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周易課程期末總結(jié)
選報這門課程之前，我對周易可以說是一無所知，唯一有概念的理解那就是直接把“周易”翻譯成“算命”，基于對預(yù)知未來的好奇心理和對風(fēng)水之說的一貫興趣，我按下了申請的字樣。
等到進入課堂，聽到老師滔滔不絕地講述它的博大精深，引領(lǐng)我開始走進周易精彩的世界后，我發(fā)現(xiàn)再單純的把周易理解為算命，實在是泯滅了它那歷經(jīng)數(shù)千年之滄桑，輝煌四海天下之燦爛。我驚異于其中蘊含的博大理念與渾然一體的龐大系統(tǒng)。總之，我是被它的魅力所吸引了，于是課后空余時間我又多出了一項新的愛好，了解周易，體會周易。
畢竟是剛剛接觸一段時日，我不可能一下子把那么深奧的學(xué)問了解得一清二楚，就簡單的就我的理解談?wù)勎已壑械闹芤住?/p>
周易卦易系統(tǒng)中所提到的最基本的概念上有陰陽，進而重疊演變成六十四卦，每卦都有其特定的象征意義，可以以此判定相應(yīng)的人事吉兇。這種運用八卦預(yù)測信息的方法，正好符合了我國唯物主義世界觀的某些理念，如認(rèn)為世界萬物是發(fā)展變化的，在一定程度上幫助了人們認(rèn)識社會、改造社會，并推動社會不斷的向前發(fā)展。
易道講究陰陽互應(yīng)、剛?cè)嵯酀岢詮姴幌ⅰ⒑竦螺d物。我后來才知道，原來在五千年文明史上，周易的地位高到了令人嘆為觀止的地步，它的貢獻遠不止局限在文化層次上。中華民族之所以能夠一脈傳承，自強不息，繁榮至今是與易道精神息息相關(guān)的，那并不是迷信上天神助，而是通過運用八卦信息預(yù)測的科學(xué)方法，預(yù)測自然和人事吉兇方面的有關(guān)信息，做到對一切心中有數(shù)，有備無患。
《周易》的內(nèi)容主要包括“經(jīng)”和“傳”兩部分。主要是六十四卦的卦形符號與卦爻辭和闡釋《周易》經(jīng)-文的專著。不過我認(rèn)為這倒不需要我去重點了解，由于專業(yè)的緣故，我覺得周易中蘊含的管理思想這是非常值得我學(xué)習(xí)借鑒的。《周易》的核心講究“三易”，即“簡易”、“不易”、“變易”。如今中國企業(yè)管理理論是朝著簡單管理的方向發(fā)展的，管理的制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化、普及化，走的是“簡易”的路徑。只有了解企業(yè)組織的基因密碼結(jié)構(gòu)、基因代謝規(guī)律、基因進化規(guī)律，才有可能實現(xiàn)“簡單化”。而《易經(jīng)》為此提供了豐富的數(shù)學(xué)模型和理論模型可供借鑒。任何事物都有一定的生命周期，其產(chǎn)生、發(fā)展、變化都是有規(guī)律可尋的，構(gòu)成其有機生命的基因密碼DNA基本規(guī)律是相對不變的。也就是說探索社會基本成員和組織系統(tǒng)，是當(dāng)代管理學(xué)面臨的主要課題。而易學(xué)的“陰陽、太極、五行、八卦、河圖、洛書、六十四卦”等準(zhǔn)數(shù)學(xué)模型，為此提供了科學(xué)的理論依據(jù)，可廣泛應(yīng)用于所有社會科學(xué)領(lǐng)域的普適性規(guī)律。
