言若離相言亦名解脫默若著相默即是系縛，若識心性非形象湛然不動自真如，凈律凈心心即是佛除此心王更無別佛欲求成佛莫染一物，佛法在日用處吃茶吃飯?zhí)幷Z言相問處，真性心地藏無頭亦無尾應(yīng)緣而化物方便呼為智。
佛經(jīng)經(jīng)典句子
1.但離妄緣，即如如佛。
2.不見一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
3.眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。
4.菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。
5.心中無三毒者，是名國土清凈。
6.言若離相，言亦名解脫；默若著相，默即是系縛。
7.離心者，非是遠離于心，但使不著心相。
8.一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識心性非形象，湛然不動自真如。
9.若了心修道，則少力而易成；不了心而修，費功而無益。
10.一切善惡皆由自心，心外別求終無是處。
11.一心有滯，諸法不同。
12.清凈心智，如世萬金，般若法藏，并在身心。
13.凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無別佛，欲求成佛，莫染一物。
14.諸法不相到，當處解脫。
15.凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。
16.心無去來，即入涅盤。是知涅盤，即是空心。
17.悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
18.若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
19.若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
20.三世諸佛以自心為本師。
21.若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
22.不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
23.一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
24.卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。
25.佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲Z言相問處。
26.自性發(fā)時，業(yè)識來空。
27.自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
28.現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。
29.菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤。
30.但性清凈即是自性西方。
31.寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。
32.杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息。
33.終日不離一切事，不被諸境惑，，名自在人。
34.前際無去，今際無住，后際無來。
35.著力今生須了卻，誰能累劫受余殃。
36.認得心性，可說不思議。
37.但有諸見，即是無邊身。若有見處，即名外道。
38.法不孤起，仗境方生。
39.真性心地藏，無頭亦無尾，應(yīng)緣而化物，方便呼為智。
40.但學無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪嗔，無憎愛，無勝負。
41.夫法本無法，一落言詮，即非實義。
42.息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
43.舉心動念，即乖法體，即為著相。
44.是身如電，年年不祝
45.心之與性，迷即別，悟即不別。
46.不逢出世明師，枉服大乘法藥。
47.佛本是自心作，那得向文字中求。
48.佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無礙凈光是。
49.聲聞住空修空被空
縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。
50.不求名利不求榮，只么隨緣度此生，一個幻軀能幾日，為他閑事長無明。
51.綠水無憂，因風皺面；青山不老，為雪白頭。
52.向外馳求即是「迷」，回光返照就是「密」。
53.能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。
54.莫道無心便是道，無心猶隔一重山。
55.禪非語文可闡揚，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。
56.時時自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。
57.但求一席安心地，誰與龍蛇論是非。
58.生計恰為一野鶴，粗疏飲啄總隨緣。
59.天地原為一逆旅，江湖何處是吾家。
60.心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。
61.百種多知，不如無求最為第一。
62.佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
63.問曰：“人為何而活？”
64.佛曰：“尋根。”
65.問曰：“何謂之根？”
66.佛曰：“不可說。”
67.佛曰：不可說，不可說，一說即是錯。
68.佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
69.佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
70.佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。
71.佛曰：剎那便是永恒。
72.佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
73.佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
74.佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
75.佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
76.佛曰：“只因不識自我。”
77.問曰：“世間為何多苦惱？”
78.佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
79.佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
80.佛曰：為何不必？
81.佛曰：一切皆為虛幻。
82.佛曰：不可說，不可說。
83.佛曰：菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃!
84.佛曰：放下屠刀，立地成佛。
85.佛曰：救人一命，勝造七級浮屠。
86.佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
87.問曰：“為何人有善惡之分？”
88.佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心”
89.問曰：“如何能靜？如何能常？”
90.佛曰：“尋找自我。”
91.佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
92.菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
93.汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。
94.人在塵中，不是
塵，塵在心中，化灰塵。
95.世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
96.切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。
97.我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！
98.色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
99.前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
100.苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
101.我不入地獄，誰入地獄。
102.一花一世界，一葉一如來。
103.此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
104.諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。
105.一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
106.凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
107.心是心，物是物，心物合一，心物是一。
108.心非心，物非物，心高于物。
109.諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。
110.一念不生全體現(xiàn)，六根才動被云遮。
111.不破本參不入山，不到重關(guān)不閉關(guān)。
112.夢里明明有六趣，覺后空空無大千。
113.一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
114.莫謂無心便是道，無心猶隔一重關(guān)。
115.末后一句，始到牢關(guān)。鎖斷要津，不通凡圣。
116.隨順世緣無掛礙，涅槃生死等空花。
117.若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
118.諸惡莫作，眾善奉行。
119.若問前世因，今生受者是；若問后世果，今生作者是。
120.應(yīng)無所住而生其心。
121.大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
122.歸元性無二，方便有多門。
佛經(jīng)經(jīng)典句子
佛經(jīng)經(jīng)典句子1、但離妄緣，即如如佛。2、不見一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。3、眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。4、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。5、心中無三毒者，是名國土清凈。6、言若離相，言亦名解脫;默若著相，默即是系縛。7、離心者，非是遠離于心，但使不著心相。8、一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識心性非形象，湛然不動自真如。9、若了心修道，則少力而易成;不了心而修，費功而無益。10、一切善惡皆由自心，心外別求終無是處。11、一心有滯，諸法不同。12、清凈心智，如世萬金，般若法藏，并在身心。13、凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無別佛，欲求成佛，莫染一物。14、諸法不相到，當處解脫。15、凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。16、心無去來，即入涅盤。是知涅盤，即是空心。17、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。18、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。19、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。20、三世諸佛以自心為本師。
21、若能自識本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。22、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。23、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。24、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。25、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲Z言相問處。26、自性發(fā)時，業(yè)識來空。27、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。28、現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。29、菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤。30、但性清凈即是自性西方。31、寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。32、杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息。33、終日不離一切事，不被諸境惑，，名自在人。34、前際無去，今際無住，后際無來。35、著力今生須了卻，誰能累劫受余殃。
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一：一切皆為虛幻。
二：佛曰，不可說。
三：色即是空，空即是色。
四：一花一世界，一葉一如來。
五：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
六：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
七：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
八：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
色不異空空不異色色即是空空即是色----般若心經(jīng)
一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀。----金剛經(jīng)諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。——《造塔功德經(jīng)》
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經(jīng)》第262
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一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經(jīng)》卷50
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經(jīng)
一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應(yīng)作如是觀----金剛經(jīng)
歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴經(jīng)》卷6
我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
華嚴經(jīng)----普賢菩薩行愿品
若人造重罪,作已深自責；懺悔更不造,能拔根本業(yè)。
----<佛為首迦長者說業(yè)報差別經(jīng)>
覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
----<佛說八大人覺經(jīng)>
有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
---雜阿含經(jīng)卷二
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佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學。——《楞嚴經(jīng)》
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應(yīng)當發(fā)愿，生彼國土。-----阿彌陀經(jīng)
心經(jīng)：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死荊無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經(jīng)》
當舍于懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經(jīng)第91卷
若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴經(jīng)》