蒙古族的民族風俗

　　蒙古族( 蒙古語：ᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠦᠨᠳᠦᠰᠦᠲᠡᠨ， 西里爾字母：Монгол үндэстэн)，是主要分布于東亞地區的一個傳統游牧民族，是中國的少數民族之一，同時也是 蒙古國的主體民族。對于這個民族的傳統民族風俗，你都了解些什么呢?下面就隨百分網小編一起來了解下吧!

　　蒙古族有哪些民族風俗

　　蒙古族的婚俗趣話

　　公元十三世紀以前，蒙古族曾盛行搶婚習俗，男方家召集人馬將對方家的女兒搶來和自己兒子成親，如果沒有搶成功，兩家會結下冤仇。公元十三世紀后，蒙古族進入封建社會，才普遍實行聘婚制。

　　蒙古族的婚俗是從求親開始的，男方須多次向女家求親，才能得到女家的許諾，有一句蒙古族婚俗諺語說：“多求則貴，少求則賤。”求親達成協議后，由男方帶上哈達、奶酒和全羊到女家“下聘”，女家請親友陪客人飲酒，表示正式定親。

　　蒙古族的婚俗盡管地區不同，形式各異，但都非常隆重。新娘到了男家，新郎、新娘不下車馬，先繞蒙古包三圈。然后，新郎、新娘雙雙穿過兩堆旺火，接受火神的洗禮，表示愛情的純潔，新生活的興旺。新郎、新娘進入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜見父母和親友。禮畢，由額吉(媽媽)給新娘梳頭。

　　婚宴通常擺設全羊席，各種奶食品、糖果應有盡有。婚宴上，新郎提銀壺，新娘捧銀碗，向長輩、親友逐一獻哈達、敬喜酒。小伙子們高舉銀杯，開懷暢飲;姑娘們伴隨著馬頭琴，放聲歌唱。

　　婚宴上“求名問庚”是不可少的：新郎要半跪求問新娘的乳名，新娘羞怯不言或故意不答。新娘的嫂子和姐妹們要出些影射乳名的詞語，讓新郎猜答或相互對歌，直到女方說出真實乳名……求名問庚猶如一場智力競賽，盡顯蒙古族青年男女的聰明智慧。

　　蒙古族人的信仰習俗

　　崇拜天地

　　蒙古崇拜天地族對天地十分崇拜，喻天地為父母。以為天是偉大而神圣不可侵犯的.，它支配著世間的一切。大地哺育萬物，是萬物生長之源。因此，在一些重大活動乃至日常生活中，對天地很崇敬，如熬好奶子，首先向天地潑灑敬祭;喝酒時，用無名指蘸酒，朝天地彈灑后，才能自飲;吃咒發誓時，向天地表明心意等等。如遇干旱無雨或人畜疾病流行，要祭祀天地，請求天地保佑，開恩賜福。

　　祭山神

　　蒙古族以為山有山神，掌管一個地區的風雨和福禍。在蒙古族地區，高山的山尖和牙豁立有峨博，每年定時舉行祭祀峨博的儀式，祈求山神保佑人畜兩旺，水草豐盛。

　　祭海神

　　蒙古語稱海為“爾迪尼達賴”,意為世界上最大的神圣之物。以為大海是無比純潔的，不能往海里倒臟水，扔臟東西，也不能亂動海水或打撈海生物。他們認為海里有海王，海王神通廣大，掌管著海水的漲落，假若不慎惹怒海王，就會給人們帶來極大的災難。所以，人們對海進行祭祀。

　　火神祟拜

　　火有神靈的概念存在于青海蒙古族中，他們以為火有驅逐邪惡之功能，是神圣不可侵犯的。在傳統觀念里，它也是一家之主——灶神的化身，主一家之興衰。平時在飲酒或吃肉時，向火中點撒一些，以敬火神。過年時專門設供品敬祭。分家另過的夫妻回父母家時，妻子首先向灶神叩拜。禁忌往火里倒水、用刀子等尖硬物捅火。

　　發誓

　　解放前，蒙古族地區流行的一種審判方法。即設壇供佛，被告人向佛發誓，駁辯指控，即可認定無罪。”發誓“是古代民族生活習慣的殘余，當時的人們相信語言有魔力，承認并相信萬物都有它主宰的神，都有靈魂，所以它適應于當時的社會。人們在結交、結拜、結盟、約會、約定某個事時都要發誓，并且把發誓看作是一種神圣的舉動，不得反悔，若有失誓言者，他將會遭到社會輿論的譴責，使他在人面前抬不起頭來。

　　拜神佛

　　蒙古族是信仰藏傳佛教的民族，對宗教領袖和活佛，特別尊敬和崇拜。老人們認為人間最偉大、最值得尊敬的人，便是宗教領袖和活佛;活佛天生就有超人的智慧、豐富的知識、出眾的才華，知道現在，還能知道過去和未來，是人間最萬能的人。如果平民能受到他們的摩頂，就會得到幸福和平安。因此，老人們克服一切困難到活佛所住的地方頂禮膜拜，向佛爺虔誠地敬獻出一切珍貴的東西。

