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中元節(jié)燒的叫什么
中元節(jié)的習(xí)俗最普遍的就是在這一天給已故的親人燒些紙錢，這種習(xí)俗已經(jīng)有很長的歷史了，很多年輕的朋友不懂中元節(jié)燒的叫什么。以下是小編為你推薦中元節(jié)燒的叫什么的內(nèi)容，希望大家喜歡。
中元節(jié)燒的叫什么
中元節(jié)燒的紙是紙錢，人們相信紙錢就是陰間的錢。為了表示對死者的追悼，人們常常燒紙錢送給亡靈。傳說七月十五鬼門關(guān)大開，很多已經(jīng)逝去的先人會(huì)走出鬼域回家一趟，看看家里現(xiàn)在怎么樣了。去收些錢帶到下面去用。
錢之俗早在漢代就有了。魏晉以后，南朝齊之時(shí)，人們普遍改為以紙?jiān)㈠X祭靈。此俗一直沿習(xí)至今。
中元節(jié)為什么燒紙錢
中國歲時(shí)節(jié)令有所謂“三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。除了被稱為“中元”和“盂蘭盆節(jié)”外，民間還稱七月十五為鬼節(jié)，與清明、十月一合為三鬼節(jié)。民間的鬼節(jié)與佛教的中元節(jié)、盂蘭盆節(jié)有著密切的關(guān)系，又有自己獨(dú)特的色彩。
根據(jù)民間習(xí)俗，七月十五要上墳掃墓，祭拜祖先，有的人家在門前或街道巷口燒紙錢。人們相信，紙錢就是死者另一個(gè)世界里的錢，多燒一些紙錢，死者在那個(gè)世界里才會(huì)有錢用。其實(shí)是一種對死者的悼念。
據(jù)高承《事物紀(jì)原》卷九載:“漢以來，葬者皆有瘞錢。”在《史記·酷吏列傳》中也有關(guān)于紙錢的記載:“會(huì)人有盜發(fā)孝文園瘞錢。”由此可知，紙錢之俗早在漢代就有了。
中元節(jié)為什么燒紙錢?這個(gè)習(xí)俗的由來有一段故事:
相傳東漢時(shí)期的蔡倫改良造紙術(shù)后，生意興隆，為他賺了不少錢。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羨慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡倫學(xué)造紙。但是蔡莫的恒心不夠，工夫還沒到家就急急忙忙的自己開了家造紙店。結(jié)果造出來的紙品質(zhì)低劣，乏人問津，兩夫妻就對著一屋子的紙張發(fā)愁。
最后，慧娘想出了一條妙計(jì)，便附在蔡莫的耳邊，如此這般的教了一遍。到了這天晚上，鄰居們忽然聽到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音。大家趕過來一問，才知道慧娘昨天晚上暴斃。次日清晨，蔡莫當(dāng)著鄰居的面，在慧娘的棺前哭得死去活來。一邊哭訴，一邊燒紙。燒著燒著，忽然聽到棺材里有響聲。過了一會(huì)兒，又聽到慧娘的聲音在里面叫著:“開門，快開門，我回來了。”
眾人都呆了，最后終于鼓起勇氣打開棺蓋。慧娘就跳了出來，告訴鄰居，她死后到了陰間，閻王讓她推磨受苦。因?yàn)椴棠獰o她很多紙錢，所以小鬼們都爭著為她推磨。她又把錢交給閻王，閻王就放她回來了。
蔡莫故意問:“我沒有給你送錢啊?”慧娘就指著燃燒的火堆說:“那就是錢啊!陰間是以紙當(dāng)錢的。”蔡莫一聽，馬上就去抱了兩大捆的紙來燒，說是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦。鄰居見狀，發(fā)覺紙錢有這么大的用處，于是個(gè)個(gè)都掏錢來買蔡莫造的紙。消息傳開后，不到幾天，蔡莫家的紙全都賣光了。
每當(dāng)辦喪事，人們都會(huì)購買蔡信造的那種紙，后來慢慢的，這種紙也被稱為“紙錢”，因?yàn)榇蠖嘤糜谄咴掳耄漓胱嫦扔茫砸步凶觥盁堝X”。
燒紙錢方法
1、采用紙口袋方式:若采用紙口袋方式燒紙錢，先要在紙口袋上面寫上收款人的地址，然后在寫上先人的名字，如親人XXX的名字收，這樣你家的祖先與親人就可以直接收到了。
2、采用普通燒紙錢方式:一般采用直接燒紙錢，在燒紙錢的時(shí)候要先念叨親人的名字，祖先或親人也會(huì)收到的。
3、相信則靈:只要心誠，自然親人會(huì)收燒紙錢的。
