九月九重陽節的傳說有哪些

　　重陽節的由來已久，關于這個節日因何而生有多種說法，關于重陽節的傳說也有很多，下面跟小編一起去了解一下吧!

　　重陽節的傳說

　　說是很早以前，有個莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯。

　　有一天，這家主人從地里回來，半路上碰上個算卦先生，因為天快黑了，這先生還沒找上歇處。由于主人家里很窄，只有個草棚子房，于是就在灶房里打了個草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。

　　第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說："到九月九，全家高處走。"莊戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說算命先生會看風水精通天文，說不定我住的地方會出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當讓全家人看看風景。

　　到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。

　　這事傳開后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

　　九月九重陽節的傳說故事——恒景登高避瘟

　　相傳在東漢的時候，汝河里來了一個瘟魔。只要它在河里一打滾兒汝河沿岸的村莊就會鬧瘟疫。瘟疫流傳，天天有人喪命，家家都有病人，弄得民不聊生。汝河村里有位道行高尚的讀書人，名叫恒景，家庭善結四鄰，是出名的慈善人家。這一年瘟魔發難，恒景的父親也被深上瘟疫，一病不起。為了救父親，恒景按照鄉親習俗，扎一只風箏“放晦氣”。風箏剛放起來，不料被一陣狂風卷上天去，回家再看父親，己經奄奄一息。父親對他說，我曾聽說有一位死而復生的奇人，人稱他為地仙，名叫費長房，是位易學大師，能降妖去災。我希望你誠心敬意拜他為師，學好本領，找到戰勝瘟魔的方法，才能保一方平安。父親說完后就閉上了眼睛，失去了性命。恒景也染上瘟疫，險些喪命。恒景病愈后，決心去找費長房學藝，治服瘟魔。

　　恒景辭別了妻子和父老鄉親，渡過了無數激流險灘，翻過了無數懸崖絕壁，終于在一個名叫“滴水壺”的地方找到了地仙費長房。費長房所住的地方是在瀑布后面的山洞里，恒景是跟著一只猴子才找到這個地方。費長房見他能找到自己十分吃驚，恒景說為了完成父親遺命不怕千難萬險也要找到師傅學習消災救人之術。費長房為他孝行感動，見他態度誠懇，為民除害的意志豎決，就收他為徒。經過三年令一節的勤學苦練，恒景對易學有了新的體驗。費長房對他說，九月九日，瘟魔又要在汝河鬧事，你正要辦好幾件事，才能為父報仇，為民除害，止住瘟疫，還家鄉太平。怎樣降瘟魔?費長房說：

　　東邊請來辟邪翁，西邊請來延壽客，

　　全家登高嘗蓬餌，你可趁機斬瘟魔。

　　經過多方請教，恒景知道了楚王染病吋，服了一位名叫朱萸的大臣送來的一味草藥而痊愈，為此，楚王將此藥命名為茱萸，以示表彰。當地人把茱萸裝入紅布袋，扎在胳膊上就可有效防止瘟疫傳染，因此稱為“辟邪翁”。又經過多方打聽，他知道了菊花又名長壽客，因為用菊花酒可以使人延年益壽。他回到汝河家鄉告訴鄉親們要釀菊花酒、要插萊萸枝、要做重陽糕,。一切均準備好了，他讓大家在九月九日舉家上山，登高望遠。

　　這時瘟魔又駕著霧霾而來，可是刺鼻的茱萸味讓它睜不開眼，遍處的菊花酒香讓它頭暈腦脹，正當它不知所措時，恒景的桃木劍己刺入它的胸膛。瘟魔倒下了，化為一股旋風消失在曠野之中。

　　恒景和全家人從山上下來，發現家中欄中的雞犬牛羊，全都暴死，方知由于登高而免去一難。 以后留下了“重陽桀石”這一習俗，以互扔石塊(內裝五色豆之布包)象征驅趕瘟魔，以喝菊花酒插菜萸為民俗事象，以尊老活動為節日文化主題。由于“九”與“久”同音，雙九這意味著生命長久，健康長壽的意思，將此日定為“老人節”，具有深刻寓意。

　　重陽節的起源說法

　　其一

　　重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

　　漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的�！肚G楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。

　　其二

　　重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

　　作為古代季節星宿標志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的.休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒為依據的。

　　隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳承，雖然世人已有了新的解釋。

　　重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。

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