不變是相對的，變化是絕對的，任何事物都是發(fā)展變化的。“變易”是易經(jīng)研究的主要內(nèi)容，《易經(jīng)》以“全息”、“系統(tǒng)”、“變易”的哲學(xué)觀和獨特的符號系統(tǒng)，為我們提供了“變易”的類數(shù)學(xué)模型，為研究企業(yè)、團隊等組織系統(tǒng)的生命周期，組織DNA代謝、遺傳變易和生存競爭，如何更好地把握變革管理，提供了科學(xué)的路徑。
易學(xué)的實質(zhì)就是管理哲學(xué)，易學(xué)的自然法則、結(jié)構(gòu)決定功能定律和全息結(jié)構(gòu)模型，在今天仍然具有高度的理論指導(dǎo)和實踐應(yīng)用價值，我所學(xué)過的現(xiàn)代管理學(xué)元素在易學(xué)思想中也均有體現(xiàn)。我們堅信并預(yù)言，易學(xué)將會從歷史的失憶中醒來，以其豐富的自然哲學(xué)和辯證哲學(xué)的元素和宇宙全息屬性，能夠為中國和諧哲學(xué)的建構(gòu)提供戰(zhàn)略平臺，也將對中國文化的傳承、重塑和崛起提供精神理念和價值指導(dǎo)。
它并不只是譯本占卜之書這么簡單，它的精髓，或者說，它的實質(zhì)，是一種對人生和世界的哲理性的思考，它賦予人們一種世界觀和人生觀——中國式的思維方式。它可以說是影響中國人最深最廣的一本哲學(xué)著作，是它成就了我們整個的中華民族，唯它，能裝下我們整個的中華民族。
今天在我們手上的著本書，是千年前的智慧。它古老，卻依舊富有美麗，依舊閃爍著耀眼的智慧之光。與千年前不同的是，它，顯得更偉大，更神秘。說到這里，我不得不對我們的祖先表達一下由衷的欽佩。我以身為炎黃子孫為榮！
目前，我國的易學(xué)研究在原理探索上仍無重大進展，理論研究停步不前，思想混亂，實際應(yīng)用容易趨向神秘主義。上述狀況嚴(yán)重歪曲了易學(xué)的學(xué)術(shù)地位，阻礙了中華易學(xué)良性化發(fā)展的步伐，蒙蔽了易學(xué)的真正價值。
周易課程期末總結(jié) [篇2]
一、周易是什么？
《周易》是一部奇妙無比的古書。看不懂的人說它是有字天書，略知一二的人對她深感敬畏，真正了解的人卻愛不釋手。《周易》的義理告訴我們：宇宙萬物一直在變化之中，充滿了無限的活力與生機。人類應(yīng)該努力提升自身的道德，行善為主軸，輔以求真與審美的目標(biāo)，使人生趨于完美的人生境界。《周易》在古代經(jīng)典中屬于哲學(xué)類，哲學(xué)是對人生經(jīng)驗的總結(jié)與反思。《周易》再三揭示，人生在世的正途是：培養(yǎng)德行，增強能力，發(fā)展智慧。
《周易》是一本最古老的書。《周易》作為哲學(xué)的代表，在古代是最根源的。包括三大部分：經(jīng)、傳、學(xué)。“經(jīng)”只有二十多頁，只有六十四個卦象，加上卦辭、爻辭。但這二十多頁太難懂，實在再抽象了。《易傳》是孔子與后代弟-子們持續(xù)研究的成果集合。《易傳》的`內(nèi)容很豐富，有十個部分，叫做“十翼”。 “十翼”首先是《彖傳》、《象傳》，各分為兩個部分，總共四篇。《彖傳》是解釋卦辭的部分，《象傳》就是解釋卦義和爻辭，解釋卦義的叫《大象傳》，解釋爻辭的叫做《小象傳》。以《小象傳》為主，《大象傳》只有一句話。“彖”有上下，“象”有大小。其次是《系辭傳》，《系辭傳》是哲學(xué)方面獨立的精彩論述，也分為上下。這樣就是“六翼”。還有四個：《文言傳》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》。《文言轉(zhuǎn)》是專門針對乾卦、坤卦做的一系列的特別說明，這兩卦實在是太重要了。《說卦》是要說明每一卦為什么需要出現(xiàn)，為什么是這個名稱。《序卦》是講六十四卦為什么是這個順序。《雜卦》沒有順序，很多卦混在一起講。《周易》的思想基本上是在時間的變化過程中，看人應(yīng)該如何順應(yīng)自然界的變化安排自己的行為，目的是要“趨吉避兇”。人活在世界上希望快樂，都不希望有痛苦、有煩惱、有災(zāi)難。“易學(xué)”是自漢代以來學(xué)者各自的研究，門派很多。學(xué)習(xí)《周易》，以“經(jīng)”和“傳”為主。
