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達(dá)斡爾族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些
達(dá)翰爾族，一個(gè)主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達(dá)瓦斡爾族自治旗、黑龍江省齊齊哈爾市郊和黑龍江中上游地區(qū)及新疆維吾爾自治區(qū)塔城縣的少數(shù)民族。一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的民族，在悠久的歷史中，他們形成了自己獨(dú)特的風(fēng)俗。下面是小編為大家整理的驍勇善戰(zhàn)的達(dá)斡爾族獨(dú)具魅力的民族文化，希望大家喜歡!
達(dá)斡爾族的風(fēng)俗習(xí)慣之戀愛(ài)篇
在達(dá)斡爾族社會(huì)里，達(dá)斡爾族姑娘一般都參加田間勞動(dòng)及采集野菜野果，所以青年男女們相會(huì)的機(jī)會(huì)很多。當(dāng)見(jiàn)到自己心儀的對(duì)象時(shí)，他們常常會(huì)用歌聲來(lái)表達(dá)愛(ài)慕之心。但是，依照達(dá)斡爾族的風(fēng)俗習(xí)慣中，青年男女真正要談婚論嫁，還得由父母決定，即使是有了自己的意中人，也要經(jīng)父母同意，才能成婚。
一夫一妻宗族外婚制
解放前的達(dá)斡爾族社會(huì)處于父系氏族制殘余的封建社會(huì)了，婚姻方面實(shí)行嚴(yán)格的一夫一妻族(宗族)外婚制。也就是以氏族外異姓成員做為婚配對(duì)象，嚴(yán)禁同姓和近親間通婚。若出現(xiàn)同姓婚姻則被視為亂倫，必受人們的非議和宗族的干涉。
門(mén)第戶誼定婚姻
過(guò)去達(dá)斡爾族社會(huì)婚姻關(guān)系的締結(jié)講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)，門(mén)第、家境、聲譽(yù)等都是考慮的重要因素。兩家原來(lái)的友誼也在締結(jié)婚姻時(shí)起著非常重要的作用。依照達(dá)斡爾族過(guò)去的風(fēng)俗習(xí)慣，一般不與外族(民族)人通婚，特別是不把姑娘嫁去外民族。
父母長(zhǎng)輩包辦婚姻
在舊社會(huì)，達(dá)斡爾族的婚姻觀念受封建思想影響極深�；橐龃笫峦耆筛改�、長(zhǎng)輩做主包辦，青年男女絲毫沒(méi)有選擇配偶的權(quán)利和自由，父母也很少征詢子女的意見(jiàn)。青年男女平時(shí)交往，也需明戒，一點(diǎn)也不得越軌。
式簡(jiǎn)禮隆年齡相當(dāng)即合
“達(dá)斡爾嫁娶之道，自古崇尚式簡(jiǎn)而禮隆，故問(wèn)婿許女之際，并無(wú)所謂卜命課甲之說(shuō)，惟以婿女年齡相當(dāng)，兩家感情融合，即請(qǐng)媒人，繩之姻緣”。
托媒說(shuō)親款媒訂婚
訂婚方式，除極少數(shù)特別要好的朋友之間有指腹訂親的訂婚形式外，大部分都采用托媒說(shuō)親的方式。即由男方家請(qǐng)一位與女方家有較近關(guān)系而又能言善辯的人帶酒到女方家，待禮節(jié)性問(wèn)候之后，擇機(jī)婉言說(shuō)出來(lái)意，繼而詳細(xì)介紹男方的情況，并回答女方父母提出的問(wèn)題。如果女方家父母表示同意結(jié)親，媒人則給女方家父母斟酒，表示感謝和祝賀，以示訂親事成。女方家則以酒、飯款待媒人，路遠(yuǎn)者甚至可以留宿。若女方家不同意，則萬(wàn)萬(wàn)不可留媒人吃飯住宿，因?yàn)樵谶_(dá)斡爾族的風(fēng)俗習(xí)慣中，媒人說(shuō)親時(shí)，女方家留媒人吃、住就意味著同意訂婚。
兩次過(guò)禮誠(chéng)表婚心
