《陽(yáng)春曲·知幾》賞析
一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩(shī)歌，屬于不同的文學(xué)體裁。下文是《陽(yáng)春曲·知幾》賞析。
知榮知辱牢緘口③，誰(shuí)是誰(shuí)非暗點(diǎn)頭。詩(shī)書叢里淹留④。閑袖手，貧煞也風(fēng)流⑤。
今朝有酒今朝醉，且盡樽前有限杯。回頭滄海又塵飛。日月疾，白發(fā)故人稀。
不因酒困因詩(shī)困⑥，常被吟魂惱醉魂⑦。四時(shí)風(fēng)月一閑身⑧。無用人，詩(shī)酒樂天真⑨。
張良辭漢全身計(jì)，范蠡歸湖遠(yuǎn)害機(jī)。樂山樂水總相宜。君細(xì)推，今古幾人知。
注釋
�、僦袇危菏䦟m調(diào)之一。陽(yáng)春曲是它的曲牌。
②知幾(jī)：了解事物發(fā)生變化的關(guān)鍵和先兆。幾：隱微預(yù)兆。
�、壑獦s：就是要懂是“持盈保泰”的道理。知辱：就是要懂得“知足不辱”的道理�！独献印范苏拢骸爸錁s，守其辱，為天下谷�！边@是老子明哲保身的哲學(xué)。緘(jiān)口：把嘴巴縫起來�！墩f苑·敬慎》：“孔子之周，觀于太廟，右陛之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：古之慎言人也�！焙笠蛞跃}口表示閉口不言。
④淹留：停留。《離騷》：“時(shí)繽紛其變易兮，曾何足以淹留。
�、荨柏毶贰本洌杭词关毟F到了極點(diǎn)也是榮幸的。風(fēng)流，這里作榮幸、光彩講。
�、蘧评В褐^飲酒過多，為酒所困。詩(shī)困：謂搜索桔腸，終日苦吟。
�、咭骰辏褐缸髟�(shī)的興致和動(dòng)機(jī)。也叫“詩(shī)魂”。醉魂：謂飲酒過多，以致神志不清的精神狀態(tài)。
�、嗨臅r(shí)：一指春、夏、秋、冬四季;一指朝、暮、晝、夜。風(fēng)月：指清風(fēng)明月等自然景物。歐陽(yáng)修《玉樓春》：“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月�！�
⑨天真：指沒有做作和虛偽，不受禮俗影響的`天性。
譯文
其一：
知道什么是光榮，什么是恥辱，卻牢牢地閉著口，明白誰(shuí)是誰(shuí)非卻只暗地里點(diǎn)頭。姑且在詩(shī)書堆里停留吧，對(duì)世事悠閑地袖手旁觀，窮死也風(fēng)流。
賞析
白樸的《陽(yáng)春曲·知幾》一共有四首。題目“知幾”意為應(yīng)有先見之明，知變之幾微。《易·系辭下》云：“子曰：知其神乎?幾者，動(dòng)之微，吉之先見者也。”
第一首曲子表明了作者對(duì)世事采取袖手旁觀的態(tài)度，安于貧困，認(rèn)為名士自風(fēng)流。小令劈頭一聯(lián)對(duì)偶。“知榮知辱”出于老莊思想。作者說自己知道何者為榮，何者為辱，只是“牢緘口”，不愿說破而已�！罢l(shuí)是誰(shuí)非暗點(diǎn)頭”句意幾同�！霸�(shī)書叢里淹留”表現(xiàn)了白樸的主要生活內(nèi)容。第二首和第三首曲子繼續(xù)極力描寫作者縱酒詩(shī)酒的生活態(tài)度。而第四首則是回答為什么采取如此生活態(tài)度的理由。
曲子中“閑袖手，貧煞也風(fēng)流”兩句化用蘇軾、元好問等人詞句，表現(xiàn)了作者的安貧樂命的思想。這種遠(yuǎn)官場(chǎng)而近貧民的生活態(tài)度和處世觀念，在元代知識(shí)界有一定的代表性。
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