呂布用的什么武器
在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家對(duì)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該都不陌生吧？知識(shí)點(diǎn)也可以通俗的理解為重要的內(nèi)容。相信很多人都在為知識(shí)點(diǎn)發(fā)愁，以下是小編為大家整理的呂布用的什么武器，歡迎大家分享。
呂布用的什么武器?呂布的武器叫什么
提起呂布，幾乎每個(gè)人立即在腦海里就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“頭戴三叉束發(fā)紫金冠，體掛西川紅棉百花袍，身披獸面吞頭連環(huán)鎧，腰系勒甲玲瓏獅蠻帶;弓箭隨身，手持畫戟，坐下嘶風(fēng)赤兔馬”《三國(guó)演義·第五回發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公 破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布》的悍將形象來。說起呂布來，大概是離不開赤兔馬和方天畫戟這兩樣的。
呂布的坐騎是赤兔馬大抵是沒有異議的。但是呂布是不是就一定是使用方天畫戟呢?這卻是可以探討的。要得到這個(gè)問題的確切答案，當(dāng)然是不能使用《三國(guó)演義》中的小說家的說辭，而要到正史里去挖掘和分析。
首先是后漢書：
卓將至，馬驚不行，怪懼欲還。呂布勸令進(jìn)，遂入門。肅以戟刺之，卓衷甲不入，傷臂墯車，顧大呼曰：“呂布何在?”布曰：“有詔討賊臣。”卓大罵曰：“庸狗敢如是邪!”布應(yīng)聲持矛刺卓，趣兵斬之。主簿田儀及卓倉(cāng)頭前赴其尸，布又殺之。馳赍赦書，以令宮陛內(nèi)外。士卒皆稱萬(wàn)歲，百姓歌舞于道。長(zhǎng)安中士女賣其珠玉衣裝市酒肉相慶者，填滿銜肆。《后漢書·董卓列傳》
這一段是記述呂布和王允聯(lián)合劫殺董卓的事件。在這里，我們很明顯可以看到，呂布是使用的矛，而不是所謂的方天畫戟，使用戟的是那個(gè)李肅。假如這一段描述，還不足以表明呂布不是用戟的話，那么我們?cè)倏纯磪尾甲钪摹稗@門射戟”的故事。
布屯沛城外，遣人招備，并請(qǐng)靈等與共饗飲。布謂靈曰：“玄德，布弟也，為諸君所困，故來救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。”乃令軍候植戟于營(yíng)門，布彎弓顧曰：“諸君觀布謝戟小支，中者當(dāng)各解兵，不中可留決斗。”布即一發(fā)，正中戟支。靈等皆驚，言“將軍天威也”。《后漢書·呂布傳》
布於沛西南一里安屯，遣鈴下請(qǐng)靈等，靈等亦請(qǐng)布共飲食。布謂靈等曰：“玄德，布弟也。弟為諸君所困，故來救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳。”布令門候于營(yíng)門中舉一只戟，布言：“諸君觀布射戟小支，一發(fā)中者諸君當(dāng)解去，不中可留決斗。”布舉弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言“將軍天威也”!明日復(fù)歡會(huì)，然后各罷。《三國(guó)志·呂布張邈臧洪-傳》
