戲劇玉堂春賞析
導(dǎo)語(yǔ)：《玉堂春》是我國(guó)傳統(tǒng)戲劇之一，主要講述了明朝名妓蘇三即玉堂春與吏部尚書之子王景隆之間的愛(ài)情故事。此劇是中國(guó)戲曲中流傳最廣的戲劇，接下來(lái)讓我們一起來(lái)看看玉堂春賞析，了解這一部戲劇吧！
《玉堂春》梗概
明朝年間，北京有個(gè)名妓叫玉堂春，真名是蘇三。她天生麗質(zhì)，琴棋書畫樣樣精通。官宦子弟王景隆偶遇蘇三，兩人一見(jiàn)鐘情，情投意合，于是蘇三以身相托。后來(lái)，王景隆離京歸里，發(fā)憤讀書，一舉金榜題名。
在王景隆返家之際，老鴇將蘇三賣給山西洪桐沈姓馬販子為妾。其妻皮氏，即刁又潑，水性楊花，暗中與鄰里趙昂私通。皮氏因嫉恨蘇三，設(shè)計(jì)將沈毒死，然后惡人先告狀，嫁禍于蘇三，并以重金買通洪桐縣令，將蘇三定為死罪。贓官不問(wèn)青紅皂白，就給蘇三定了死罪，關(guān)在死囚牢里，只等擇日開(kāi)導(dǎo)問(wèn)斬。
正當(dāng)蘇三在死牢含冤負(fù)屈之際，適逢王景隆升任山西巡撫。王景隆得知蘇三已犯死罪，便微服私訪，終于查清了真相。蘇三奇冤得以昭雪，真正犯罪伏法，貪官被撤職查辦，蘇三和王景隆也有情人終成眷屬。
玉堂春賞析一
《玉堂春》不僅是京劇旦角的開(kāi)蒙戲，也許還是中國(guó)戲曲中流傳最廣的劇目之一。
此劇是清代花部亂彈作品，作者不詳，故事見(jiàn)馮夢(mèng)龍編訂的《警世通言》卷24《玉堂春落難逢夫》，《情史》卷 2 中亦有此事。至于舞臺(tái)劇，明代已編成《完貞記》、《玉鐲記》傳奇（《遠(yuǎn)山堂曲晶》），到清代，《 玉堂春 》傳奇 （《笠閣批評(píng)舊戲目》）即演出于昆曲舞臺(tái)，劇本已失傳。姚燮《今樂(lè)考證·著錄四》“附燕京本無(wú)名氏花部劇目”中有《大審玉堂春》的名目。道光年間南潯人范鍇所著的《漢口叢談》引用的資料中，提到湖北通城縣藝人李翠官參加漢口“榮慶部”戲班時(shí)演唱《玉堂春》等劇的情況，可見(jiàn)《玉堂春》當(dāng)時(shí)在花部的演出已相當(dāng)普遍。
各地方戲劇種在清代均有《玉堂春》演出，京劇版在嘉慶七年（1802）時(shí)三慶班就已在京演出（清代筆記《眾香國(guó)》載記作者曾看到名角魯龍官的演出），1828年所作《金臺(tái)殘淚記》中也有“近日三慶部陳雙喜年未及冠，演《關(guān)王廟》”（《關(guān)王廟》為全本《玉堂春》中的一折）的記述。
全部的《玉堂春》包括：“嫖院、廟會(huì)、騙賣、毒夫、起解、會(huì)審、監(jiān)會(huì)和團(tuán)圓”等八個(gè)主要情節(jié)，幾乎囊括了京劇旦角西皮唱腔的全部板式，尤以《女起解》、《三堂會(huì)審》二折精彩備至，聲腔藝術(shù)成就極高。尤其在王瑤卿的指導(dǎo)下，梅、程、荀、尚四大流派依不同稟賦所創(chuàng)之新腔，各具特色。荀慧生曾演過(guò)這全本的《玉堂春》。
玉堂春講述的是：明朝，名妓蘇三（玉堂春）與吏部尚書之子王金龍結(jié)識(shí)，誓偕白首。王金龍錢財(cái)用盡，被鴇兒轟出妓院。蘇三私贈(zèng)銀兩……鴇兒把蘇三騙賣給山西商人沈燕林作妾。沈妻妒，訂計(jì)害之，不料卻讓沈燕林誤食毒面而死，蘇三被誣。 定為死罪。起解途中，解差崇公道同情蘇三，認(rèn)為義女 …… 王金龍得官，巡按山西，調(diào)審此案，知犯婦即為蘇三……后得潘司潘必正、臬司劉秉義之助，與蘇三團(tuán)圓。如果用一句話概括全部《玉堂春》的故事內(nèi)容，那就是：公子王金龍和名妓蘇三的戀愛(ài)經(jīng)過(guò)。其主要內(nèi)容從上述八個(gè)情節(jié)的名稱也可以看得出來(lái)：
