高中話題作文精選
作文一：以“一草一木總關(guān)情”為話題寫(xiě)作
一草一木總關(guān)情
朝鮮的最后一位女性實(shí)權(quán)人物，明成皇后曾經(jīng)說(shuō)道，“當(dāng)狂風(fēng)暴雨肆虐之時(shí)，小草雖比不上樹(shù)木的堅(jiān)挺，一直被吹倒在土地上，然而，當(dāng)風(fēng)雨過(guò)后，最先站起來(lái)的，也是小草！” 世間一草一木雖在世人的眼中，只是無(wú)法移步，無(wú)法改變現(xiàn)狀的鄙陋的植物，殊不知，這些草木卻代表著世界上最偉大的精神。草木生來(lái)為草木，她們無(wú)法移步，無(wú)法改變自己是草木的先天因素，這不正如天先殘疾人、天先病患嗎？
草木雖生而為草木，生命短暫，卻不屈不撓，甘于承受，自強(qiáng)不息。看那爬山虎，只要有墻壁，她們就會(huì)永不駐足的向上攀爬，就算生命只是短暫的，她們也毫不猶豫努力攀登。她們爬到了最頂層，吸收著更為清新的空氣，望向了更遠(yuǎn)的地方，頓時(shí)，整個(gè)世界變得無(wú)比寬闊！ 人的生命不亦如此嗎？比起存在了40億年的地球，甚至擁有著無(wú)限時(shí)空的宇宙，人的生命只是彈指一揮間。然而，生命卻是奇妙的，人類(lèi)是具備著無(wú)限可能性的存在。
人就好比四季。在春天，一名幼嬰呱呱落地，哇哇大哭，他們?nèi)绮ＡО愕碾p眸中散發(fā)出令人向往的光芒，他們開(kāi)始了屬于他們的一生；在夏天，他長(zhǎng)成了一名輕年，擁有者無(wú)限活力，仿佛隨時(shí)有著走遍世界，知遍世界的沖動(dòng)，他們正值青春年少，激揚(yáng)文字，活力十足；到了秋天，輕年得成熟，他們長(zhǎng)大成為了真正的大人，黃金時(shí)代中，他們尋找著屬于自己的安身之所，他們冷靜、睿智、有計(jì)劃的達(dá)到他們所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；到了冬天，這是草木枯萎的季節(jié)，老人們回憶起自己的一生，坐成一團(tuán)，他們的放聲歡笑著，交流著。老人們的笑中沒(méi)有一絲猶豫，因?yàn)樗麄儗?duì)自己的人生沒(méi)有遺憾，沒(méi)有后悔，他們以之為自豪。
人的生命不正如那草草木木嗎？她們一生都在奮斗，無(wú)論是多么短暫的一生，無(wú)論先天因素給她們帶去了多少不便。在我看來(lái)，即便是一顆小草，她們也可能比人更長(zhǎng)壽，因?yàn)樗齻儗?zhuān)心活在了每一分，每一秒。一草一木總關(guān)情，草木既如此，人豈甘落后？
作文二：以“使命”為話題寫(xiě)作
尋找使命，活出意義
使命感來(lái)源于強(qiáng)烈的內(nèi)心意識(shí)，它不是經(jīng)人硬塞所能具備的感情。
中國(guó)當(dāng)代著名作家季羨林曾被學(xué)生這樣問(wèn)道，“請(qǐng)問(wèn)，人活著的意義是什么？”
季羨林想了想，笑著回答，“人活著，沒(méi)有任何意義。”頓時(shí)，全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，過(guò)了2秒鐘，她接著說(shuō)，“但是，生命的意義是可以尋找的。”
我們活著的理由是什么？活著的意義何在？這些看似敏感而又現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題一直擺在所有人的面前。很多人會(huì)在“為什么而活著”和“不活又能怎樣”的兩種觀念之間徘徊，尤其是現(xiàn)在廣大的青少年中，很多人找不到真正的自我，不知道什么是自己想要的，不知道生命有什么意義，故而有了一位學(xué)生對(duì)作家季羨林那句提問(wèn)。
為了追逐這個(gè)答案，我們從哲學(xué)高度上來(lái)認(rèn)識(shí)。在哲學(xué)里，通常會(huì)有這些提問(wèn)——“我是誰(shuí)？”、 “我來(lái)自何方？”、“我為什么活著？”等等。“我是誰(shuí)？”，我的名字嗎？不是。這是指我的思想，我的自我意識(shí)；“我來(lái)自何方？”，是指的家鄉(xiāng)嗎？不是。這是指我“靈魂”
的來(lái)處，因?yàn)橛腥苏J(rèn)為人的大腦構(gòu)造皆大同小異，為何會(huì)出現(xiàn)完全不同的多種性格和自我意識(shí)。要想知道自己活著的理由，就必須找到自我，一個(gè)只屬于自己的答案。也許說(shuō)起來(lái)比較玄，但只有找到自我才能讓自己的一生活而無(wú)憾。
