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道德經學結

本周自己學習了6-10章，每章內容從三個方面：第一，處世空明拳（做人的基本道德）；第二，職場易筋經（職業生涯中的道德思想）；第三，商海逍遙游（社會道德理論），從這5章學習感受到，書中的道德知識，很深奧但又易懂，從我們的生活中的一個個案例為我們講述了，這些無時無刻不存滲透在我們的人生，職場和社會的道德現象，下面就是自己結合工作總結的心得:

1、耐心等待成功機會的到來——工作和生活中一定要樹立自己的目標，同時自己目標達成中出現的出問題及時總結，分析。有個目標才有了方向，人才會有動力，有干勁，同時對自己的工作目標進行分解，在目標達成的過程出現問題，及時進行修正。就像我們的利潤目標設定，我們采購業務工作的一切的一切都圍繞這個目標展開，月目標設定了，但是在做的過程中，發現目標設定的不合理，那么我們就靜下心來思考，影響自己對行情分析的那些因素沒有考慮到，到貨控制及其他客觀因素影響了，及時糾偏。例如：10月蛋白蛋白粉的利潤目標設定，自己也是剛接手業務，當時只按照10月后期的行情走勢及庫存情況，采購計劃及用量變化等等因素，設定利潤目標，通過深入的學習，發現公司所使用的蛋白粉是55%的，而自己是按照60%蛋白核算的利潤目標，沒有將60%蛋白粉折合成55%的蛋白粉，所以設定的利潤目標一定是錯誤的。

2、有時候慢就是一種快——慢是一種調查，一種回顧，一種總結，是對業務的仔細研磨，仔細審視。人常說“慢功出細活”，作為采購人員，我們所謂的慢就是細心，認真。記得在今年年初，我給寧夏的一位玉米客戶，做到貨質量反饋，由于自己的一時粗心，將扣款項目數據羅列錯誤，導致客戶對扣款不滿意，客戶大發雷霆，自己感覺很委屈。最后自己將到到貨的反饋系統數據核對最少3邊，分析問題出在那里，發現是自己的問題，沒有問題后，才發給客戶，一來一去弄了好幾天，本來想快，反倒，慢了許多，要是仔細一點，認真一點，就不會發生這樣的事情，以后凡是部門主管交代的或者及其他書面的材料至少檢查3邊，自己覺得完全沒有問題才能完成。

3、為自己照亮別人的路——幫助別人就是幫助自己。交給我們立足社會和職場的基本道德知識，作為采購部我們是一個整體，不管別人遇到什么樣的問題，我們都有責任和義務去做，看似你好像比別人下班晚了，干的活多了，但是自己想想，自己學到的東西是不是比別人多了，同時幫助別人的同時，你會發現新的東西，你以前所不知道的東西。知識水平得到了提高，能力得到鍛煉，何樂而不為。例如：今天，劉振剛讓我幫他開一個采購單，我就學到一點，原來以為，公司袋裝原料包裝扣重都是按照0.125kg,但是今天我開的采購單是0.12公斤扣重，同時，通過幫助別人，反思自己所需要學習的東西很多很多，需要掌握的基本知識非常欠缺。

4、吃小虧占大便宜——吃虧并非壞事，主動的盡力的去幫助別人，為自己以后鋪平道路。供應商來了我們熱情一點，了解到信息可能就是真實的，在我們以后與客戶溝通中，客戶感受到我們的誠意和熱情，或許我們會給公司帶來更大的效益。吃虧是什么，吃虧是一種閱歷，吃虧是一種精神財富，知識財富，能力財富。雖然你吃虧了，但是你的能力有了，知識水平也提高了，別人干不了的你能干，別人不懂的你懂，機會來了，你不上誰上？

道德經學結 [篇2]

“知不知，上。不知知，病�！笔且痪洌曳浅Ｊ苡玫摹兜赖陆洝分械脑挕Ｖ雷约褐朗裁�，知道到什么程度，也知道自己不知道什么，知道自己知道的非常有限，就是上等人，或上等思想的人。不知道自己知道什么，不知道自己無知道何種地步，卻自以為是的人，即為有病。

特別是我接觸過的一些在工作中，現在的時段的到社會的認可，在物欲橫流的當今，賺了些錢的人。不小心會把這種工作中的自信泛化的任何領域，特別是將工作中的行為習慣、語言、態度、風格泛化到生活中，教育孩子方面。那就大錯特錯了。

我咨詢的案例中，一位做了16年少管所老師的奶奶，將自己的孫子培養成有病的人，從6歲開始看病到12歲，仍然沒看好。因為他們根本沒有意識到自己對少管所孩子的方式，在對待自己處于幼兒期的孫子，給孩子帶來了極大地傷害。

我一位做了20多年的教師的同學，在自己孩子幼兒期間通過打罵教育孩子，孩子到了初中便用暴-力對待同學。他竟然沒有意識到，孩子的暴-力傾向正是由自己通過和孩子的互動模式，內化給孩子的自動人際模式。