　　搏齊

　　蒙古族最早時，信仰原始宗——薩滿教。主持教儀的人，蒙古語稱為“博”或者“博齊”,意為男巫。據說蒙古族最早期的法師是由女人充當的，稱其為“薩瑪干”。現代蒙古語詞匯中“薩瑪干”一詞的意思是指老年婦女。“博齊”和“薩瑪干”有專門的法器和法衣。平常為人“驅邪治病”，其方式是，口念咒語，手舞足蹈，裝出鬼神附身的樣子。蒙古族薩滿教巫師所念的咒語，在長期的發展演變過程中得到進一步完善和補充，最后發展成為蒙古族獨特的文學藝術形式一一蒙古族民間祝贊詞。

　　蒙古族古老的占卜風俗

　　蒙古人遇有疑難問題需要解答或預知未來之事，用占卜方式取得答案，然后按占卜所得行事。蒙古族中占卜之風較盛，有專門的占卜者。

　　骨卜

　　將羊前腳骨烘燒，使其保持原樣，以上面所行成的紋路來斷定吉兇。

　　炮繩卜

　　把炮兒對折，在兩頭稍下挽成環，再拽環繩,如環解開認為吉利，如解不開則兇。

　　指卜

　　緊閉雙眼，雙手握拳伸食指，使食指在腦前互繞成圈，然后兩指尖互碰，碰合為吉，否則示兇。

　　制錢卜

　　用 9 個或 7 個制錢拿在手中晃動，擲于地上，以朝上朝下的背或面測吉兇。

　　羊糞卜地面上劃一“十”字,在芨芨草桿上掛一顆羊糞蛋，將草秤插于十字交匯處，用火燒斷草桿讓糞蛋摔下，以糞蛋掉下的方向斷吉兇。

　　求子女

　　蒙古族不重男輕女，但視無子女為憾，年輕而有生育希望卻無子女者，有求子之舉，或請喇嘛念經，禱告佛保佑生育子女，或借多子女之人的腰帶，以求得子女。

　　吉兇之兆

　　烏鴉叫為兇兆，認為會給人畜帶來不利。喜鵲叫為吉兆，預示將遇好事或來客。如夢中在海上乘輪船前進，在高山上，冰上行走，過大河，騎馬，趕著牛群，穿著白色衣服，拉著肥壯駱駝或夢見酥油、酸奶、葡萄為吉兆，如夢見金子、紅色、蛇或處于困境之中，感到難受為兇兆，可用煨桑禱告禳解之。若夢見死人則為太平之兆。

　　蒙古族日常生活八忌

　　1.忌打狗

　　到牧民家做客，切忌打罵主人家的狗，否則會被認為是對主人極大的不尊重。俗話說“打狗看主”，看在主人的面子上，千萬不要打罵主人的狗。騎馬到牧民家做客，一定要在蒙古包附近勒馬慢行，待主人出來迎接并看住狗后再下馬，以免被狗撲咬而發生賓主俱不愉快的事情。

　　2.水忌

　　蒙古族認為水是純潔的神靈，忌在河流中洗手和沐浴，更不許洗女人的臟衣物，或將不干凈的東西投入河中。牧民視水為生命之源，非常注意節約用水，并養成了節約用水和保護水源不受污染的良好習慣。

　　3.病忌

　　牧民家有重病號或病危者時，一般在蒙古包左側掛一根繩子，并將繩子的一端埋在東側，相當于掛出了“閑人免進”的牌子，以示家有重患者，不待客。

　　4.產忌

　　蒙古族婦女生孩子，忌外人進產房，一般要在屋檐下掛個明顯的標志。生男孩掛弓箭，生女孩掛紅布條，客人見此止步。

　　5.做客忌

　　牧民雖好客，但做客忌諱亦多。客人進蒙古包時，切忌挽著袖子，或把衣襟掖在腰帶上;也不可提著馬鞭子進去，要將鞭子放在門右，且要立放。進包后，忌坐佛龕前面，否則就會被認為不懂禮俗、不尊重民族習慣而受主人冷待。

　　6.忌蹬門檻

　　到牧民家做客，出入蒙古包時，忌蹬踩門檻。農區、半農半牧區的蒙古族也有與此類似的禁忌。古代，如有人誤踏蒙古大汗宮帳的門檻，無論是誰，必被立即處死。此禁忌風俗沿襲至今。

　　7.忌摸頭

　　蒙古族忌諱生人用手撫摸小孩的頭部，認為生人手不潔，摸了孩子頭部，會有害于孩子的健康發育。

　　8.火忌

　　蒙古族崇拜火、火神和灶神，認為火和火神、灶神是驅妖避邪的圣潔物與神靈。所以，進入蒙古包后，忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋，不得跨越火爐或腳蹬火爐，不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物，不得用刀子挑火或將刀子插入火中，不得用刀子從鍋中扎取肉食。

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