《滄浪亭記》原文賞析

　　在日常過程學習中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。是不是有很多人在為文言文的理解而發愁？以下是小編收集整理的《滄浪亭記》原文賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　原文：

　　滄浪亭記

　　宋代：蘇舜欽

　　予以罪廢，無所歸。扁舟吳中，始僦舍以處。時盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。

　　一日過郡學，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間。東趨數百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，旁無民居，左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老，云錢氏有國，近戚孫承右之池館也。坳隆勝勢，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構亭北碕，號‘滄浪’焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮極。澄川翠干，光影會合于軒戶之間，尤與風月為相宜。予時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適則神不煩，觀聽無邪則道以明;返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉!

　　噫!人固動物耳。情橫于內而性伏，必外寓于物而后遣。寓久則溺，以為當然;非勝是而易之，則悲而不開。惟仕宦溺人為至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅，因之復能乎內外失得之原，沃然有得，笑閔萬古。尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉!

　　創作背景：

　　這篇文章是蘇舜欽遭受政治上的沉重打擊以后所作的。慶歷四年（1044），進奏院祠神之日，蘇舜欽作為集賢校理監進奏院，循前例以賣舊公文紙的錢宴請同僚賓客。當時朝中的保守派御史中丞王拱辰等，對宰相杜衍、參知政事范仲淹、樞密副使富弼等人力圖改革弊政之舉心懷不滿；而蘇舜欽得范仲淹薦舉，又是杜衍之婿，因而保守派抓住這件事，借題發揮，彈劾他監主自盜，結果，蘇舜欽被罷去官職，在席的有十余人被逐出朝。區區一件小事，竟得如此嚴懲，蘇舜欽激憤不己，他帶著心靈上的創痛，流寓蘇州，不久，在城南營建滄浪亭，并寫下了這篇文章。

　　注釋：

　　[1]吳中：今江蘇省，大致相當于春秋時吳國地方

　　[2]錙珠：比喻極其微小的數量

　　[3]過：拜訪

　　[4]郡學：蘇州府學宮，舊址在今蘇州市南，滄浪亭就在其東面,郡國的最高學府。

　　[5]崇阜：高山

　　[6]并(bàng)：通“傍”

　　[7]杠：獨木橋

　　[8]錢氏：指吳越王錢镠

　　[9]孫承祐：吳越王錢俶的小舅子，任節度使，鎮守蘇州，在蘇州大建園亭

　　[10]北碕：北邊曲岸上

　　[11]沖曠：沖淡曠遠，這里既指滄浪亭的空曠遼闊的環境，也兼指淡泊曠適的心境

　　[12]閔：同“憫”，悲憫。

　　[13]尋：長度單位

　　賞析：

　　這篇文章作者模仿了柳宗元的文章的基本格調和具體表現方式，并在文字中融入了個人獨特的體驗，反映了作者自己的心態，把大段議論引入文中，更顯出宋人散文特有的理性風格。文章雖為記亭而作，但蘇舜欽更借此抒發胸中丘壑，因而滄浪亭作為一種精神寄托，在文中成為推進內容發展的關鍵。文章總體不僅敘事寫景，更有抒情議論；文章各個部分不僅作現狀的描述，更注重于表現事件和思維的發展過程。總之，文章的布局及表現方式都出于抒寫感情的需要，這篇文字真實地記錄了一個橫遭迫害的文人的心靈歷程。

　　文章第一部分重在記敘，但在寫構亭之前，以主要筆墨敘述了一個對高爽虛辟之地由“思得”、“不可得”而終于“得之。

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