二、周易能告訴我們什么？
《周易》的大原理就是“觀天道以立人道”。“天道”代表宇宙大然的規(guī)律，“人道”就是人世界應(yīng)該如何生存的道理。《周易》是使用象征的符號系統(tǒng)，基本象征是“易”。具體講有三層含義：第一個是“變化”，這是最基本的意思。第二是“不變”，意味規(guī)則不變，規(guī)律不變。第三個是“易簡”，容易和簡單。“易”代表時間，“簡”代表空間。《周易》用陰爻和陽爻的變化和組合來代表宇宙萬物
的變化。《周易》最重要的是“安排人之道”。“人之道”和萬物不同，特色在于人有“自由”，有了自由，就有了選擇的可能，而選擇需要先認(rèn)知，認(rèn)知就要尋找標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。標(biāo)準(zhǔn)何在？《周易》可以給我們很多指導(dǎo)。
《周易》告訴我們，當(dāng)你認(rèn)為一切都很順利的時候，底下就要開始出現(xiàn)兇險了；當(dāng)你最近一切都不順利的時候，底下就要開始幸福了。也就是老子說的：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”，要保持樂觀的心態(tài)，否極泰來；也要居安思危，樂極生悲。也就是說，要在變化中保持自己的優(yōu)勢，就要保持自己的主動性。
三、周易的主要內(nèi)容
《周易》共包括64個卦象。這64個卦象都是由乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八個基本卦象（見右下圖）兩兩組合而成的。我們首先看看八個基本卦象的含義。
乾卦。由三個陽爻組成。乾卦代表
天，天生萬物。在乾卦的《象傳》中
說：“天行健，君子以自強不息。”“健”
就是代表強大的生命力。在家庭關(guān)系
中，乾卦為父。在人的身體結(jié)構(gòu)中，
乾卦為“首”。乾卦還代表馬，馬在古
代是跑的最快，最能持久的，也象征
著“鍵行不已”。乾卦也代表國君，代
表金、玉等非常貴重的東西。
坤卦。有三個陰爻組成。坤是指
地，它的特色是順從。在家庭中，坤
卦代表母親。在身體結(jié)構(gòu)中代表“腹”。在動物中代表牛，牛最順從，任勞任怨。坤卦也代表臣民，大眾。在古代還代表“大輿”，就是牛車。有承載之意。
震卦。陽爻在最下，上面是兩個陰爻。“震”代表雷，他的特性就是“動”。春雷乍響，代表萬物又要重新開始生機了。“震”代表長男，家中的第一個男孩；代表龍。震卦在身體中代表“足”，就是腳。震卦也代表“大涂”，即大馬路，也代表急躁。
巽卦。初爻是陰爻，上面是兩個陽爻。在自然界中象征著風(fēng)，它的他特點是“入”，就像空氣一樣無處不在，代表非常順利。在家庭中就是長女。動物中指
的就是雞。雞與人類十分親密。在身體中指的是“股”，就是大腿。震卦還代表“木”。
坎卦。中間是陽爻，上下是陰爻。坎卦是指水，也代表陷阱、危險。看到坎卦就要警惕。在家庭中代表中男，上有哥哥，下有弟弟，常常是兩頭受氣。坎卦還代表月亮，也代表強盜，因為強盜很危險。動物中，坎卦代表“豕”，即豬。在人體器官中，代表耳朵。