這兩段描述有些許的差異，但是內(nèi)容上沒有分歧。呂布當(dāng)時(shí)為了調(diào)解劉備和袁術(shù)之間的矛盾，演繹了一出轅門射戟的好戲。但那支神奇的戟卻不是呂布所有的。如果說在《后漢書》中我們還不能確認(rèn)軍候所植的戟究竟是呂布的還是士兵的，那么在《三國(guó)志》中，“令門候于營(yíng)門中舉一只戟”就應(yīng)該很能確定那支戟乃是營(yíng)中某位士兵的普通兵器而已，并不是呂布的。但這里，我們還只是解決了轅門射戟的戟不是呂布的問題，還沒有解決呂布使用的是什么兵器的問題。我們?cè)倏匆欢问妨稀?/p>
郭汜在城北，布開城門，將兵就汜。言“且卻兵，但身決勝負(fù)。”汜、布乃獨(dú)共對(duì)戰(zhàn)。布以矛刺中汜，汜后騎遂前救汜。汜、布遂各兩罷。《英雄傳》
這是《三國(guó)志》引用的《英雄傳》中的記載。這里就很明確了，呂布作戰(zhàn)的時(shí)候是使用矛的。
接下來，說說呂布那件至寶的兵器——“方天畫戟”。
我們印象中的方天畫戟的模樣大致是這樣的：長(zhǎng)長(zhǎng)的戟桿最上頭是個(gè)扁平的直刺，在直刺的一側(cè)，有兩個(gè)支，支上是一個(gè)彎月形的刃。其實(shí)呢，這樣的戟并不是歷史中，在呂布那個(gè)時(shí)代所存在的。我們現(xiàn)在觀念中的那種樣式的戟最早所出現(xiàn)的地方是宋代的兵書《武經(jīng)總要》當(dāng)中，它其中的第十三卷的戟的插圖就是這種樣子的。事實(shí)上，在呂布所處的東漢末年那個(gè)時(shí)代，這樣的戟是不存在的。當(dāng)時(shí)的戟，就是矛和戈兩種兵器的組合。從現(xiàn)在所出土的文物分析，當(dāng)時(shí)戟頭的直刺和旁邊的支成倒“卜”字形。正如同《說文解字》中解釋的：戟，有枝兵也。在周代，人們?cè)跁鴮戧謺r(shí)，又是用荊棘的“棘”代替戟，就很能說明戟的'原始樣式。到了南北朝以后，戟逐漸退出了實(shí)用領(lǐng)域，而作為一種儀仗出現(xiàn)在府衙門前，這就是門戟。因?yàn)樽鳛閮x仗陳列的戟多被施以彩色，故而有了畫戟的稱謂。如唐代的杜牧在其詩(shī)《酬許十三秀才兼依來韻》中寫道：憑君把卷侵寒燭，麗句時(shí)傳畫戟門;宋代的陸游在《郡齋偶書》中也寫道：江墜清笳月，霜嚴(yán)畫戟門。如此說來，方天畫戟不過也是那種門前的把式而已。
在漢代的時(shí)候，還有種手戟。《釋名·釋兵》中說：手戟，手所持之戟也。手戟一般用于近身格斗，多陳列擺放于廳堂的兵蘭之上。當(dāng)年董卓發(fā)脾氣的時(shí)候抄起東西砸向呂布的，不是《三國(guó)演義》里所說的呂布的方天畫戟，而是這種手戟。
然卓性剛而褊，忿不思難，嘗小失意，拔手戟擲布。布拳捷避之《三國(guó)志·呂布張邈臧洪-傳》
所以，后漢書中有段呂布用戟的記載：
登還，布怒，拔戟斫機(jī)曰：“卿父勸吾協(xié)同曹操，絕婚公路。今吾所求無獲，而卿父子并顯重，但為卿所賣耳。”《后漢書·呂布傳》
我們可以通過動(dòng)詞“拔”而推定是陳列的手戟，而非是那件威風(fēng)凜凜的方天畫戟。
這樣看來，呂布絕然是沒有過什么方天畫戟的，他作戰(zhàn)時(shí)使用的是矛。
拓展：呂布嫁女的故事
自古父親嫁女兒，不過尋常一事。
夜讀史《呂布傳》，卻甚覺好笑。自古聯(lián)姻，都是一次改變門庭的機(jī)會(huì)，甚至是決定家族未來的很重要的機(jī)會(huì)。因此，在古代有“和親”史實(shí)。呂布平生只有一個(gè)女兒，他也搞了次“和親”。
呂布有一妻兩妾，正妻嚴(yán)氏，其中一妾很有名——貂蟬。不過此二人均未生育。倒是另一個(gè)小老婆給他生了個(gè)女兒，呂布視若掌上明珠。對(duì)于呂大官人長(zhǎng)相英氣逼人，娶妻必美若天仙，如貂蟬僅是其小妾。想必呂布的女兒傾城傾國(guó)，一定是沒人懷疑的。
