聞一多先生的死水賞析
聞一多，原名聞家驊，湖北浠水人，中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。下面是小編帶來的是聞一多先生的死水賞析，希望對(duì)您有幫助。
聞一多：死水
這是一溝絕望的死水，
清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。
不如多扔些破銅爛鐵，
爽性潑你的剩菜殘羹。
也許銅的要綠成翡翠，
鐵罐上銹出幾瓣桃花；
再讓油膩織一層羅綺，
霉菌給他蒸出些云霞。
讓死水酵成一溝綠酒，
飄滿了珍珠似的白沫；
小珠笑一聲變成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一溝絕望的死水，
也就夸得上幾分鮮明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌聲。
這是一溝絕望的死水，
這里斷不是美的所在，
不如讓給丑惡來開墾，
看他造出個(gè)什么世界。
賞析：
《死水》是最能體現(xiàn)聞一多“三美”主張的一首愛國(guó)主義詩(shī)歌。聞一多在著名論文《詩(shī)的格律》一文中曾提出過新詩(shī)要有“三美”的主張。他認(rèn)為新詩(shī)的格律應(yīng)包括“音樂的美（音節(jié)）”、“繪畫的美（詞藻）”和“建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）”。
先說《死水》體現(xiàn)的強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情。聞一多說過：“詩(shī)人的主要天賦是‘愛’，愛他的祖國(guó)，愛他的人民。”①《死水》就是他這種“天賦”的具體體現(xiàn)。聞一多自幼愛好古典詩(shī)詞歌賦和美術(shù)，受到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶，種下了愛國(guó)主義思想的種子。“五四”運(yùn)動(dòng)的革命風(fēng)暴喚醒了他內(nèi)心的愛國(guó)熱情，他積極參加“五四”運(yùn)動(dòng)，并尋求救國(guó)救民的道路。后來，他選擇了藝術(shù)，并開始詩(shī)歌創(chuàng)作，1922年他赴美國(guó)學(xué)習(xí)繪畫。在這段日子里，他切身感受到了民族壓迫、歧視的苦痛，愈發(fā)眷戀自己的祖國(guó)，寫下了一首首愛國(guó)詩(shī)篇。如：《太陽吟》、《憶菊》等。在這種思想感情的驅(qū)使下，1925年詩(shī)人提前一年回國(guó)。但當(dāng)踏上祖國(guó)的土地，發(fā)現(xiàn)擺在他面前的卻是死水一般的黑暗現(xiàn)實(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己的熱望變成了一場(chǎng)空歡喜，1928年他發(fā)表了《死水》，在詩(shī)里他詛咒道：“這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在。不如讓給丑惡來開墾，看他造出個(gè)什么世界。”反動(dòng)派統(tǒng)治下的舊中國(guó)生命力不會(huì)長(zhǎng)久的。不難看出，詩(shī)人對(duì)舊社會(huì)徹底否定的決絕態(tài)度和憤激之情。朱自清稱贊聞一多“是個(gè)愛國(guó)詩(shī)人，而且?guī)缀蹩梢哉f是唯一的愛國(guó)詩(shī)人”。②雖然這話有些夸大，卻明確道出了聞一多詩(shī)歌創(chuàng)作的顯著特點(diǎn)——貫穿始終的強(qiáng)烈的愛國(guó)主義熱情。《死水》這首詩(shī)，以一溝死水來比喻那個(gè)停滯不動(dòng)的、污臭至極的、完全喪失了生命力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人希望“多扔些破銅爛鐵”“潑你的剩菜殘羹”，加速它的滅亡，再創(chuàng)造一個(gè)新中國(guó)，充分體現(xiàn)了詩(shī)人的戰(zhàn)斗精神和愛國(guó)主義精神。
再說這首詩(shī)的藝術(shù)特色——“三美”。 所謂“音樂的美”，主要指音節(jié)的美，即對(duì)“音尺”的有規(guī)律的排列組合。音尺由音節(jié)組合而成，又稱“音組”。由兩個(gè)字組成的音尺叫“二音尺”，由三個(gè)字組成的音尺叫“三音尺”，在音尺的講究上，《死水》一詩(shī)最為典范。全詩(shī)五節(jié)共二十行，每一行均由一個(gè)“三音尺”和三個(gè)“二音尺”構(gòu)成，最后都以雙音節(jié)詞結(jié)尾。雖然音尺排列順序不完全相同，但總數(shù)一致。整齊中有變化，變化中又保持整齊。節(jié)拍清晰有力，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。由于內(nèi)在節(jié)奏的高度和諧一致，再加上嚴(yán)格的雙行押韻、每節(jié)一韻的效果，使這首詩(shī)讀起來瑯瑯上口，具有一種音樂的美。
所謂“繪畫的美”，主要是指詞藻的美，詩(shī)人善于運(yùn)用富有色彩的詞藻，利用通感，把視聽藝術(shù)結(jié)合在一起，創(chuàng)造出詩(shī)中有畫的效果。《死水》這首詩(shī)，詩(shī)人以畫家的目光觀察這個(gè)斑駁陸離的世界，又以畫家的技法鋪彩行文。整首詩(shī)富有色彩感，并將感情融于了色彩之中。盡管是寫丑惡的“破銅爛鐵”、“剩菜殘羹”、“死水”卻用了艷麗鮮明的“翡翠”、“桃花”、“羅綺”、“云霞”、“珍珠”等事物，運(yùn)用反諷手法，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治者粉飾太平的種種伎倆，反襯出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的'批判、否定和厭惡。雖然這些事物很“美”，但這畢竟是一種表象，因?yàn)椤斑@里斷不是美的所在”。除了在色彩上加以點(diǎn)染之外，詩(shī)人還表現(xiàn)了“死水”的聲音，雖有“小珠的笑聲”、“青蛙的歌聲”，但這畢竟掩蓋不住一溝死水死一般的可怕的沉寂。
所謂“建筑的美”，即“節(jié)的勻稱和句的均齊”，詩(shī)句的排列形式要有整齊之感。這在《死水》中體現(xiàn)得尤為明顯，不再冗述。
整首詩(shī)深沉的愛國(guó)情感是通過精美的藝術(shù)形式得以體現(xiàn)的。全詩(shī)始于“這是一溝絕望的死水”，也終于“這是一溝絕望的死水”，回環(huán)而曲折。并且以“看他造出個(gè)什么世界”作結(jié)，言有盡而意無窮，引而不發(fā)，啟發(fā)讀者去思考，去尋找答案。朱自清說過：“格律詩(shī)的提倡至少在當(dāng)時(shí)起了一種澄清作用，使大家認(rèn)為詩(shī)并不是那么容易作，對(duì)創(chuàng)作應(yīng)抱有一種嚴(yán)肅的態(tài)度。就這種意義講，聞氏正是一位忠于藝術(shù)，引導(dǎo)新詩(shī)入了正當(dāng)軌道的人，而形式的追求也就有了它的正面意義”。③應(yīng)當(dāng)說，《死水》這首詩(shī)，詩(shī)人將完美的藝術(shù)形式和深刻的思想意義巧妙地結(jié)合在了一起，的確是一首渾然天成的好詩(shī)。
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