潮汕中元節(jié)習(xí)俗
中元節(jié)就是俗稱的鬼節(jié)，在每年農(nóng)歷的七月十五。中元節(jié)這天有很多的習(xí)俗，各地的習(xí)俗也不盡相同。下面是小編為您整理的關(guān)于潮汕的中元節(jié)習(xí)俗，希望對(duì)您有所幫助!
潮汕中元節(jié)習(xí)俗 1
1、恤孤
潮汕民間俗稱此節(jié)為“七月半”，圍繞此日為中心各地各選取不同日子、時(shí)間進(jìn)行形式多樣的“恤孤”活動(dòng)，祭拜的對(duì)象是死前沒有家屬、死后沒人奉祀的無主鬼魂之類群體，所以叫做“施孤”。
在潮語土話中，稱“施”音為“薛”，比如詞匯“閃失”等發(fā)音就是如此，因此時(shí)至今日，民間稱呼“薛孤”的發(fā)音詞語其實(shí)正是指這項(xiàng)祭祀活動(dòng)。
2、做七樣棵晶
惠來縣中元節(jié)要做七樣棵晶：新婦仔、荷葉包、三角樓、六角樓、雞規(guī)團(tuán)、石榴仔和另一件普通果品。
潮安中元節(jié)也制作多種果品，其中有一種叫“鯉魚果”，用糯米皮包米餡，捏成鯉形狀，皮為紅色，點(diǎn)綴節(jié)日的拜祖物品。
3、祭拜祖先
潮俗在中元節(jié)，也要祭祀祖先。潮汕的施孤普渡，不限定在這一天;不過這一日是正日，比較隆重。一般的，由善堂或父母會(huì)等組織善信備辦三牲粿品到義冢埔去修整裸露孤骨和祭拜，隆重者舉行盂蘭勝會(huì)，搭孤棚(祭壇)，陳列大量三牲粿品、酒飯、紙錢、紙?jiān)挛铮?qǐng)和尚、道士到來念經(jīng)、主祭。
祭品除上述食物外，還有衣帽、竹笠等等，甚至還有活豬、活羊和耕牛。祭拜之后，散發(fā)實(shí)物，或編號(hào)散發(fā)竹簽牌子，讓觀眾去搶，這就是所謂搶孤。
4、放焰口
在放大焰口時(shí)，要派船溯韓江至距城百余里的三河壩，趕在儀式開始前，邊返航邊點(diǎn)燃一只只用大陶缽制成的豆油燈，并把它們放下江里，意在引領(lǐng)八方孤魂野鬼前來受祭。
當(dāng)法師高坐祭臺(tái)之上，敲響引鐘，帶領(lǐng)座下一幫僧眾誦念經(jīng)文后，便將座邊一盤盤面桃子及大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式便稱為“放焰口”。“焰口”傳說是印度的一種餓鬼的名稱。這種鬼喉頭細(xì)如針孔，常出口噴火焰。法師誦經(jīng)是使他們的喉頭放開擴(kuò)大，才能咽得下食物。
5、拖死鬼
“拖死鬼”即通過神巫請(qǐng)死去的人來對(duì)話。這個(gè)神巫通常是婦女，人們用布蒙上她的眼睛，點(diǎn)上香，周圍的人念咒，使其入迷。神巫就成了人鬼對(duì)話的`媒體，人們可以通過她同死去的人談話。當(dāng)“死鬼”拖完時(shí)，即念“日落西山是冥昏，家家處處人關(guān)門，雞鵝鳥鴨上條了，請(qǐng)阮童姐回家門。”這樣才能使神巫解除昏迷狀態(tài)，讓其清醒復(fù)原。
這種民俗顯然是一種迷信活動(dòng)，但民間信者不少。除了七月，其他月份也有人請(qǐng)神巫“拖死鬼”。
6、游燈
過去，潮安等地中元節(jié)此日午后，小孩子忙著趕制鯉魚燈，他們要模仿上元(元宵)節(jié)游燈，做一個(gè)小小的游樂。有些人把家中的竹箸，豎上一個(gè)鯉魚粿，再在粿的身上，增插各色彩旗、香枝、蠟燭，點(diǎn)起火來，便算是簡單的小鯉魚燈了。
