梁實(shí)秋的經(jīng)典語錄
在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸有名的語錄吧，語錄具有短小簡(jiǎn)約，不重文彩的特點(diǎn)。那么問題來了，到底什么樣的語錄才經(jīng)典呢？下面是小編為大家整理的梁實(shí)秋的經(jīng)典語錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
梁實(shí)秋的經(jīng)典語錄 篇1
1、人在有閑的時(shí)候，才最像是一個(gè)人。手腳相當(dāng)閑，頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋怼?/p>
2、“與朋友交，久而敬之”。敬也就是保持距離，也就是防止過分的親呢。要注意的是，友誼不可透支，總要保留幾分。
3、沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。
4、以一般人而言，最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法是讀書。
5、我一向不相信孩子是未來世界的主人翁，因?yàn)槲矣H眼見孩子到處在做現(xiàn)在的主人翁。
6、知識(shí)無涯，而生命有限。既要博古，又要通今，時(shí)間實(shí)在不夠用。所以，用功讀書開始要早。青年不努力，更待何時(shí)？
7、以愛情為基礎(chǔ)的婚姻，乃是人間無可比擬的幸福。
8、行萬里路，究不若讀萬卷書之重要。
9、讀書，永遠(yuǎn)不恨其晚。晚比永遠(yuǎn)不讀強(qiáng)。
10、談話，和作文一樣，有主題，有腹稿，有層次，有頭尾，不可語無倫次。
梁實(shí)秋的經(jīng)典語錄 篇2
1、浪漫的愛，有一最顯著的特點(diǎn)，就是這愛永遠(yuǎn)處于可望而不可即的地步，永遠(yuǎn)存在于追求的狀態(tài)中，永遠(yuǎn)被視為一種極圣潔又高貴極虛無縹緲的東西。一旦接觸實(shí)際，真?zhèn)�的與這樣一個(gè)心愛的美貌的女子自由結(jié)合后，幻想立刻破滅。原來的愛變成了恨，原來的自由變成了束縛，于是從頭再開始追求心目中的愛，自由與美。這樣周而復(fù)始地兩次三番下去，以至于死。
2、藝術(shù)即使說謊
3、夜半待客客不至，閑敲棋子落燈花
4、人不如故，衣不如新。
5、小的地方肯讓，大的地方才會(huì)與人無爭(zhēng)。爭(zhēng)先是本能，一切動(dòng)物皆不能免;讓是美德，是文明進(jìn)化培養(yǎng)出來的習(xí)慣。孔子曰“當(dāng)仁不讓于師”。只有當(dāng)仁的時(shí)候才可以讓，此外則一定要當(dāng)以謙讓為宜。
6、文明不是短期能積累起來的，但卻可以毀滅與一旦。
7、在歷史里一個(gè)詩(shī)人是神圣的，但是一個(gè)詩(shī)人在隔壁便是一個(gè)笑話。
、8、 梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自得，不趨炎熱。和而觀之，有一共同點(diǎn)，都是清華其外，淡泊其中，不作媚世之態(tài)。藝術(shù)，永遠(yuǎn)是人性的表現(xiàn)，唯有品格高尚的人才能畫出趣味高超的畫。
9、君子之交淡若水，因?yàn)榈圆荒仯拍艹志谩！芭c朋友交，久而敬之、”敬就是保持距離，也就是防止過分的親昵。
10、沒有狗老的不可學(xué)新把戲
11、一個(gè)時(shí)候，只能罵一個(gè)人，或一種人，或一派人。決不宜多樹敵。所以罵人的時(shí)候，萬勿連累旁人，集市必須牽連多人，你也要表示友好，否則回罵之聲紛至沓來，使你無從應(yīng)付。 人到了要伸手打人的時(shí)候，笑臉不但不足以御強(qiáng)拳，而且可以招致殺身之禍。但愿這是一條孤證。
12、物老為妖，人老成精
13、叔本華的哲學(xué)是：痛苦是積極的實(shí)在的東西，幸福快樂是消極的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除痛苦之謂。沒有痛苦便是幸福。
14、天地之大德曰生
15、血勇之人，怒而面赤；脈勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不變。
16、富蘭克林說：“有三個(gè)朋友是忠實(shí)可靠的——老妻、老狗與現(xiàn)款。
17、黃山谷說；“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語言無味。“
