印度有什么風俗習慣
印度是一個人口很多的國家，印度的歌舞比較出名，無論是在電視里還是在生活中，印度人都比較愛唱唱跳跳，那么印度人平時都會有哪些風俗習慣有什么呢?下面是小編為你搜集到的相關內容，希望可以幫助到你。
印度的宗教習俗
印度是一個多宗教的國家。印度教、佛教、耆那教和錫克教均起源于印度。此外，主要的世界宗教如伊斯 蘭教、基督教、猶太教等在印度都有信徒。
(一)印度教
印度教是公元前2000年隨著雅利安人進入印度而興起的。印度教沒有單一的信條，多數印度教徒是多神論者，他們崇拜三大神：“創造神”梵天，“保護神”毗濕奴和“破壞再生神”濕婆。這些神象征宇宙間各種力量。印度教的主要經典有《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》和四部吠咤經等。
印度教認為人類靈魂永存，宣傳因果報應和人生輪回，即所謂靈魂的轉世。虔誠的印度教徒一般愿望是獲得解脫，即脫離生死輪回，在一種永恒的狀態之中獲得安息，這種狀態叫做梵我合一。印度教還主張非暴力，不殺 生。
在印度眾多宗教中，印度教人數最多、分布最廣、影響最大，印度現有印度教信徒約8億多。
(二)伊斯 蘭教
伊斯 蘭教是印度主要宗教之一，穆斯林人數僅次于印度教徒人數，約1.3億人。
伊斯 蘭教是在公元11世紀后隨著穆斯林入侵印度而傳來的。13世紀初至19世紀中葉，伊斯蘭勢力曾先后在北印度建立了德里蘇丹國和莫臥爾帝國，伊斯蘭 教成為居統治地位的宗教和思想體系之一。但由于印度復雜的社會和歷史原因，印度一直未能形成一個穆斯林為主體的國家。
伊斯 蘭教是一種嚴格的一神論教，只相信一個真主(安拉)，主張該教信仰者親如手足、一律平等和建立無種姓等級的社會。
印度是世界上穆斯林三大生活和文化中心之一。印度穆斯林與印度其他人種屬同一血統，有著相似的文化傳統，主要分布于印控克什米爾地區、北方邦、阿薩姆邦、西孟加拉邦、喀拉拉邦和比哈爾邦等地區。
(三)佛教
佛教起源于公元前6至5世紀的古代印度，由喬達摩·悉達多創立。他被佛教徒敬稱為釋迦 牟尼，意為釋迦族的“圣人”。由于印度教興盛，佛教內部派系紛爭以及頻繁的外族入侵等原因，公元8、9世紀以后佛教在印度開始衰微，到13世紀幾乎消亡。現在印度的佛教徒很少，僅占印總人口的0.8%。絕大部分集中在馬哈拉施特拉邦、比哈爾邦等地區。
(四)錫克教
錫克教是印度教的派生，由拿納克祖師于十五世紀創建。錫克教提倡平等、友愛，強調實干，反對宗教的偶像崇拜和歧視婦女。規定教徒必須蓄胡須，加發梳，衣長至膝，右手腕戴鐵鐲，佩劍。錫克教徒絕大部分集中在旁遮普邦，其次是德里和哈里亞納邦。
(五)耆那教
耆那教是印度古老的宗教之一，其創始人為筏馱摩那。該教的信仰是理性高于宗教，認為正確的信仰、正確的知識、正確的操行和貞潔會修成解脫之路，而達到靈魂的理想境界。耆那教是一種禁欲宗教。當代耆那教徒主要集中在西印度，尤其是古吉拉特邦和卡納塔克邦。
印度的節日習俗
(一)共和國日(1月26日)
1930年1月26日，印度人民在抗英斗爭中曾發誓要堅持不懈地爭取建立一個主權的印度民主共和國，這個目標在1950年1月26日實現，這一天在議會通過了印度共和國憲法。從此，1月26日成為共和國日。
