復(fù)旦大學(xué)校長開學(xué)講話
各位新同學(xué)：
今天很高興看到這么多有志于學(xué)術(shù)研究的青年學(xué)子加入復(fù)旦大家庭。這不是一句套話，在這個(gè)浮躁的時(shí)代，想要潛心于學(xué)術(shù)的人恐怕比以前要少得多。你們選擇了這所有著106年悠久歷史、人文底蘊(yùn)深厚、學(xué)術(shù)氛圍濃郁、充滿生機(jī)與活力的大學(xué)，也就是選擇了學(xué)術(shù)的道路，在這里，你們將和你們的導(dǎo)師、同學(xué)一起，開始或者繼續(xù)你們的學(xué)術(shù)研究之路。
借此機(jī)會(huì)，我想來談?wù)剬W(xué)科交叉的問題。這個(gè)問題關(guān)系到每個(gè)研究生到底需要多少知識(shí)面，剛才瞿滌教授也談到了這個(gè)問題。
同學(xué)們大多都會(huì)被歸入某一個(gè)具體的院系，將要從事的是某一個(gè)學(xué)科大類下的某個(gè)方向的學(xué)術(shù)研究。不同學(xué)科的涇渭分明看上去是那么的天經(jīng)地義，然而，大家有沒有想過，學(xué)科的劃分并不是與生俱來的。隨著人類知識(shí)的內(nèi)容和形式日益豐富，學(xué)科便開始形成于知識(shí)自身范式化的過程中。進(jìn)入近代，自然科學(xué)的快速發(fā)展，當(dāng)知識(shí)的總量大大超過了一個(gè)個(gè)人或人類群體的智力和壽命的極限時(shí)，為了便于傳授知識(shí)，人們不得不開始將人類所積累的知識(shí)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆诸�，不得不把知識(shí)分割成一個(gè)個(gè)非常狹窄的模塊來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，由此就產(chǎn)生了我們現(xiàn)代意義上的所謂的學(xué)科的概念。因此，“學(xué)科”其實(shí)就是“按教學(xué)和訓(xùn)練所定義的知識(shí)的分類”，即知識(shí)的條理化而已。而學(xué)科劃分的主要依據(jù)除了其具有共同的知識(shí)基礎(chǔ)和工作范式外，在歷史的進(jìn)程中也受到了人為因素、學(xué)術(shù)的時(shí)代特征和社會(huì)因素的極大影響。因此，我們?cè)诳创粋�(gè)學(xué)科的時(shí)候千萬不要過分地固定，不要以為存在一個(gè)院系就一定代表了一個(gè)學(xué)科，往往一個(gè)學(xué)科的內(nèi)涵可以分屬于不同的院系，學(xué)科所歸屬的院系往往是歷史原因所致。因此，當(dāng)你過分地把自己歸屬于某一個(gè)自己認(rèn)為非常恰當(dāng)?shù)膶W(xué)科的時(shí)候，實(shí)際上你已經(jīng)限制了你的知識(shí)范圍，限制了你的研究方法，而且限制了你與其他學(xué)科的學(xué)者交流的機(jī)會(huì)。
學(xué)科的劃分在人類知識(shí)傳承的過程中發(fā)揮了重要的作用，但同時(shí)隨著人類知識(shí)的不斷發(fā)展，又不可避免地帶來了越來越大的負(fù)面作用。學(xué)科有時(shí)候甚至?xí)驯緛硐到y(tǒng)的知識(shí)切割成條塊，然后我們?cè)偃藶榈貋韽?qiáng)調(diào)學(xué)科之間要交叉融合。正如英國哲學(xué)家Whitehead說：“近代科學(xué)本質(zhì)上具有孤立性。近代科學(xué)先把人與自然分割為主觀世界和客觀世界，再把自然分割為無機(jī)界和有機(jī)界，把時(shí)空系統(tǒng)分割為空間和時(shí)間，物理學(xué)再被分割為力學(xué)、熱學(xué)、電學(xué)等等，每個(gè)系統(tǒng)均各自獨(dú)立互不相干，整體的自然被分割為支離破碎的對(duì)象，這就是它的孤立性。”當(dāng)研究領(lǐng)域圈得越來越窄、專業(yè)學(xué)科分得越來越細(xì)，完整的知識(shí)就已經(jīng)被割裂了，呈現(xiàn)出了一種“碎片化”的趨勢，這樣的學(xué)科結(jié)構(gòu)或許可以培養(yǎng)出一大批各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)人才，但是對(duì)于一所旨在培養(yǎng)領(lǐng)袖人才的`綜合性、研究型大學(xué)來說，這顯然不夠的，也是極其不利的。
從學(xué)術(shù)研究的角度來看，當(dāng)前我們所遭遇的自然界和人類社會(huì)所需要解決的各類問題越來越多地呈現(xiàn)出綜合性和多學(xué)科性。例如世界矚目的“全球氣候變化”問題，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了環(huán)境科學(xué)的能力所及，成為了當(dāng)前人類社會(huì)共同面臨一個(gè)跨越環(huán)境、生物(生態(tài))、化學(xué)、歷史地理、公共衛(wèi)生與健康、經(jīng)濟(jì)、法學(xué)、新聞以及國際關(guān)系與公共事務(wù)等諸多學(xué)科領(lǐng)域，包含若干重大科學(xué)問題的綜合性、多學(xué)科的全球性問題和共同挑戰(zhàn)。要研究和解決這樣的“大問題”，僅僅依靠某一個(gè)學(xué)科的力量，或者僅僅具備某一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，已經(jīng)無法勝任。而我們的學(xué)科劃分往往導(dǎo)致很多學(xué)者在不知不覺中形成了某種學(xué)術(shù)態(tài)度和思維方式的定勢，也就是所謂的學(xué)科文化。這種文化有積極的一面，也有負(fù)面的影響。就好像古代的部落之間常常會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭，不同學(xué)科間的爭執(zhí)也是屢見不鮮。以至于哈佛大學(xué)教授B. Clark認(rèn)為，“如果社會(huì)學(xué)家走進(jìn)英語系的大樓，即使沒有受到英語學(xué)者‘充滿敵意的彈弓襲擊’，也可能會(huì)遭遇白眼�！碑�(dāng)然這是一
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