離卦。中間是陰爻，上下都是陽爻。離卦代表火，特點是依附。因為火不能獨立，離不開可燃燒的材料。動物中是指“雉”，野雞，野雞常常是羽毛非常的美麗，所以離也有“麗”的意思。代表中女。離還代表眼睛，因為眼睛能讓人感受到光明。離卦也代表日。
艮卦。下面是兩個陰爻，上面是陽爻。在自然界中指的是山，特點是“停止”。古人無法翻越高山，于是看到山就停下來。在身體中代表“手”。那種動物可以讓人停止呢？就是狗，狗可以看門。還代表小路，在家庭中代表少男。
兌卦。下面兩個陽爻，上面是陰爻。在自然界中代表“澤”，沼澤。代表讓人開心，“兌”即“悅”。在身體中代表口，讓人開心就要多少好話。在家庭中代表少女。
以上是周易的八個基本卦象，這些基本卦象構(gòu)成了周易中的64卦。
四、《周易》中的四大難卦
一般的研究認(rèn)為，周易中有四大難卦。屯卦，習(xí)坎卦，蹇卦和困卦。學(xué)會如何應(yīng)對這四個卦象，可以讓我們在生活中遇到困難時懂得如何應(yīng)對，做到趨吉避兇。所以，我特意認(rèn)真學(xué)習(xí)了這四個卦象。
第一，萬事開頭難。屯卦告訴我們，人生道路剛剛開始的時候，比如建立一項事業(yè)、建立家庭等等，往往開頭都很困難。這時，我們要心存謹(jǐn)慎，先安定下來，把基礎(chǔ)打好，等待時機成熟時再求發(fā)展。不可操之過急。
第二，習(xí)坎卦。代表重重危險。這時，我們應(yīng)該要特別注意誠信，注意修養(yǎng)德行。很多時候，危機其實也是轉(zhuǎn)機。遇到習(xí)坎卦，要做到“無咎”，不求有功，但求無過。人不能在任何形勢下都掙扎反抗，有時候要能夠收斂，等待時機，量力而行。要能夠知險，要謹(jǐn)言慎行。
第三，蹇卦。下面是一個足，出門在外，代表走的路不順。山代表停止，水又代表危險，幾乎是窮途末路，山窮水盡之象。走不通就要回頭，要自我反省。
孟子云：行有不得者，皆反求諸己。要改善自己，路就能通了。人生當(dāng)然不可能事事順利，所以要常常反省自己。有時，年輕人吃一些苦頭往往是有好處的。柏拉圖說：“你要害一個孩子，最有效的方法就是讓他心想事成。”困難可以鍛煉我們的情商和逆商，對日后的成功有大用處。
第四，困卦。“困”就是不能施展，坐困愁城。困卦的特點是“有言不信”，人陷入困難中，說話別人都不會相信。錦上添花的人多，雪中送炭的人少。這時要祭祀。人在困難的時候，在世界上找不到出路，可以祭祀祖先。祭祀的時候心靜下來，好好的想一想，自己為什么會走到這一步，充分反省了，就不會重蹈覆轍。要記住“天無絕人之路”。
五、周易對我們現(xiàn)代人的意義
學(xué)習(xí)《周易》，可以為我們的日常生活提供很多指導(dǎo)。如何追求成功，如何面對困境，如何讓自己的人生能夠完滿？《周易》給了我們很多的指導(dǎo)和啟發(fā)。《周易》告訴我們，人應(yīng)該首先修養(yǎng)自己的德行，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)自己獨特的能力，還要不斷培養(yǎng)自己的智慧。我們在學(xué)校里學(xué)習(xí)的大多是知識性的東西，學(xué)習(xí)《周易》可以了解我們中華民族偉大的傳統(tǒng)文化，溫故而知新，完善我們的知識結(jié)構(gòu)。為我們的人生幸福創(chuàng)造條件。
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