對于燒紙錢祭祖習(xí)俗，專家表示:通過燒紙錢的方式來紀(jì)念先人，這是一種民間的習(xí)俗，也是很多人的一種信仰與心理寄托，無法禁止，但是需要正確的引導(dǎo)和規(guī)范。在燒紙錢祭祖的同時(shí)，也應(yīng)該注意場所與環(huán)境，適可而止就可以了。
其實(shí)，祭祀方式不一定非拘泥于燒紙，還可嘗試其他方式。一些祭祀網(wǎng)站，設(shè)計(jì)非常人性化，可以為逝者設(shè)立“公墓”，輕點(diǎn)鼠標(biāo)，就可以完成“點(diǎn)燭”、“敬香”、“獻(xiàn)花”、“敬供品”、“祭酒”等祭祀程序。選擇鮮花祭奠也是不錯(cuò)的方式。
農(nóng)歷七月半，俗稱中元節(jié)，燒包袱就是這個(gè)節(jié)日的特點(diǎn)
一、燒包袱
中元節(jié)，與其他節(jié)日大不相同，這個(gè)節(jié)日是為先人過的，為逝去的先人過的，所以七月半又叫鬼節(jié)。
這一天最突出的特點(diǎn)，最重要的工作，就是燒紙錢、燒用品給逝去的先人。
中元節(jié)燒紙錢以及燒其它紙用品，與清明節(jié)不同，清明節(jié)要到墳頭前去燒，而中元節(jié)則無需去一個(gè)一個(gè)的墳頭前燒，可以在家門口或附近空坦上燒。
這是因?yàn)椋迕鲿r(shí)節(jié)正值春暖花開之際，雜草尚未長高成林，人到墳前去既不困難，又可以踏青欣賞山地的美景。
但中元節(jié)不同，雖已交秋，但還是炎熱的夏天氣候，氣候干燥酷熱，野外雜草荊刺叢生，要到一個(gè)一個(gè)的墳前去，既炎熱又困難。所以古人就想了一個(gè)變通的辦法，那就是“燒包袱”：
古人想的辦法，與現(xiàn)代的寄包裹快遞類似：用一個(gè)類似現(xiàn)代的信封，本地人把它叫“包袱皮子”，寫上收包裹的先人之姓名、燒包袱之親近關(guān)系、燒包袱人的住址、包袱的件數(shù)、燒包袱的日期等等，把紙錢紙用品放入紙袋內(nèi)封好。
為了包袱能讓先人真正收到，還要到道士那里去蓋一個(gè)“靈寶大法司”的印章，迷信認(rèn)為，道士這印，在陰間是有法力效果的，陰間的郵差看到道士這印，就會(huì)準(zhǔn)確無誤的送到收件人之手。當(dāng)然燒包袱之人，還得另外給郵差燒些紙錢作為郵資的。
迷信還認(rèn)為：收件人那一項(xiàng)的字?jǐn)?shù)要符合王道：“道遠(yuǎn)幾時(shí)通達(dá)，路遙何日還鄉(xiāng)”，也就是最后一個(gè)字要落在這句話中有“辶”的字上。如果落在沒有“辶”的字上，亡人是收不到包袱的。
古代迷信認(rèn)為，凡在外面死亡之人，如果沒有進(jìn)行特殊的處埋，其魂魄是不能進(jìn)家門的，這類亡人稱孤魂野鬼，燒包袱之人，還必須專門燒一部分給這些游蕩的“孤魂野鬼”。
有一篇《月半疏文》就是為此而作的：
為敬妥孤魂事，
伏以
渺渺黃泉，殊多凄涼之況；茫茫地府，偏多愁苦之魂。茲當(dāng)中元之節(jié)，乃地府赦罪之時(shí)。
恭維
祥光普照，急赦深夜孤魂，洪恩遽頒，深恤無端野鬼。虔備五鼎三牲，上沖天界；敬獻(xiàn)香茗清酒，下達(dá)民情。
忠信致護(hù)，借申濟(jì)度之功，酒醴黍稷，以遂往來之愿。
今當(dāng)月半，黃路召開，消災(zāi)舍罪，哀寡恤孤。生人獲展其愚忱，冥靈得受末實(shí)用，有不彰其播施之量耶！
謹(jǐn)疏以聞
二、送倒頭紙
七月半雖稱鬼節(jié)，活人為死人而忙乎，也有一件是活人為活人而準(zhǔn)備的，那就是：
如果該年農(nóng)歷有閏月，做女兒女婿的，要為上了歲數(shù)的父母（岳父母）辦倒頭紙（一種專供亡人的土紙）的，份量為3斤4兩。做女婿的要提前些時(shí)日，每天的午時(shí)以前，點(diǎn)上紅香，跪著，用錢鑿（一種專門專紙鑿上銅錢印的工具）打好，到月半那天女兒送到娘家（或女婿送到岳父府上）。沒有女兒的老人，那就要侄女侄女婿辦了。
三、補(bǔ)燒靈屋
舊社會(huì)，國家動(dòng)亂年份多，許多人并非壽終正寢或壽終內(nèi)寢，而是不同的死法，在迷信上死時(shí)并未為其辦理迷信手續(xù)，如燒靈屋等等，社會(huì)安定了，其親人大多在七月半這天，為其補(bǔ)辦這些事情。
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