前兩天，一位媽媽哭著找我，我的孩子考上了美國名校，卻連續爆發情緒問題，覺得活的太孤獨，自我價值感極低，隨時都有自殺的可能。經了解，發現孩子的父母一直以來對待孩子的方式，是否定、包辦型的。而不是鼓勵、支持、肯定型的。

以上這類案例很多很多，都是屬于“不知知，病�！钡姆懂�，這些情況，應先看好自己的病，并消除病，結果自然改變。

道德經學結 [篇3]

假期閑暇，初次拜讀了我國道祖老子的《道德經》，感觸頗深。正如世人所云，“老子的《道德經》闡述了一套真正完美的人生價值理論”。其中的道理博大精深，每讀一遍都會有新的理解和感悟。

老子認為人的本質就在于人具有欲，能認識，有思想，在一定意義上說，強調欲就是強調人，說欲就是說人，解決欲就是解決人與自然的關系問題。 “罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常足�！� 《道德經第四十六章》。罪沒有比貪欲更大的了，禍沒有比不知足更大的了，過錯沒有比貪得無厭更慘的了，所以以知足為足，就會永遠得到滿足而無罪�！俺种�，不若其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎�！� 《道德經第九章》。抓太多了就要溢出來，不如算了。懷里揣著利器，必定先傷害自己。就算你有很多錢，金玉滿堂，你也受不住它的流失。如果你因為自己有錢有勢看不起人、欺負人，就會惹禍上門，自食其果。

現實工作和生活中，我們更應努力遵循這一原則。老子在《道德經》之十七章說道，“常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為�！安煌秊椤闭侨藗児澯耐庠诒憩F，只有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢！盡心干好自己的本職工作就是“有為”。記得曾經看過一篇關于“什么是道”的文章，作者有一句話，我至今記憶猶新，他說：“道在哪里！道就在我們身邊，盡心干好自己的本職工作謂之道也”。這句話淺顯明白而又讓人警醒。是的，在世欲紛爭的當今社會中，如能安心于自己的本職工作的話，那他的心態肯定是時常處于安靜的狀態。即道教所云的神不外馳，心不外思，由是說：節欲是盡心干好自己本職工作的前提和先決條件。

總之，初讀《道德經》，給予我的最大人生啟示就是人在名利面前應有節制，在欲望面前應有節制。現實生活中的我們往往會管不住自己的欲望，過度的追求享樂，日益膨脹的欲望搞亂了無數人的心靈，甚至自傷其身。想想這是多么的不值得啊！如果我們能很好的克制自己，做任何事情都把握好適度原則，那么我們的人生將會更有價值，也會更幸福。

道德經學結 [篇4]

我于2012年6月2日——4日上午在海拉爾進行了國學經典——《道德經》的培訓學習�！兜赖陆洝肥俏覈糯軐W家、思想家、道教始祖——老子唯一傳世的著作，全書雖僅五千字，卻被歷代圣賢、帝王、朝野各界奉為處世與治國寶典�！兜赖陆洝肺淖趾喖s而深奧，思想豐富而難測，似乎能滿足不同人的不同需要和期望，能引出不同的理解、解釋、理論、猜想以及發揮。

該書不僅是道教的寶典，也是我國傳統文化寶庫中的經世之作。作為充分體現中國古代樸素辯證法神韻的《道德經》，用不多的字數，闡述了道家對宇宙本原和基本存在方式的認識。揭示了事物的產生、發展、變化的規律。真的是博大精深，義理淵明，在《道德經》里，道指的就是規律。而道家思想對規律的最根本的見解就是“規律是自然的，變化的，不為人所控制的�！睂Υ幝傻母緫B度是“充分尊重規律，然后才是利用規律”。這是一種非常樸素的辯證思想。全面體現了我國古代人民對大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計劃、有科學根據的，它不僅對中國傳統文化思想產生了深遠的影響，其影響也遠遠超出了中國的范圍。由此可見，道家學派對規律是十分尊重的，這在幾千年前的中國是很難能可貴的。從小了說，對我們的生活、工作、學習具有指導意義；從大了說，對自然、對社會、對國家的整體建設，具有非常久遠的指導性。現在全球環境災難的普遍，就是人們不注重自然規律的發展，人為地破壞環境所造成的。

我對《道德經》一書的理解還很膚淺，但是認真學習，能讓我受益的地方多之又多，會影響到各個方面，要不斷地揣摩，慢慢地體會。學習《道德經》的心得體會從無到有，再到現實的運用與感悟，實在受益匪淺！

學習《道德經》的心得體會

尼四小

智曉波

2012年6月6日

道德經學結 [篇5]

吾少喜讀游記，心向往之；青喜讀小說，智向往之；中喜讀經書，神向往之。今復讀道德經，尤感如此。

古人常云：朝聞道，夕可死矣。足見古人重道之精神。

老子之道，天人合一是矣。

道存乎于天地；科學之道，和諧之道，自然之道，人不能左右；順之者昌，逆之者亡；故圣人之道，無為矣！

觀當今之社會，有為之人甚眾。剛強之人多矣，柔弱之人少矣；聰明之人多矣，愚魯之人少矣。故人心浮躁，社會動蕩，生態災害。道，危矣！

老子之德，文明是矣。