18、暢銷書不一定長(zhǎng)久暢銷，更不見的.一定有多少價(jià)值。所以暢銷書一語只能是廣告術(shù)語，要看過書的內(nèi)容才能算數(shù)。
19、呼僮不應(yīng)自生火，待飯未來還讀書
梁實(shí)秋的經(jīng)典語錄 篇3
1、志摩死了，利用聰明，在一場(chǎng)不人道不光明的行為之下，仍得到社會(huì)一班人歡迎的人，得到一個(gè)歸宿了！——《梁實(shí)秋散文》
2、一顆沙里看一個(gè)世界，一朵野花里看出一個(gè)天堂。把無限抓在你的手掌里，把永恒放進(jìn)一剎那的時(shí)光。——《梁實(shí)秋精選集》
3、人心里的空間是有限的，一經(jīng)塞滿便再也不能填進(jìn)別的東西。我不但游樂無心，讀書也很勉強(qiáng)。——《槐園夢(mèng)憶》
4、我來如流水，去如風(fēng)，這是詩(shī)人對(duì)人生的體會(huì)。所謂生死，不了斷亦自然了斷，我們是無能為力的。我們來到這世界，并未經(jīng)我們同意，我們離開這世界，也將不經(jīng)我們同意。我們是被動(dòng)的。——《閑暇處才是生活》
5、旅行是一種逃避——逃避人間的丑惡。——《梁實(shí)秋精選集》
6、大抵花有色則無香，有香則無色。不知是否上天造物忌全？含笑異香襲人，而了無姿色，在群芳中可獨(dú)樹一格。——《心守一事去生活》
7、法國(guó)國(guó)王查理九世時(shí)的大詩(shī)人龍沙有這樣的詩(shī)句：當(dāng)今世上誰也沒我那么厭惡貓我厭惡貓的眼睛、腦袋，還有凝視的模樣一看見貓，我掉頭就跑。——《雅舍小品》
8、常言道，境由心生，又說心本無生因境有。總之，快樂是一種心理狀態(tài)。內(nèi)心湛然，則無往而不樂。吃飯睡覺，稀松平常之事，但是其中大有道理。——《心守一事去生活》
9、瘦肉鮮明似火，肥肉依稀透明，佐酒下飯為無上妙品。——《雅舍談吃》
10、文明不是短期能積累起來的，但卻可以毀滅與一旦。——《梁實(shí)秋精選集》
11、無竹令人俗，無肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐筍煮肉。——《雅舍談吃》
12、叔本華的哲學(xué)是：痛苦是積極的實(shí)在的東西，幸福快樂是消極的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除痛苦之謂。沒有痛苦便是幸福。——《梁實(shí)秋精選集》
13、君子之交淡若水，因?yàn)榈圆荒仯拍艹志谩Ｅc朋友交，久而敬之、敬就是保持距離，也就是防止過分的親昵。——《梁實(shí)秋精選集》
14、他是非常熱烈的異性戀者——就一個(gè)英國(guó)人身分而言也許是超過了正常的程度。—《雅舍小品》
15、輕柔而低緩，是女人最好的優(yōu)點(diǎn)。——《槐園夢(mèng)憶》
16、只有上帝和野獸才喜歡孤獨(dú)。——《梁實(shí)秋散文》
17、長(zhǎng)舌男是到處有的，不知為什么這名詞尚不甚流行。——《男人》
18、名士風(fēng)流，以為持螫把酒，便足了一生，甚至于酣飲無度，揚(yáng)言「死便埋我」。——《雅舍小品》
19、梁實(shí)秋經(jīng)典語錄：你走，我不送你；你來，無論多大的風(fēng)雨，我要去接你。——《送行》
20、人辛勤困苦地工作，所為何來？夙興夜寐，胼手砥足，如果純是為了溫飽像螞蟻蜜蜂一樣，那又何貴乎做人？——《閑暇處才是生活》
21、人生最快樂的事，莫過于看著一件工作的完成。在工作過程之中，有苦惱也有快樂，等到大功告成，那一份如愿以償?shù)目鞓繁闶侵粮邿o上的幸福了。——《心守一事去生活》
22、老子愛花成癖，這話我不敢說。愛花則有之，成癖則談何容易。需要有一塊良好的場(chǎng)地，有一間寬敞的溫室，有各種應(yīng)用的器材。更重要的是有健壯的體格，和充分的閑暇。——《心守一事去生活》
23、美食者不必是饕餮客———美食者重在食物的質(zhì)，而非量。——《雅舍談吃》
24、從前官場(chǎng)習(xí)慣，有所謂端茶送客之說，主人覺得客人應(yīng)該告退的時(shí)候，便舉起蓋碗請(qǐng)茶，那時(shí)節(jié)一位訓(xùn)練有素的豪仆在旁一眼瞥見，便大叫一聲「送客！」另有人把門簾高高打起，客人除了告辭之外，別無他法。——《雅舍小品》
25、蚌肉而言，色白而腴，味脆且香，以雞湯煮的適宜，實(shí)在是色香味形俱佳的神品。——《雅舍談吃》
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