嫖院：吏部尚書（“部長(zhǎng)”級(jí)）的三公子王金龍到京都領(lǐng)取俸銀，歸途遇見(jiàn)壞人引誘他去妓院從而與名妓蘇三一見(jiàn)鐘情，住在妓院不斷揮霍；
廟會(huì)：王公子的銀子在妓院用盡后被趕出妓院，流落街頭夜宿“關(guān)王廟”內(nèi)，蘇三去廟內(nèi)與他相會(huì)并給他銀子，助其還鄉(xiāng)；
騙賣：蘇三被富商沈燕林看中買走，蘇三不從，被騙到沈家；
毒夫：沈妻皮氏想用毒藥面條害死蘇三，卻誤殺了她的丈夫沈燕林，蘇三被誣為兇手而入獄；
起解：王金龍中進(jìn)士后當(dāng)了大官——八府巡按，出來(lái)視察，發(fā)現(xiàn)了蘇三的案子，立即調(diào)解蘇三從洪洞縣來(lái)太原，接受重新審理；
會(huì)審：在公堂由三位官員審問(wèn)，蘇三按照自帶的狀紙，傾訴冤案詳情（三位官員同審，所以這折戲叫《三堂會(huì)審》）；
監(jiān)會(huì)：王金龍會(huì)審后，深夜到監(jiān)獄牢房與蘇三相會(huì)；
團(tuán)圓：最后問(wèn)題得到圓滿解決，王、蘇二人有情人終成眷屬。
現(xiàn)在的《 玉堂春》多把前面的四個(gè)情節(jié)略去，只演后半部。其中“起解”及“會(huì)審”最受觀眾喜愛(ài)。常常各自單獨(dú)演出，劇名分別叫《女起解》和《三堂會(huì)審》。
《玉堂春》的主題是歌頌真愛(ài)情，揭露封建社會(huì)官場(chǎng)和妓院的黑暗與弊端。應(yīng)該注意的一個(gè)情況是蘇三雖名為名妓，但她在與王金龍初會(huì)時(shí)，卻還是個(gè)十六歲的處女。當(dāng)時(shí)他們二人都是初戀的少男少女；但是社會(huì)地位卻又有天淵之別，一個(gè)是中央“部長(zhǎng)”的公子，另一個(gè)是處于社會(huì)最底層、最受人歧視的名妓。
他們至死不渝的愛(ài)情，是對(duì)封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)的大膽挑戰(zhàn)。他們的最后勝利也表達(dá)了人民群眾的愿望。如果同法國(guó)的《茶花女》比較一下，可以看出《玉堂春》還是帶有中國(guó)封建時(shí)代的局限性。因?yàn)樘K三始終沒(méi)有真正當(dāng)過(guò)名妓。
玉堂春賞析二
京劇《玉堂春》是久演不衰，廣為人知的劇目之一。尤其“蘇三離了洪洞縣”這一段西皮流水，更是膾炙人口，風(fēng)靡大江南北。而梨園行有一個(gè)習(xí)慣的說(shuō)法，叫做“唐三千、宋八百，數(shù)不盡的三、列國(guó)”，這當(dāng)然言過(guò)其實(shí)，但也說(shuō)明了京劇數(shù)目之多。陶君起《京劇劇目初探》便收錄了1383出京劇。內(nèi)容的豐富，決定了其形式上的多樣化。京劇有文戲、武戲、唱功戲、做功戲、本戲、折子戲等多種樣式，而《玉堂春》卻在其中脫穎而出，被各派爭(zhēng)相搬演，更成為旦角的開(kāi)蒙戲，個(gè)中原因，頗耐尋味。
一、由“案頭”到“場(chǎng)上”