親事定妥后，依照達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣需過(guò)禮兩次。第一次過(guò)禮叫“察恩特”，禮物必須由新婿親自送到。禮物一般有：配韁馬1匹，表示牽聯(lián)姻緣;乳牛1頭，表示補(bǔ)償母親哺育女兒的乳汁;豬2口，其中1口為退毛豬，白酒數(shù)斤，糕點(diǎn)若干，另配“瓦特”(用奶干、野果干磨制面成)、“烏如木”(奶皮子)等…禮物的厚薄則由家庭情況而定。屆時(shí)，女方家則設(shè)宴招待族人，女婿則要依次拜見(jiàn)岳父、岳母、長(zhǎng)輩，磕頭敬酒認(rèn)親。女婿返回時(shí)，岳父母則要贈(zèng)送馬匹做回禮。第二次過(guò)禮稱作“托列”，約在婚前1個(gè)月。屆時(shí)，女婿要給未婚妻送去布匹、衣物、首飾等，并商定迎娶日期。
察恩特宴上把酒互祝
在男方家過(guò)“察恩特”禮時(shí)，女方家則要準(zhǔn)備“察恩特”宴，宴會(huì)上未婚夫要向女方父母及?他長(zhǎng)輩敬酒、磕頭，正式認(rèn)親。老人們則贈(zèng)給未來(lái)的姑爺錢(qián)、錢(qián)搭子等禮物。席筵上雙方還要互致傳統(tǒng)的祝詞。男方陪禮人先道：“貴方的少女我方的郎，千里姻緣系雙方。
達(dá)斡爾族的風(fēng)俗習(xí)慣之節(jié)日篇
阿涅節(jié)
阿涅是達(dá)斡爾語(yǔ)，意為大年，達(dá)斡爾族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月初一日舉行，節(jié)期十五天。初一早晨，人們梳妝打扮，先向天神、娘娘神、灶神及祖神燒香叩拜。祈求庇佑和恩賜豐年，再向長(zhǎng)輩行敬酒磕頭禮并接受老人們的新年祝福。做第一頓年飯(餃子)時(shí)，或包進(jìn)一根紅線，認(rèn)為吃到者會(huì)長(zhǎng)命百歲;或包進(jìn)一枚硬幣，認(rèn)為吃到者不缺錢(qián)花。內(nèi)蒙古等地達(dá)斡爾族還俗以包進(jìn)八個(gè)小面團(tuán)或一攝面粉，分別象征八女滿堂和心地善良。早飯畢，青年男女各由同輩兄長(zhǎng)帶領(lǐng)，逐戶拜年。若某家長(zhǎng)輩過(guò)世未滿三年，晚輩拜年者要向設(shè)在南炕的靈位磕頭敬煙。初二至初五外出拜年。阿涅期間，婦女聚在一起，喜跳民族舞蹈“魯日給勒”，少女們則擺玩“哈聶卡”(紙人)或“薩克”(踝骨)，成年男子舉行賽馬等活動(dòng)，少年男子則要分成兩隊(duì)，舉行“坡列”(曲棍球)比賽，晚上還要舉行火球比賽。
抹黑節(jié)
正月十五鬧元宵，這是全國(guó)人民都開(kāi)心熱鬧的`日子。而對(duì)達(dá)斡爾族同胞來(lái)說(shuō)，他們還有一個(gè)更加歡樂(lè)有趣的正月十六“抹黑節(jié)”——達(dá)斡爾族傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)傳說(shuō)，每年農(nóng)歷正月十六這天，“五谷之神”要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求“五谷之神”不要把黑穗病傳到人間，使小麥豐收，百姓平安。按照達(dá)斡爾族的風(fēng)俗，這一天族里的長(zhǎng)者都要早早起來(lái)，給每個(gè)族人的額上抹上一個(gè)黑點(diǎn)。年輕人手涂抹油的鍋底黑灰，爭(zhēng)相涂抹在對(duì)方臉上，以此互相取笑逗樂(lè)。因此，這天早晨，少男少女們的面孔，常被抹得黑油油的。達(dá)斡爾人認(rèn)為，這種抹黑娛樂(lè)，象征著吉祥、好事不斷。
敖包沃貝