在古代，女人的命，都從父從兄。呂布想把閨女嫁給誰(shuí)，那是沒人去議論什么。當(dāng)一心想做皇帝的袁術(shù)，尋思如何延攬?zhí)煜掠⒉艜r(shí)，他想到了呂布。袁術(shù)這人，心術(shù)一直不正，但是在那烽火歲月里，群雄逐鹿中原，想做皇帝倒是很正常，換作我也一樣。但是這人看中呂布，認(rèn)為奪天下，如果能得呂布的幫助，接下來想打誰(shuí)，那不都兒戲？袁術(shù)兒子倒有好幾個(gè)，在“和親”這事上，那真是既得人，又得利。謀士韓胤想到與呂布成親家這個(gè)主意，正中袁術(shù)下懷。
現(xiàn)代人中還有在婚姻中認(rèn)為得講究點(diǎn)什么生辰八字，說什么這古代傳下來的。其實(shí)都是胡說，這不過是那時(shí)在給女兒找婆家想出的是拒絕或攀親的借口而已。袁術(shù)聽韓胤一說，心中大喜，和呂布攀上親家，以后在和曹阿瞞劉備小兒爭(zhēng)奪天下，這呂布肯定幫自己了？根本不提八字是否符合。
而呂布這家伙，本三姓家奴，可見他其實(shí)是個(gè)拿不定主意的人。認(rèn)丁原為義父，那我們都不好多說什么。可是他殺了丁原，又認(rèn)董卓為父，其實(shí)這我們只能說他那叫勢(shì)利眼。當(dāng)然這也符合中國(guó)人眼里的“水往低處流，人往高處走”的傳統(tǒng)，我們也說不了什么。但是，他在一個(gè)美人計(jì)前，頓時(shí)暴露了他就是一個(gè)根本就沒有主見的人，因?yàn)樗敛华q豫地殺了董卓。
而這樣的性格，對(duì)于一個(gè)欲圖一方霸主的將軍來說，無異是致命的。他這點(diǎn)在和袁術(shù)聯(lián)姻這件事上，表露無異。
當(dāng)袁術(shù)提出聯(lián)姻，他當(dāng)即同意。當(dāng)袁術(shù)派來手下謀士韓胤來迎親時(shí)，他居然也匆匆把閨女給嫁出去了，似乎連個(gè)黃道吉日都沒挑。因?yàn)楝F(xiàn)在大門大戶嫁閨女，怎么也要挑個(gè)好日子，再來個(gè)廣收宴請(qǐng)群朋姻親。呂布居然悄無聲息的讓女兒跟著迎親隊(duì)伍走了。可見呂布是看上袁術(shù)這個(gè)親家（注：呂布肯定不是看中那個(gè)女婿）。
但是，當(dāng)呂布在聽到手下沛相陳珪一番陳說，才知道自己錯(cuò)了——把閨女嫁錯(cuò)了。可見呂布就如我們眾人眼里的那種沒腦子之人。袁術(shù)都已經(jīng)看透漢王室氣數(shù)已盡，想著奪天下了。這呂布居然在陳珪胡說一通什么“今與術(shù)結(jié)婚，受天下不義之名，必有危卵之累”，立即動(dòng)搖主意，忽又想起當(dāng)初欲投袁術(shù)，這家伙卻不理自己這檔子事兒，遂產(chǎn)生怨恨心里。可是，他已經(jīng)讓閨女坐著婚車走了。
然而，呂布也能干得出世上絕無僅有的悔婚方式——派人把女兒追回來。
可是，要說把這事做完了，不同意嫁也就算了，也許袁術(shù)本看不上呂布，只當(dāng)玩了一回兒戲。但是這呂布偏偏又干了一檔子沒腦子的事——派人把女兒追回來，還把那媒公韓胤也給捉回來。為了討好曹操，又把韓胤上了木枷，送到了許昌，讓曹操給殺了。
這豈不是徹徹底底地把袁術(shù)給得罪了？如此之人，我們能說他未來有好下場(chǎng)么？
后來，呂布被曹操絞殺，他那一妻兩妾，包括那個(gè)應(yīng)該是美若天仙的女兒下場(chǎng)如何，無任何史籍記載。至少不會(huì)太好，可憐可嘆。
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