《玉堂春》取材于馮夢(mèng)龍《警世通言》第二十四卷“玉堂春落難逢夫”，《情史》卷二中亦見(jiàn)。劇情頗為簡(jiǎn)單，是說(shuō)明正德年間，禮部正堂王瓊第三子王景隆偶遇名妓蘇三（花名玉堂春），一見(jiàn)定情。后銷金筑樓，靡費(fèi)錢財(cái)，萬(wàn)金散盡，而被鴇兒一秤金掃地出門，蘇三傾囊助其返家。王景隆歸家后斂心篤志，攻讀詩(shī)書，終于金榜題名。而蘇三則被鴇兒賣于山西洪洞縣客商沈洪，沈洪妻皮氏與奸夫趙監(jiān)生設(shè)計(jì)毒死沈洪，嫁禍于蘇三�？h官接受她的賄賂，將蘇三屈打成招，下入死牢。王景隆中進(jìn)士后被點(diǎn)為山西巡按，雖遵父母之命，迎聘劉都堂之女，但仍心念玉堂春，到任后查明蘇三的案情，平反冤獄，救出蘇三，并結(jié)為夫妻。
改編為京劇的《玉堂春》全劇包括《嫖院》、《廟會(huì)》、《起解》、《會(huì)審》、《探監(jiān)》、《團(tuán)圓》等折，幾乎囊括了京劇旦角西皮唱腔的所有板式。其故事與話本大致相同，但增添了《三堂會(huì)審》一折，劇情高潮迭起，由大悲到大喜，最終得以大團(tuán)圓結(jié)局。該劇最早于清代被改編為花部亂彈作品。在此之前，明代有《完貞記》、《玉鐲記》傳奇等舞臺(tái)劇，均取材于《玉堂春落難逢夫》。到清代，《玉堂春》傳奇就已于昆曲舞臺(tái)上搬演，另外，姚燮《今樂(lè)考證著錄四》中也有《大審玉堂春》的名目。但這些改編后的戲劇均未得到觀眾的青睞，直至嘉慶七年（1802），三慶班在京演出京劇版，這出戲才引起廣泛關(guān)注。后來(lái)在王瑤卿的指導(dǎo)下，梅、程、荀、尚四大流派各創(chuàng)新腔，爭(zhēng)奇斗艷，才使得京劇《玉堂春》風(fēng)頭之勁，一時(shí)無(wú)兩，更成為旦角的開(kāi)蒙戲，經(jīng)久不衰。
二、《玉堂春》走俏之原因
這出戲堪稱文學(xué)由案頭走向場(chǎng)上的經(jīng)典之作，它的走俏，就一方面而言，得益于其與大眾接受心理的契合。京劇是場(chǎng)上之文學(xué)，是市民藝術(shù)，它的觀眾群體多數(shù)為底層市民。因此，其與觀眾心理的契合程度在很大意義上決定了其受歡迎程度�？v覽京劇發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，諸多反映市民生活，以商人、名妓、游俠為主角的戲往往倍受歡迎。
首先，京劇《玉堂春》在取材上選用了文人與青樓女子的愛(ài)情故事，故事本身極具吸引力。而文人狎妓，在唐代便形成了一種風(fēng)尚，逐漸成為一種敘事類型。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中道：“唐人登科之后，常作冶游，習(xí)俗相沿，傳為佳話，故妓家故事，文人亦著之篇章。”如白行簡(jiǎn)《李娃傳》、蔣防《霍小玉傳》，皆是反映倡門女子愛(ài)情的篇章，而為時(shí)人所喜。
而清末社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，京劇的觀眾群體不斷擴(kuò)大，婦女聽(tīng)眾逐漸增多。陶君起在《京劇劇目初探引言》中道：“光緒三十一年后，譚鑫培與汪桂芬、孫菊仙、許蔭棠稱四大名生，又多演折子戲，老生戲多于旦角戲，文戲又多于武戲。再入民國(guó)，又是四大名旦競(jìng)賽時(shí)期，劇目又有變化，從這種變化中，可以考察到當(dāng)時(shí)觀眾的變化（如女聽(tīng)眾增加），也可以看出劇目取材的變化�！币虼司﹦ 队裉么骸犯軡M足人們的好奇欲望。
其次，作為場(chǎng)上文學(xué)的《玉堂春》，照顧了觀眾群體的欣賞水平，避免了小說(shuō)中的繁縟敘事和晦深的語(yǔ)言，摻入了市井俗語(yǔ)、俚語(yǔ)等，更為通俗化。如將話本中的王景隆改為王金龍，極具市井色彩，令觀眾倍覺(jué)親切。另外，在《會(huì)審》一折中，潘必正有一句念白：“頭一次開(kāi)懷是那個(gè)？”“開(kāi)懷”二字便是青樓當(dāng)中的行話。同時(shí)，蘇三的唱詞中也有“鴇兒貪財(cái)將我賣，那忘八鴇兒一斗金”一句，“鴇兒”“忘八”等亦均是青樓當(dāng)中的慣用稱呼。這些俗語(yǔ)反映了舊時(shí)青樓的生態(tài)，使觀眾入耳能懂，并非粗鄙的咒罵之語(yǔ)。