從自己的內(nèi)心深處中去尋找自我。比如孔融讓梨的`典故。孔融在讓梨時(shí)，按長(zhǎng)幼而分，最終自己取最小者。在這個(gè)典故中，后人仰慕孔融的尊敬長(zhǎng)輩，聰明懂事。然而，當(dāng)我們進(jìn)一步去思考時(shí)，便會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。孔融讓梨時(shí)是懷著何種心情？典故是以史書(shū)形式記錄下來(lái)的，我們無(wú)法查清其真心，也許孔融只是害怕父親的責(zé)難；也許孔融是照著大人世界的客套在逢場(chǎng)作戲；抑或是正如典故所說(shuō)的敬老和懂事。不管是哪種心情，孔融的真心才是他的真自我，
由于他的內(nèi)心而產(chǎn)生出的“讓梨典故”，便是他從自我意識(shí)中提煉出使命感并付諸行動(dòng)的過(guò)程。 因此，答案便呼之欲出，困擾無(wú)數(shù)人的問(wèn)題，其答案竟如此。我們并不是從一出生開(kāi)始就有背負(fù)使命的義務(wù)，因?yàn)槲覀儚奈瓷暾?qǐng)出生。正如季羨林的回答中，“生命的意義是可以尋找的”，然而，并非“是可以尋找的”，而是“應(yīng)該是被尋找出來(lái)的”。我們要從自己的內(nèi)心深處去認(rèn)識(shí)自己，知道什么才是自己想要的，并著手去實(shí)施計(jì)劃和行動(dòng)，這樣貫穿一個(gè)人生命全部的過(guò)程便成為了使命。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，獨(dú)特的追求，為了完成這些理想而去計(jì)劃和行動(dòng)，不論是為了國(guó)家的榮譽(yù)或是個(gè)人的需求，真實(shí)的內(nèi)心賦予自己的使命感造就有意義的人生！
作文三：以“獨(dú)”為話題
不要為孩子戴上面具
隨著母親最后一聲尖叫聲的發(fā)出，一個(gè)新生命誕生了。這個(gè)新生命是純潔的，就像一張白紙，任何人都可以對(duì)它進(jìn)行勾畫(huà)。在他的成長(zhǎng)中，父母、親朋好友、同學(xué)老師，乃至他所處的社會(huì)給予了他世界觀和人生觀，甚至是價(jià)格取向。就這樣，孩子慢慢長(zhǎng)大，在他的眼中，他是父母的孩子，是學(xué)校的學(xué)生，是某個(gè)國(guó)家的人民他學(xué)習(xí)之前的人們交流時(shí)使用的語(yǔ)
言；學(xué)習(xí)其他人進(jìn)食的方法；學(xué)習(xí)如何使用金錢(qián)就這樣，孩子的身體和心智不斷的成長(zhǎng)著，如果他夠幸運(yùn)，他會(huì)在某一天突然發(fā)現(xiàn)一種奇怪的感覺(jué)——自己好像一直都在做著和其他人一樣的事情。
社交中，人們總會(huì)由于各種原因?yàn)橛蠈?duì)方而做出模式性的言行，由此產(chǎn)生了傳統(tǒng)。人在幾千上萬(wàn)年的成長(zhǎng)過(guò)程中讓自己的思想、行為受到傳統(tǒng)的影響，人的衣著、進(jìn)食器具、語(yǔ)言、宗教信仰等，甚至是價(jià)值取向。到底是何時(shí)開(kāi)始，我們的自由被周?chē)说难酃馇擅畹膭儕Z？何時(shí)開(kāi)始，我們的真自我表現(xiàn)卻被視作社會(huì)的異類(lèi)？何時(shí)開(kāi)始，我們淪為了傳統(tǒng)的奴隸？ 每一個(gè)人都是擁有著獨(dú)立思考能力和感情的個(gè)體，因此才有了當(dāng)代文明中的“人人平等”。人們不應(yīng)該一直演繹著他人，人們需要解放自己的內(nèi)心，做真正的自我。比起用冷漠的沒(méi)有變化的表情，在大街上開(kāi)懷大笑或熱淚盈眶豈不是更自在？人們的內(nèi)心什么時(shí)候開(kāi)始脆弱到不封閉住不行的程度了？有人說(shuō)，“變得虛偽，就是變得成熟。”而也有人說(shuō)，“變得虛偽，是成為了難以回頭的畸形的大人。”
孩子放聲吶喊道：“我是我，和所有人一樣的人！我是我，和所有人分享一樣的世界！而我又是獨(dú)一無(wú)二的我，我不要學(xué)習(xí)那些大人戴著面具虛偽的活著！”
虛偽的大人世界給予孩子們陰險(xiǎn)、冷漠的生活環(huán)境，唯有真實(shí)、熱忱的關(guān)愛(ài)才能讓孩子們變得充滿感情和歡笑。孩子是組成未來(lái)世界的一分子，只有引導(dǎo)他們尋找到屬于他們自己的人生，而不是成為別人希望成為的人，孩子們才能活出真自我。愿社會(huì)的未來(lái)能少一些冷漠，多一些熱情；少一份偽裝，多一份誠(chéng)實(shí)。
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