敖包沃貝，達(dá)斡爾語(yǔ)即敖包祭。達(dá)斡爾族傳統(tǒng)節(jié)日。每年春秋兩季各擇吉日舉行一次，黑龍江省齊齊哈爾一帶達(dá)斡爾族則選定每年八月十八日舉行，節(jié)期一天。敖包，即高崗或山上用石塊堆積而成的圓錐形祭壇，在達(dá)斡爾族心目中，它象征著民族保護(hù)神或山神。屆時(shí)，人們身著禮服，抬著供品，聚集在敖包周?chē)Ｏ仍诎桨喜辶в星嘀G葉的柳樹(shù)或樺樹(shù)枝，象征五谷豐盛、六畜興旺。祭祀時(shí)，以煮熟的牛、羊、豬肉為供品，并向敖包祭酒白酒、奶酪，張掛各色彩旗、布條。爾后，在敖包四面點(diǎn)火焚香，主祭者巴格其(薩滿助手)朗讀祭文，薩滿圍繞敖包唱求神歌，跳吉祥舞，參加祭祀者齊向敖包叩拜，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、家畜平安。祭畢，大家共食祭品并進(jìn)行摔跤、賽馬、射箭、歌舞等娛樂(lè)活動(dòng)。
端午節(jié)
達(dá)斡爾族端午節(jié)又稱五月節(jié)。每年農(nóng)歷五月初五這一天，人們紛紛早起，前往江河沐浴，或以野外露水擦臉，并采艾蒿插于耳畔和衣冠上，以求一年身無(wú)疾病。此日中午，各家要吃餡餅、餃子或蕎面饸饸。爾后，婦女們成群結(jié)伙，挎框提籃，到江河兩岸采集喜食的“坤必樂(lè)”(一種美味野菜)。靑少年們則舉行“坡列”(曲棍球)比賽。
二月二
達(dá)斡爾族二月二于每年農(nóng)歷二月初二這一天，人們吃豬頭肉，有些地方吃餡餅，禁忌做針線活，以為此日碰針線會(huì)得骨節(jié)病。
臘八節(jié)
達(dá)斡爾族臘八節(jié)于每年農(nóng)歷臘月初八這天，人們停止勞動(dòng)，以“尼基”(即蕎麥米磨成粉，籮后留在籮上的粒狀部分)做成酸奶粘粥，再拌奶汁(或奶油)食用。晚上，舉行歌舞娛樂(lè)活動(dòng)。
千燈節(jié)
千燈節(jié)是內(nèi)蒙古自治區(qū)海拉爾一帶達(dá)斡爾族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷十月二十五日舉行。屆時(shí)，人們紛紛制作式樣各異的燈盞，爾后上寺廟點(diǎn)燃。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為此日燈點(diǎn)得越多越吉利。
多布抬克
多布抬克是達(dá)斡爾語(yǔ)，意為求雨祭，達(dá)斡爾族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月或八月?lián)登閾袢张e行。節(jié)期一天。屆時(shí)，各戶婦女帶一只雞并一碗米，聚集在河畔一棵大柳樹(shù)下，先由主祭的“巴格其”(薩滿的助手)誦求雨禱詞，然后前來(lái)協(xié)助的男人宰雞設(shè)祭，將帶毛的雞皮掛在插好的三角木架上，婦女們則在數(shù)口吊鍋里將雞肉與米合煮為粥。肉粥熟后，“巴格其”再致禱詞，婦女們?yōu)楹由穹傧氵蛋�。接著，家圍�?shù)席地而坐，共食雞肉粥。會(huì)畢，婦女們各以樺皮桶和盆瓢等輕便器皿，反復(fù)提取河水，互相追逐澆潑，直至彼此遍體淋濕，以為降雨之樂(lè)。據(jù)《遼史》載：“若旱，擇吉日行瑟瑟儀以祈雨……又翼日，植柳天棚之東南，巫以酒醴、黍稗薦，植柳祝之……既三日雨，則賜敵烈麻都馬岡匹、衣四襲，否則以水沃之;”“夏五月庚午，以旱，命左右以水相沃，頃之，果雨。”可見(jiàn)此節(jié)歷史悠久。
滾冰節(jié)
滾冰節(jié)黑龍江省齊齊哈爾一帶達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月十六落日后舉行。這天，人們提早吃過(guò)晚飯，便紛紛邀約來(lái)到千里冰封的江面，一邊歌舞娛樂(lè)，一邊盡情地在冰上翻滾，取祛疾病之意。至晚方歸。
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