除此之外，《玉堂春》中丑角的設(shè)置，也起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，使得整出戲悲而不傷，既動(dòng)人又樂(lè)人。如《嫖院》一折中闕德、冒延二丑的念白：
�。ㄍ踅瘕埲雰�(nèi)坐，看書。闕德、冒延同上。）
闕德（念）：前來(lái)誆騙三舍，
冒延（念）：游院又蒙吃喝。
（書童暗上，與王金龍獻(xiàn)茶。）
闕德（白）：門上有人嗎？
�。〞鲩T，見(jiàn)。）
書童（白）：原來(lái)是闕德、冒延二位。
冒延（白）：得啦，你就別提名兒道姓兒的啦！你家公子可在？
其名字即是其形象，將可惡可笑集于一身，以?shī)蕵?lè)觀者，令觀者聞而捧腹，見(jiàn)而生笑，從而對(duì)接下來(lái)蘇三的悲慘經(jīng)歷稍有釋懷。當(dāng)然，丑角有可惡可笑之形象，也有可親可愛(ài)之形象�！镀鸾狻芬徽壑械某绻�，堪稱是《玉堂春》小說(shuō)改編戲曲的一大妙筆。《警世通言》中的“玉堂春落難逢夫”原本意在警示、勸誡世人，但卻太過(guò)著于痕跡，讀之呆板枯燥。而京劇《玉堂春》則將這一勸世功能賦加在崇公道身上。崇公道出場(chǎng)的一段念白頗有意味：“你說(shuō)你公道，我說(shuō)我公道，公道不公道，只有天知道。”語(yǔ)言雖然通俗，但卻道出百姓在是非場(chǎng)中的諸多無(wú)可奈何，說(shuō)中了觀者的心事。接著與典史一番插科打諢，一掃之前蘇三被冤下獄的沉重氣氛，沖淡了整出戲的悲劇色彩。同時(shí)，《起解》一折中還增添了一段蘇三的“八恨”（梅派亦有“十恨”唱法）唱段，通過(guò)蘇三與崇公道的一唱一和，道出世道之艱難，人情之無(wú)奈，引起了戲外人的共鳴。 另一方面，京劇《玉堂春》的大賣，則得益于其百科全書式的西皮唱腔。這些唱腔是經(jīng)過(guò)了數(shù)代人的苦心打磨而成的，經(jīng)過(guò)了場(chǎng)上的無(wú)數(shù)次檢驗(yàn)。其囊括了西皮唱腔的所有板式，喜愛(ài)青衣的戲迷聽(tīng)一出《玉堂春》就能過(guò)上半天的癮。梅蘭芳也曾說(shuō)：《玉堂春》學(xué)會(huì)以后，大凡西皮中的散板、慢板、原板、二六、快板幾種唱法都有個(gè)底子了。
胡勝在《京劇〈龍鳳呈祥〉的啟示》一文中提到：“戲曲作為‘場(chǎng)上之文學(xué)’，與‘案頭文學(xué)’是有極大區(qū)別的`，它是鮮活的藝術(shù)，在某種意義上形式要大于內(nèi)容。所以，一出戲能否火起來(lái)，與劇本劇情固然有關(guān)，但關(guān)鍵還在場(chǎng)上的演員。”換言之，京劇是角兒的藝術(shù)，劇情只是框架，真正能夠演繹故事、打動(dòng)觀眾的，仍舊要靠演員。而諸多名家對(duì)其腔式的打磨則是其廣受歡迎的重要原因。