不過，七月十五給人們認(rèn)為是“鬼節(jié)”，因此這一夜，大人不準(zhǔn)孩子在附近游玩至深夜，而且要早點(diǎn)睡覺，這樣，在游燈戲樂上，不免披上一層灰色的陰影。
7、祈豐收
中元節(jié)施祭孤魂與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。
于是，孩子們常喜歡悄悄跑到別家門口偷割“稻谷”，并常因此而引起家長們的爭吵和動(dòng)武。清乾隆《普寧縣志》載該縣中元節(jié)“至夜插香列燭于路”、“農(nóng)民插竹掛紙錢于田中以祈谷”。七月半正值水稻揚(yáng)花季節(jié)，此俗或許是農(nóng)民祭稻谷之神，或許是祈鬼靈以助農(nóng)事。
潮汕中元節(jié)習(xí)俗 2
每年七月半前幾天，家家戶戶就開始準(zhǔn)備祭祀物品，還有女同事專門請(qǐng)幾天假在家準(zhǔn)備各種祭祀粿品，是非常重視的。七月半頭一天在市區(qū)或是周邊生活工作的人都要趕回老家參加祭祖活動(dòng)。這天街上很多小商店都是關(guān)門歇業(yè)一天。在潮汕地區(qū)都非常普遍的現(xiàn)象。
七月半這一天，人們都有祭祀祖先的習(xí)俗，大概在早上的9點(diǎn)多就開始，有的是跟同族的親戚一同祭拜，有的是一家獨(dú)自祭拜。祭品一般是要湊齊5種以上。祭祀要經(jīng)過上香，上蠟燭，輪流跪拜，最后燒紙錢這樣的過程。整個(gè)過程三到五小時(shí)左右。
民間還有一個(gè)習(xí)俗就是祭鬼神，這個(gè)可以幾戶人甚至同村人聚集在一起祭拜。據(jù)說這是從古代延襲下來的，所以具有傳統(tǒng)封建迷信色彩，專門為祭拜鬼神而設(shè)。自古流傳下來的說法是為一些在陽間沒有親屬祭拜的孤魂野鬼進(jìn)行施祭，讓其能早日投胎轉(zhuǎn)生，以盡行善之意。所以，在潮汕地區(qū)7月是被稱為粗月，喪月，一般喜事都不會(huì)在農(nóng)歷7月舉行。
在潮汕人心目中，中元節(jié)和春節(jié)、清明一樣重要。對(duì)歷史的崇敬之意，對(duì)祖先的緬懷之情，在潮汕人質(zhì)樸的情感中奔涌流淌。人們通過種種傳統(tǒng)的祭拜方式，將這種情感釋放得淋漓盡致。
隨著時(shí)代的發(fā)展，中元節(jié)很多繁瑣的傳統(tǒng)習(xí)俗在潮汕已成為歷史陳跡，施孤普渡活動(dòng)也在不斷簡化。在潮人聚集的泰國、馬來西亞、印尼、港澳等地區(qū)還是很盛行，這與旅外潮人重視紀(jì)念客死他鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親和超度孤魂有很大關(guān)系。
舊時(shí)中元節(jié)又有祈望豐收的含義，七月半正值稻谷揚(yáng)花季節(jié)，施孤之夜家家戶戶門口焚香祈禱稻谷豐收。現(xiàn)在種植水稻不多，人們做各種各樣的粿品擺在供桌上，祈禱神靈祖先保佑自己的農(nóng)作物五谷豐登，自己的事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?/p>
許多傳統(tǒng)節(jié)日都在發(fā)生著變化，有的淡化，有的更濃郁，而有的則被賦予了新的意義和內(nèi)涵。每一種習(xí)俗都是一塊塊跳動(dòng)的文化記憶，記錄著這個(gè)時(shí)代的鮮活的情感，在傳承中變化，在變化中傳承。中元節(jié)在潮汕地區(qū)會(huì)不斷簡化，不斷的延續(xù)和傳承。
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