周作人經(jīng)典語錄
1、人類的最大弱點(diǎn)之一是自命不凡的幻想。
2、寫文章本來是為自己，但他同時(shí)要一個(gè)看的對(duì)手，這就不能完全與人無關(guān)系，蓋寫文章即是不甘寂寞，無論怎樣寫得難懂意識(shí)里也總期待有第二人讀，不過對(duì)于他沒有過大的要求，即不必要他來做嘍啰而已。
3、我們看夕陽(yáng)，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心。
4、我現(xiàn)在的快樂只想在閑時(shí)喝一杯清茶，看點(diǎn)新書，無論他是講蟲鳥的歌唱，或是記賢哲的思想，古今的刻繪，都足以使我感到人生的欣幸。
5、都是生活上必要的--雖然是無用的裝點(diǎn)，而且是愈精煉愈好。
6、“‘教學(xué)者如扶醉人，扶得東來西又倒。’現(xiàn)代青年底誤解，也和醉人一般。……你說婚姻要自由，他就專門把寫情書尋異性朋友做日常重要的功課。……你說要脫離家庭壓制，他就拋棄年老無依的母親。你說要提倡社會(huì)主義共產(chǎn)主義，他就悍然以為大家朋友應(yīng)該養(yǎng)活他。你說青年要有自尊底精神，他就目空一切，妄尊自大，不受善言了。……”
7、我們哀悼死者，并不一定是體察他滅亡之悲哀，實(shí)在多是引動(dòng)追懷，痛切地發(fā)生今昔存歿之感。無論怎樣地相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脫。
8、然而我覺得睡覺或飲酒喝茶不是可以輕蔑的事，因?yàn)橐彩巧钪徊糠帧０儆嗄昵叭毡居幸粋�(gè)藝術(shù)家是精通茶道的，有一回去旅行，每到驛站必取出茶具，悠然的點(diǎn)起茶來自喝。有人規(guī)勸他說，行旅中何必如此，他答得好，“行旅中難道不是生活么。”這樣想的人才真能尊重并享樂他的'生活。
9、我們于日用必需的東西以外，必須還有一點(diǎn)無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。
10、喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)。
11、竊察世人怕死的原因，自有種種不同，“經(jīng)愚觀之”，可以定為三項(xiàng)，其一是怕死時(shí)的苦痛，其二是舍不得人世的快樂，其三是顧慮家族。
12、最好是嫻靜地招呼那熹微的晨光，不必忙亂地奔向前去，也不要對(duì)落日忘記感謝那曾晨光之垂死的光明。
13、我們哀悼死者，并不一定是在體察他滅亡之苦痛與悲哀，實(shí)在多是引動(dòng)追懷，痛切的發(fā)生今昔存歿之感。無論怎樣相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脫。
14、喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)。喝茶之后，再去繼續(xù)修各人的勝業(yè)，無論為名為利，都無不可，但偶然的片刻優(yōu)游乃正亦斷不可少。
15、我們從理性上說應(yīng)愛國(guó)，只是因?yàn)椴话驯緡?guó)弄好我們個(gè)人也不得自由生存，所以這是利害上的不得不然，并非真是從感情上來的離了利害關(guān)系時(shí)的愛。要使我們真心地愛這國(guó)或鄉(xiāng)，須得先把它弄成楞愛的東西才行。
16、但我又舍不得不看，好像身上有傷的人，明知觸著是很痛的，但有時(shí)仍是不自禁的要用手去摸，感到新的劇痛，保留他受傷的意識(shí)。
17、茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作“忙里偷閑、苦中作樂”，在不完全的現(xiàn)實(shí)享一點(diǎn)美與和諧，在剎那間體會(huì)永久，是日本這“象征的文化”里的一種代表藝術(shù)。
18、我只希望，祈禱，我的心境不要再粗糙下去，荒蕪下去，這就是我的最大愿望。
【周作人經(jīng)典語錄】相關(guān)文章：
周作人的名人名言07-08
描寫有關(guān)周作人先生的作文07-08
《周作人早期散文選》讀后感05-06
周作人《北京的茶食》1000字讀后感07-12
8090經(jīng)典語錄經(jīng)典語錄范文04-01
圍城的經(jīng)典語錄-經(jīng)典語錄摘抄06-14
林志穎經(jīng)典語錄名人經(jīng)典語錄05-13
經(jīng)典語錄01-27