每年共和國日，印度全國各地舉行慶祝活動，首都新德里舉行大型游行和閱兵典禮，全國放假1天。
(二)獨立日(8月15日)
1947年8月15日，印度擺脫英國的殖民統治，宣告獨立。每年8月15日，印度總理在德里紅堡城樓向全國人民致辭并主持升國旗儀式。全國各地懸掛國旗，舉行慶祝集會和游行等活動。
(三)灑紅節(公歷2、3月間)
該節日正處于印度春季收獲的作物即將開鐮收割，冬去春來之際，性質類似于我國的春節。節日早晨，人們見面后互致節日問候并擁抱，相互潑灑紅水或涂抹各色顏料。
(四)燈節(公歷10、11月間)
該節日在印歷8月朔日舉行，類似我國的元宵節，印度教徒最大的節日，全國慶祝3天。節日來臨，家家戶戶點燃一排排的油燈，同時燃放煙花爆竹，四鄰和好友還互相串門祝賀，并一同觀賞花燈和焰火，其熱鬧景象與我國春節相似。
印度的禮儀習俗
印度人在日常相見，往往雙手合十，表示問候。根據與對方長幼、級別的高低，手的位置也不同。面對長者，指尖應與前額齊平。平輩相見，手在下頜與胸口之間。對于晚輩，手還可以再低。
受西方文化的影響，握手禮在一般場合也很盛行。與印度人握手時，應避免用左手，印度人認為左手是不潔的象征。
印度的服裝習俗
印度婦女的服裝一般是由色調相稱的緊身短上衣和“莎麗”組成。“莎麗”是用五、六米長的布料、紗或絲綢包頭裹身或披肩而成印度傳統女裝。莎麗里穿同長的襯裙，多為白色。現代婦女更喜歡穿旁遮普式套裝，由細長褲和半長或長袍組成，并配上2.5米長類似圍巾的披肩。
信奉印度教的男人多穿圍褲，稱為“陀地”(這是一塊用來包裹身體下部股、腿，直至膝蓋的白色料子)、“古爾達”(長襯衣)、“格米茲”(襯衣)，有時戴甘地式船形帽。伊斯蘭男教徒一般穿“巴嘉瑪”(長褲)、“吉爾達”并戴帽。印度錫克教徒頭上通常纏著各色包頭巾。現代男子普遍喜歡穿方便的襯衣和褲子。正式場合則穿西服，系領帶。
印度的飲食習慣
印度教教徒中，有很多人食素。素食者最普遍的食物是大米、面餅、蔬菜、豆類、牛奶、酸奶和奶酪。葷食者普遍食羊肉和雞肉。因印度教教徒奉牛為神，所以忌食牛肉。伊斯 蘭教徒吃牛肉，忌食豬肉。印度菜多汁，味道厚重。印度人一般用手把米飯、面餅和菜和在一起食用。
印度的喪葬習俗
按印度教風俗，人死后，由家屬給尸體洗澡，穿上新衣服。然后，將尸體放上柴堆，覆蓋干柴，澆上酥油。在祭司的指揮下，死者直系男親屬高舉火把，繞柴堆轉多圈后，點火將尸體焚化。火葬后第四天，死者家屬到火葬場取死者骨灰，并盛放在一個金屬罐里，后投到圣河里。伊斯 蘭教徒和基督教教徒不火化，按教規，實行土葬，葬禮由阿訇或牧師主持。
拓展知識：盤點印度的風俗習慣
一、對牛的狂熱崇拜
眾所周知，印度是牛的天堂。圣雄甘地曾說過：“牛是印度千百萬人的母親。古代的圣賢，不論是誰，都來自牛。”
印度人在家中飼養牛，給牛起名字，同牛說話，用花環和綬帶裝飾牛。在印度，牛還被賦予了信步游走的權利，不僅可以自由自在地漫步于田野，而且還可以走在高速路上，走在城市的街道上。當牛浩浩蕩蕩地穿過鬧市時，連汽車都要為它們讓路，警察也束手無策，由此形成了世界上獨一無二的“人讓牛”的景觀。
