dòng)人心腸的情景是來(lái)自詞人無(wú)功利審美境界的創(chuàng)造。愁只是一種發(fā)自內(nèi)心的情緒表現(xiàn)，是直接無(wú)功利的，但這種無(wú)功利性中又間接地內(nèi)在地滲透著強(qiáng)烈的功利性，那就是詞人通過(guò)對(duì)自己愁緒的抒發(fā)，間接表現(xiàn)出了人生世事變幻無(wú)常，時(shí)局滄桑的主題。“作個(gè)才人真絕代，可憐薄命作君主”，李煜天生不是一個(gè)善于治理國(guó)家的人，但上天在關(guān)閉一扇門的同時(shí)也會(huì)敞開(kāi)另一扇門，他的曲折經(jīng)歷無(wú)意中竟成就了他的才情。詞人用無(wú)功利地情感表達(dá)，自然地把我們引入到了他所設(shè)置的情境中，讓我們與他一同感慨命運(yùn)、思索歷史，間接地達(dá)到了詞作表現(xiàn)的功利目的。“無(wú)心插柳柳成蔭”，在這里，無(wú)功利性與功利性實(shí)現(xiàn)了有效統(tǒng)一。
2.文學(xué)的形象性與理性。文學(xué)以藝術(shù)形象作為特有的存在方式，春花、秋月、小樓、東風(fēng)、月亮、雕欄、玉砌，這一切的文學(xué)意象是直觀可感、有意味內(nèi)涵的，是悲苦、凄美、落寞的承載物。最后一句李煜把愁比作春水，賦予了愁思質(zhì)感，將抽象的感情具體化，給深刻的認(rèn)識(shí)以形象性。字字看來(lái)皆是景，細(xì)細(xì)品讀皆有情，詞人對(duì)自己的作品做出了理性思考，這些思考是蘊(yùn)含、隱藏在具體的活的文學(xué)形象的審美直覺(jué)中的，是通過(guò)花月、春水等審美形象去實(shí)現(xiàn)的。透過(guò)這些形象，我們捕捉到了詞人自感自傷的亡國(guó)之痛與對(duì)人生浮沉的理性體悟，詞人理性思考的光輝巧妙地融合于文學(xué)意象中，境界高遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)。
3.文學(xué)的情感性與認(rèn)識(shí)性。文學(xué)是富含情感的，這種審美情感凝聚在審美形象中的主體態(tài)度里。詞中作者的審美情感是直接的，理智認(rèn)識(shí)是間接的，直接審美情感的深層往往隱伏著間接的理智認(rèn)識(shí)。情感滲透著思想的文學(xué)作品，其情感性越濃烈，震撼人心的藝術(shù)魅力就越大，作品所展現(xiàn)的認(rèn)識(shí)主題就越有感染力。“長(zhǎng)歌當(dāng)哭、吟詩(shī)作詞是李后主宣泄和表達(dá)情感的最自然方式。沒(méi)有痛哭流涕，沒(méi)有呼天搶地，也沒(méi)有喋喋不休的執(zhí)著，他能正視自己的內(nèi)心，解剖自己的靈魂，用他天才的藝術(shù)方式，把他一腔深情訴諸筆端。”時(shí)空限制生命存在，今昔對(duì)比物是人非，這是李煜深沉熾熱的情感所要承載的認(rèn)識(shí)主題。他的詞如從痛苦的深淵里浮現(xiàn)出來(lái)的星辰，照亮了無(wú)數(shù)孤獨(dú)者的靈魂，使讀者激動(dòng)不已、感同身受，形成情感與認(rèn)識(shí)的共鳴。
文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)屬性給《虞美人》的研究提供了新視角。該作品詞作韻律優(yōu)美，文學(xué)意象豐富，情感表達(dá)真摯，詞作中展現(xiàn)的審美詩(shī)意世界能給予讀者多重解讀的可能性。正因做到了文學(xué)的無(wú)功利性與功利性、形象性與理性及情感性與認(rèn)識(shí)性的交織融合，《虞美人》才能穿越歲月的風(fēng)塵，趟過(guò)歷史長(zhǎng)河，讓讀者領(lǐng)略到文學(xué)經(jīng)久不衰的無(wú)限魅力。
虞美人的優(yōu)秀賞析【3】
《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的絕命詞。相傳他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命歌妓作樂(lè)，唱新作《虞美人》詞，聲聞?dòng)谕狻Ｋ翁诼勚笈速n藥酒，將他毒死。這首詞通過(guò)今昔交錯(cuò)對(duì)比，表現(xiàn)了一個(gè)亡國(guó)之君的無(wú)窮的哀怨。
“春花秋月何時(shí)了，往事知多少！”三春花開(kāi)，中秋月圓，歲月不斷更替，人生多么美好。可我這囚犯的苦難歲月，什么時(shí)候才能完結(jié)呢？“春花秋月何時(shí)了”表明詞人身為階下囚，怕春花秋月勾起往事而傷懷。回首往昔，身為國(guó)君，過(guò)去許許多多的事到底做得如何呢，怎么會(huì)弄到今天這步田地？據(jù)史書記載，李煜當(dāng)國(guó)君時(shí)，日日縱情聲色，不理朝政，枉殺諫臣……透過(guò)此詩(shī)句，我們不難看出，這位從威赫的國(guó)君淪為階下囚的南唐后主，此時(shí)此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。 “小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”茍且偷生的小樓又一次春風(fēng)吹拂，春花又將怒放。回想起南唐的王朝、李氏的社稷——自己的故國(guó)卻早已被滅亡。詩(shī)人身居囚屋，聽(tīng)著春風(fēng)，望著明月，觸景生情，愁緒萬(wàn)千，夜不能寐。一個(gè)“又”字，表明此情此景已多次出現(xiàn)，這精神上的痛苦真讓人難以忍受。 “又”點(diǎn)明了“春花秋月”的時(shí)序變化，詞人降宋又茍活了一年，加重了上兩句流露的愁緒，也引出詞人對(duì)故國(guó)往事的回憶。
“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”盡管“故國(guó)不堪回首”，可又不能不“回首”。這兩句就是具體寫“回首”“故國(guó)”的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國(guó)的宮女朱顏已改。這里暗含著李后主對(duì)國(guó)土更姓，山河變色的感慨！“朱顏”一詞在這里固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時(shí)又是過(guò)去一切美好事物、美好生活的象征。 以上六句，詩(shī)人竭力將美景與悲情，往昔與當(dāng)今，景物與人事的對(duì)比融為一體，尤其是通過(guò)自然的永恒和人事的滄桑的強(qiáng)烈對(duì)比，把蘊(yùn)蓄于胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來(lái)，凝成最后的千古絕唱—— “問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”詩(shī)人先用發(fā)人深思的設(shè)問(wèn)，點(diǎn)明抽象的本體“愁”，接著用生動(dòng)的喻體奔流的江“水”作答。用滿江的春水來(lái)比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情所具有的力度和深度。 全詞以明凈、凝練、優(yōu)美、清新的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、對(duì)比、設(shè)問(wèn)等多種修辭手法，高度地概括和淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人的真情實(shí)感。難怪前人贊譽(yù)李煜的詞是“血淚之歌”，“一字一珠”。全詞虛設(shè)回答，在問(wèn)答中又緊扣回首往事，感慨今昔寫得自然而一氣流注，最后進(jìn)入語(yǔ)盡意不盡的境界，使詞顯得闊大雄偉。
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