勇者的足跡高中生作文
從大板出來,途徑克旗,貢格爾大草原在路旁將身軀展現,視野逐漸開闊,一望無際的綠色伸張到藍天的懷抱,一朵朵白云泡沫般從天邊將柔軟的身子擠出,快樂的在草原的上方奔跑。
經常出門坐車的人都知道,車窗外單一的景觀容易讓人產生視覺疲勞,此時,車窗外周而復始的都是綠色、藍天、白云和羊群,還有騎著摩托車的牧人,這一切非但沒有讓人產生審美疲勞,而且越來越讓人振奮。
振奮起來的精神是在審美意態中依依不舍的情緒導致的,而隨之而來的是對草原深含的文化底韻的思考。
貢格爾大草原是離北京最近的蒙古草原,在歷史上屬于克什克騰部,據《蒙古游牧記》記載:“克什克騰部出古北口,至京師八百里處.在清代,由于地域關系,中央的懷柔政策促使貢格爾草原一直與中央關系密切,在康熙二十九年,噶爾丹部叛亂,克什克騰部偵擊之,受到當時朝廷重獎,后來在同治年間,又協助清軍平定回部叛亂,光緒十七年,金丹道匪之變,該部協剿烏丹城等處,受封佐領銜者十于人,顯赫一時。
面對如此強悍的草原民族,歷代清王朝在采用懷柔的同時,也一直以精兵悍將防之。平定三藩之亂的周培公,一代名將費揚古,連后來以80高齡仍戎邊于黑龍江以鎮俄羅斯的'張玉祥都曾在此練兵.
以上提到的這幾個人中,與草原民族淵源最深的就是張玉祥了,可以說此人一生敗在草原,成在草原。
野史記載,張玉祥年輕時在康熙朝充當小侍衛,隨康熙草原狩獵,突見亂草中撲出一只大熊,嚇的扔掉兵刃回頭就跑,氣的康熙當場拔了他的花翎(侍衛被拔花翎是最重的懲罰),當夜草原野宴,眾人狂歡而小張玉祥獨泣,康熙看到,說待你立功后就把花翎賞還給你。
十年后,康熙親征噶爾丹,雙方陳兵漠北草原烏蘭布通(今克什克騰南),康熙為打擊敵人氣焰,要身后清軍上前挑戰,侍衛群中一人請戰,正是張玉祥,康熙尚在猶豫,張玉祥脫掉軍衣露出渾身紋的密密麻麻的“恥”字,康熙大為感動,立刻派了十個侍衛與他出戰,噶爾丹見只十一人出戰,就派出了自己的親兵五十人迎戰。
草原上的一場肉搏殺的天混地暗,刀打折了就用拳,手砍掉了就用牙,這是真正勇士的對決,我們可以想象,戰場上由開始雙方的吶喊助威到后來的鴉雀無聲,草原為之戰栗,天空渲染的一片血紅。
最后,一地的尸體襯托著張玉祥一個人的身影,他滿身傷痕,嘴里叼著染血的刀,左手拎著自己被砍掉的右手,步履蹣跚的走回清軍陣營。走向從此名震天下的勇者一生。
草原文明是在真正的勇者手中延續,任何一個人要想在草原上舉目四顧,他的體內需要蘊藏怎樣的激情和蓬勃的生命力啊。
車還在行駛,草原在視野里跌宕起伏,綿延遠伸,大清王朝不見了,民族的郁忿不見了,歷史的碎片不見了,剩下的是實實在在的綠,實實在在的藍,還有幾千年勇者留存的足跡,深埋于草原,等待后人瞻仰、探尋。
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