京劇《玉堂春》最早僅有《起解》與《會(huì)審》兩折，荀慧生初時(shí)亦僅演《三堂會(huì)審》一折，并為其編創(chuàng)新腔。但后又認(rèn)為，零折短劇，截頭去尾，致使聽(tīng)?wèi)蛘吣涿�，無(wú)法滿足觀眾求全心理。后陳墨香覓得全本，與荀慧生、王瑤卿合作，增益了《嫖院》、《定情》及結(jié)尾的《監(jiān)會(huì)》、《團(tuán)圓》，成了一出有頭有尾，情節(jié)動(dòng)人，唱做并重的戲。全本《玉堂春》于1926年在上海大新舞臺(tái)首演，共三十余場(chǎng)，用時(shí)四個(gè)半小時(shí)。由荀慧生飾玉堂春，高慶奎飾藍(lán)袍，劉漢臣飾紅袍，金仲仁飾王金龍，馬富祿前飾沈延林、后飾崇公道。這出戲在舞臺(tái)上使用了五彩燈光、立體布景，為京劇的革新另辟蹊徑，受到了觀眾的熱捧。解放后，荀慧生又對(duì)此劇進(jìn)行了加工及刪益，使其劇情更為精煉。此劇前花旦，后青衣，展現(xiàn)了荀派獨(dú)有的風(fēng)格，一度成為荀慧生的保留劇目。
荀派之外，其他京劇名家也對(duì)《玉堂春》進(jìn)行了精煉和加工，并根據(jù)各自特點(diǎn)增加了各具特色的唱腔。尤其值得注意的是，梅派、程派《玉堂春》，雖然單演《起解》、《會(huì)審》兩折，在故事性上并不完整，但仍然受到觀眾的熱捧。這也從側(cè)面說(shuō)明了唱腔對(duì)于京劇的重要性。
梅蘭芳的《起解》受學(xué)于其伯父梅雨田，同時(shí)吸收王瑤卿將監(jiān)中原來(lái)所唱四句西皮原板增改為大段反二黃的唱法，另外又創(chuàng)編“十個(gè)可恨”新腔，醇厚流麗，感情豐富含蓄。而也從梅蘭芳開(kāi)始，《女起解》成為一出獨(dú)立演出的劇目。梅派的《三堂會(huì)審》一劇唱腔則是梅蘭芳依據(jù)王瑤卿的路子，吸收清末票友林季鴻所編新腔而編成的。這出戲經(jīng)過(guò)梅先生的改編之后，成為了梅派的代表作品之一。
程派《玉堂春》同樣僅演《起解》、《會(huì)審》兩折，其唱腔當(dāng)屬諸派中最為別具一格的。程派嚴(yán)守音韻規(guī)律，唱腔起伏跌宕，節(jié)奏多變，往往能夠唱出蘇三堪憐的身世之悲，聞之心酸。程派《玉堂春》唱腔之蘊(yùn)藉婉轉(zhuǎn)往往令觀眾沉溺其中，是名副其實(shí)靠旦角一人撐起一臺(tái)戲。據(jù)載，1922年程硯秋首次赴滬，為余叔巖二牌，余叔巖因事未到，改程先生大軸《玉堂春》，觀眾欣喜若狂。1938年程先生第7次赴滬，11月1日《申報(bào)》刊文：“程硯秋之《玉堂春》，新腔百出，自成一家，西皮慢板固佳，而原板二六流水，尤多好腔。硯秋之長(zhǎng)處，在嗓音雖走細(xì)弱，而守眼十分清晰�！庇纱丝梢砸�(jiàn)得，唱腔之于京劇的重要作用。
三、結(jié)語(yǔ)
可以說(shuō)，京劇《玉堂春》編創(chuàng)了一個(gè)百科全書式的旦角西皮唱腔，同時(shí)又恰到好處地契合了觀眾群體的接受心理，極好地發(fā)揮了戲劇的魅力。這是其大獲成功的重要原因。
而京劇作為國(guó)粹，在近年來(lái)卻日益成為小眾藝術(shù)，境況堪憂。因此探討一些經(jīng)典劇目走俏的原因，就變得很有必要。更為重要的是，京劇作為“場(chǎng)上之文學(xué)”，是高度綜合的藝術(shù)，與古典小說(shuō)、金院本以及宋元雜劇等“案頭文學(xué)”有著千絲萬(wàn)縷的血緣關(guān)系。它既與小說(shuō)等“案頭文學(xué)”同屬于敘事系統(tǒng)，敘事方式又迥然不同。這就要求在將“案頭文學(xué)”改編為“場(chǎng)上文學(xué)”的過(guò)程中，要細(xì)心打磨、錘煉。而京劇《玉堂春》的走俏，為我們提供了一個(gè)成功的范式，為京劇的發(fā)展提供了極為寶貴的啟示。
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