而這一獨特景觀的背后是印度獨特的宗教和風俗習慣在起作用。 在印度，牛是主神濕婆的坐騎，超過80%的印度人都是印度教徒，敬牛如敬神。
二、廁所風頭蓋過婚房
印度被稱為“全球最大戶外廁所”并不夸張。幾乎每個到過印度的'外國人，都會對這里的廁所留下深刻印象。有人笑稱，在印度，廁所無處不在，大地就是最大的露天廁所。
印度2011年人口普查結果顯示，全國大約1.31億家庭沒有廁所，800萬家庭使用公共廁所，1.23億家庭在戶外如廁，這對女性而言尤其困難。
印度“蘇拉布衛生運動”發起人班德什瓦·帕塔克說，女性白天不會到戶外如廁，必須在黃昏后至黎明前解決問題，“赤足走在那些地方容易沾染絳蟲、細菌，罹患多種疾病，孩子(在那些地方)玩耍也不衛生”。
印度農村發展部部長賈伊拉姆·拉梅什說，60%至70%的女性被迫在戶外如廁，印度“應該為此感到羞辱”。
如廁問題已經成為印度社會議論焦點之一。一些地方發起“無廁所，無妻子”活動，號召女性拒絕不能提供帶衛生間的住房的求婚者。
三、“租老婆”的生意很紅火
在印度，罵人最狠的話是“愿你生個女兒”。新生兒的爸爸如果兩手一合再張開，即“兩手空空”之意，就表示生了個女兒。更有甚者，在拉賈斯坦邦，生女兒的儀式之一就是要砸個瓦罐，表示倒霉，有點像中國古代所謂的“弄瓦之喜”。
因為濫殺女嬰之風盛行，導致許多鄉村和城鎮里都缺少新娘，因而印度出現了一種局部的社會變異現象——租妻。
在古杰拉特邦等一些地方，“租老婆”的生意則很紅火。每月合千八百元人民幣就可以租到，還可以經常換。
一些一貧如洗的印度老公們也非常響應“租妻”計劃，把妻子出租給相對富裕的男士，換取每月最高可達100英鎊的租金。
四、童婚是印度十分常見的現象
同樣，童婚是印度十分常見的現象。
十多歲，本該是無憂無慮花一般的年紀，但在印度一些偏遠村莊，女孩到了這個年紀就可能被迫出嫁，由此開始兒童新娘的悲慘命運。
在每年5月的結婚旺季中，印度數百個地方都會舉行大型的兒童集體婚禮。許多父母在為10歲左右的兒女張羅婚禮，有的新娘甚至還在吃奶。
“童婚女性更易進行三次以上的生育，生產兩個孩子的間隔不到兩年、多次意外懷孕、終止妊娠及絕育的可能性亦高。”研究人員說道。
研究結果表明，受童婚影響的不僅是16-17歲的青春期少女，還有大批14-15歲的女孩。研究人員稱，令人深省的是，印度現行政策及經濟發展并不能幫助農村女性及貧窮女性。
五、童妓現狀令人觸目驚心
童妓，是一個令人觸目驚心的詞。然而這個人群卻在印度真實存在。據印度一兒童權益保護組織統計，在印度，約四成妓女為未成年人。
在孟買昏暗小巷中，一名少年皮條客正向路人推銷被關在其身后6樓妓 院中的女童。他自夸說：“我可以為你提供小女孩，未成年的，只被玩過四五次。先生，在孟買，一切都可以出售。”
據報道，卡馬提普拉最初是英國殖民軍隊建立的“慰安區”。1947年英軍撤離后，當地皮條客涌入，通過剝削孩子賺錢。
走進紅燈區如同迷宮的巷道，你會發現這里遍布垃圾，許多無家可歸的女孩與癮君子們睡在一起。孟買有成千上萬這樣的女孩，最小的年僅6歲。她們是奴隸，來自印度的其它地區，因家庭貧困，被賣給人口販子。
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