情真與感美的讀后感
韓永賓的詩集《情露滴韻》，題材廣泛，形式不拘一格，但無論什么題材，何種形式，都有一個共同點：以純樸、真摯的情感打動讀者。他的作品按詩歌的題材可分為自然詩、情感詩、鄉(xiāng)土詩。這三類詩歌始終圍繞著情感之真。
自然之真激發(fā)并寄予了韓永賓對于生命本體的靜觀與回返，在對自然的傾聽與訴說中，作者復(fù)現(xiàn)了人們在現(xiàn)實生活中所遺忘的人的自然的本性，審視了人們所難以抵抗的庸俗和庸常心理。“可是/你從不接受仰慕/從清晨的灑脫/到黃昏的微笑/你從不留意付出多少/總在說等我在明朝/。偉大在于無私/天地怎能不為你動容/誰又能比你從容/即使是黑暗來臨”（《太陽》）在這二節(jié)詩中，清晨/黃昏、明朝/黑暗，既對立，又有轉(zhuǎn)化的可能，或者說，由于“不留意付出多少”的中心意象，使讀者的想像更加逼真更趨豐富。“槳櫓犁著你歡唱/白帆銜著你遠航/有了你/我才知道/弄潮兒/如何崛起”（《海浪》）“我嫉妒你好久/才發(fā)現(xiàn)/你的堅持和頑強/是大海敬慕的風(fēng)景/直到此時/我才明白/為什么海對你的擁戴/是萬年不變的真誠”（《礁石》）在水的縈繞下，韓永賓追憶了過往生命中情感的來來去去。如果說作者在艱難困苦的.境遇里，通過天空感受太陽探索生命的本質(zhì)，那么，作者在平靜如水的日子里，通過驀然低頭，也同樣可以思忖生命本身的來路。
情感之真記錄了韓永賓的心靈旅程和情感沖撞。情感依據(jù)內(nèi)容主要有三個方面：愛情、友情和親情。它們不斷地以不同的形態(tài)奔騰在作者的詩行中，從而表達了作者對永恒生命的熱烈追求和禮贊。在現(xiàn)代社會里，一切都可能化為虛無，但情感的真實存在卻可以讓現(xiàn)代人感受到一份實有。“人世間/有兩個詞匯最美麗/一個是/情重如山/一個是/血濃于水”（《生母養(yǎng)母與我》）人生的特殊經(jīng)歷，讓作者深刻地體恤到親情的可貴和美好。“寧愿我的癡心/在苦戀中枯萎/也不愿/使你的清純失去美麗”（《戀》）將愛情作為生命的極限性體驗，讓愛情喚起人對至純至美的生命本質(zhì)的向往。《老虎山》、《集寧》、《霸王河幽思》……韓永賓寫下多首鄉(xiāng)土詩，這些詩歌中，韓永賓感興趣的不是視覺意義上的自然景觀優(yōu)美，而是自然風(fēng)景蘊含的思想。
韓永賓的詩歌不僅以情之真打動人，而且以感之美吸引人。細品韓永賓的詩歌便會發(fā)現(xiàn)：這些詩歌不以追求智性的知識與玄學(xué)、史詩的恢弘和深刻作為自己的風(fēng)格，但卻以真實細致的美感發(fā)現(xiàn)為目標(biāo)。詩歌的情真從來都與詩歌的美感結(jié)伴而行，如果放棄了對美的發(fā)現(xiàn)和感悟，那么這個世界還有什么能夠讓我們感動的呢？
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