感恩演講觀后感

百善孝為先，任何人都知道，但是卻沒有一個人能真正做到這個孝字，尤其是我們這些任性的學生們，不斷的埋怨自己的父母。看了這個演講，說沒有感觸是假的，但是它卻讓我感受到了什么是感恩!

徐振華老師先以中國經典的名句“百善孝為先”來引出中國在2500年前是先學習孝道，后學習文化。而在現在，只學習文化，不學習孝道，也說明了現代學生與父母之間的問題與矛盾，揭示學生不盡孝道的種種表現。用一則則小故事來告訴大家有父母的孩子是多么的幸福，父母無私的愛護著我們，我們卻用無情來回報我們的父母。在演講的一個高-潮，他引領著學生站起來，大喊“父母您們辛苦，爸爸媽媽我愛你”讓在場的父母和學生都淚流滿面。種種故事來說父母辛苦睜開的血汗錢去玩游戲，去網吧，買零食。父母為了自己的子女出賣了自己的尊嚴。

看完了，摸著自己的臉，發現眼淚已經流滿了整個臉頰，濕漉漉的。催人的音樂，感人的故事，讓我不住的落淚。看完之后，才發現父母對我們無私的愛，是那樣的偉大，而任性的我們，卻在用無情來回報他們，為了一些小事，就對自己自暴自棄，埋怨父母。當我們因為和父母吵架后摔門而去的時候，我們都沒有看見母親偷偷的躲在墻角里，靜靜的哭泣了好久;而從不在外人面前流淚的爸爸，卻在為我們流盡了眼淚。父母為了我們操碎了整個心，而我們卻沒有發現父母的皺紋漸漸多了，病也漸漸多了，白發也漸漸多了。我總是認為父母對我們的愛是理所當然的，父母燒好飯菜，親自端到我的面前，心情好的時候就吃一點，心情不好的時候就絕食，完全沒有顧及父母的感受，我卻不知道父母這理所當然的愛之后是多么的艱辛，是多么的苦澀，是多么的傷心。我埋怨，抱怨，用自己的無情冷漠來回報父母對我的愛，現在我才發現，自己以前錯了，我的年齡雖然長大了，但是我卻沒有真正的長大，我從未盡過自己作為女兒的責任，只顧自己的快樂，原來我的快樂是建立在父母的痛苦之上的。我從未回報過父母什么，在學校里學習我也從未努力過，除了在書本里學到的.知識外，我沒有學到其他的東西，現在想起，我真的太不對了，比起那些沒有了父母的孩子，我是多么的幸福，我不想在以后對自己的行為而自責。我應該從現在開始，真正的關心父母，不再抱怨父母，用自己真誠的心去對待父母，對他們說上一句：“爸爸媽媽，你們辛苦了!”

在我的人生中，還有一個我們需要感恩的人，那就是老師。老師每天都在教育我們，每天不辭辛苦的批改著我們作業，在課堂中，竭盡自己所能來教我們，用自己多余的時間來幫我們補習，而忘記了在家里，和我們一般大的，甚至是比我們小的自己的孩子，老師他們都沒有時間去陪伴自己的孩子，卻愿意花時間來為我們補習，老師不斷在我們的耳邊說，孩子啊，多學一點，將來會有用的;孩子，再多學一點，將來會有用的。我們應該感恩自己的老師啊!

看完徐振華老師的演講，我感觸很深。在我們的身邊，有這么愛我們的父母，諄諄教誨我們的老師，我只想告訴大家，讓我們愛父母，學會感恩，與愛同行。

【擴展閱讀篇】

演講稿又叫演說詞，它是在大會上或其他公開場合發表個人的觀點、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決

定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應用文體，經常使用各種修辭手法和藝術手法，具有較強的感染力。

演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。

演講稿特點

主要區別

演講和表演、作文有很大的區別。

首先，演講是演講者就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合的聽眾，直接發表意

見的一種社會活動。

其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現場與聽眾雙向交流信息。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：

主要特點

第一、針對性。演講是一種社會活動，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現實的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團集會、專業性會議、服務性俱樂部、 學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據不同場合和不同對象，為聽眾設計不同的演講內容。

第二、可講性。演講的本質在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應修改與調整。

第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要做到這一點，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發人深思，語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。

第四、整體性演講稿并不能獨立地完成演講任務，它只是演講的一個文字依據，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：

首先，要根據聽眾的文化層次、工作性質、生存環境、品位修養、愛好愿望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。

其次，演講稿不僅要充分體現演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調的高低、語速的快慢、體態語的運用進行設計并加以注釋，以達到最佳的傳播效果。

另外，還要考慮演講的時間、空間、現場氛圍等因素，以強化演講的現場效果。

第五、口語性

口語性是演講稿區別于其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領導講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領導在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發揮，不可能事先印好講稿發給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發生曲解。具體要做到：

把長句改成適聽的短句;

把倒裝句改為常規句;

把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;

把單音節詞換成雙音節詞;

把生僻的詞換成常用的詞;

把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。

這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。

第六、臨場性

演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內容及時作出反應：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現的種種問題，以及應付各種情況的對策。總之，演講稿要具有彈性，要體現出必要的控場技巧。

主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準備、文章體裁、構思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點是知識性強，語言準確。

第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標準，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點是觀點獨到、正確，論據翔實、確鑿，論證合理、嚴密。

第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運動領袖馬丁.路德.金的《在林肯紀念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們為“生而平等”而奮斗。

第四、“使人動”演講。這比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統戴高樂在二戰期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼吁式的語言結尾。

第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調節情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調侃為材料，一般常出現在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點是材料幽默，語言詼諧。

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