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余秋雨散文個人讀書筆記范文
余秋雨的散文追求美，見解獨到，備受萬千讀者喜愛。小編為大家力薦了余秋雨散文的精彩讀書筆記，給大家作為參考，歡迎閱讀!
余秋雨散文讀書筆記篇一
從初秋到現(xiàn)在的中秋，我的手里捧著的一直是余秋雨的散文集，從藥店到家，從家到藥店，從白天到夜晚，一有空就拿起，不舍得放下。對余秋雨的文章我經(jīng)歷了從畏懼到喜愛，又從喜愛到癡迷的一個過程，癡迷的是文中那濃郁的文化氣息，看了一篇文章，就像游覽了一個勝跡，又像學(xué)了一段歷史，更像是跟著作者的筆觸，穿越到了過去的幾百年，幾千年，訪問了一個個與這勝跡有關(guān)的古人，故事。好久沒有一個人的作品可以讓我如此癡迷了。
一個秋雨連綿的夜晚，躺在溫暖的被窩里，看了這篇《鄉(xiāng)關(guān)何處》，這篇文章洋洋灑灑寫了近二十頁，是我看的最長的一篇寫故鄉(xiāng)的散文。看完之后，胸中潮落潮漲，久久不能停息。那就用我笨拙的雙手，撿拾一兩朵瑣碎的浪花吧!
文章一共七節(jié)。作者在第一節(jié)的.開頭交代了《鄉(xiāng)關(guān)何處》的這個題目來自于唐代詩人崔顥《黃鶴樓》一詩中的名句：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。然后闡述了漂泊的游子對故鄉(xiāng)思念的茫然和兩重性：他心中的家鄉(xiāng)既具體又不具體，具體可具體到一個河灣，幾棵小樹，半壁蒼苔;但是如果僅僅如此，焦渴的思念完全可以轉(zhuǎn)換成回鄉(xiāng)的行動，然而真的回鄉(xiāng)又總是失望，天天縈繞我的心頭的這一切原來就是這樣的么?就像在一首激情澎湃的名詩后面突然看到了一幅太逼真的插圖，詩意頓消。因此，真正的游子是不大愿意回鄉(xiāng)的，即使偶爾回去一下也會很快出走，走在外面又沒完沒了地思念，結(jié)果終于傻傻地問自己家鄉(xiāng)究竟在哪里。余秋雨總是能寫出人人心中有，人人筆下無的東西，我相信這一段話就能引起很多人的共鳴，特別是那些游走在城鄉(xiāng)邊緣的人。我也是這樣的人，我離家很近，可是沒回家的時候想家，回到了家卻又急著回來，有時候回家了又對老家的村子會有些失望，覺得農(nóng)村不像農(nóng)村，城市不像城市，完全不是我心中的老家。有時候還會對老家有愧疚之心，覺得是不是有了新家就想忘了老家，總是不明就里，現(xiàn)在才明白，原來如此。
余秋雨散文讀書筆記篇二
《垂釣》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫婦在海參威的見聞，情節(jié)十分簡單。一胖一瘦的兩個垂釣老人，因為個人喜好不同，胖老人在釣繩上掛了六個小小的釣鉤，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會掛著六條小魚，他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤，從來沒有落空，落日余暉的時候，總是快樂地滿載而歸;瘦老人就沒有這么幸運了，他的釣鉤只有一個，而且碩大無比，即使沒有大魚上鉤，他都倔強地端坐著，等著暮色蒼茫了，瘦小的身影還在與大海對峙。
兩位老者不同的性格追求，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時候已是盆滿缽滿，快樂的腳步如勝利者凱旋。瘦老人雖然用背影來鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚桶空空，一個人在暮色漸濃的`大海邊寂寞地等待，孤獨地守候!
余秋雨在散文中說道“一個更加物質(zhì)，一個更加精神”，“一個是喜劇美，一個是悲劇美”，“他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類”。的確，人類在演繹故事的時候，皆因為不同的人生觀而豐富了結(jié)局，讓旁觀者更覺意味無窮。
人生何嘗不是這樣，如果不認清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標，那種孤單寂寞的對峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實自己，發(fā)現(xiàn)自己，腳踏實地的面對和解決，才會象胖老人一樣，面對人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿載而歸，撞開人生的一扇扇希望和快樂之門!
夜深人靜的時候，靜靜的翻開這樣的一本書。再去品味書中對人生、靈魂以及人性的感悟。當然會感慨萬千……
余秋雨散文讀書筆記篇三
這本《名家新作》是借來的，里面有三部長篇小說，一部散文集。散文集是余秋雨老師寫的，書名叫《霜冷長河》。余秋雨的文章對于我來說，常常覺得深奧難懂，因此讀得不多。拿到書后，讀了第一篇散文，就覺得讀不下去了，于是改讀小說，兩部小說，很快讀完，無非是愛情，婚姻的糾結(jié)，看完過后，覺得除了知道了一個令人感慨又無奈的情感故事外，一無所獲。百無聊賴之際，又開始看余秋雨的散文。無意中看到了這篇《最后的課程》，竟然再也放不下，一看再看。合上書，心想，這書，終歸是要還給人家的，文章看是看了，可終歸沒有留在腦子里，一旦沒了書，仍然是白看。于是，就想起了做讀書筆記。
家里最近書不少，也常看，常常看的時候，感慨良多，過后什么都忘記了。造成每次拿起書，都像是從未看過一樣，越來越覺得有做讀書筆記的必要了。就從這篇《最后的課程》開始吧。
這本書是余秋雨為美國一位作家的書籍《相約星期二》中文版做的序。《相約星期二》是一個學(xué)生的聽課筆記。這個學(xué)生就是美國作家米奇，這個老師是他十六年前的老師莫里，莫里老師身患重病，即將離世。他提出要給他的學(xué)生米奇上最后一門課程，每周一次，時間是星期二。書中講述的是莫里老師臨終前對人生的思考。這篇序分四個部分，一，他終于來了;二，與生活講和;三，文化的誤導(dǎo);四，終身的教師。與我引起共鳴的是第二部分：與生活講和。
對于一個瀕臨死亡的老人，莫里老師的心態(tài)，讓我非常敬佩。他幾乎是逼視著自己的肌體如何一部分一部分衰亡的，今天到哪兒，明天到哪兒，步步為營，逐漸摧毀，這比死亡要殘酷的多，簡直能把人逼瘋。他說：我的時間已經(jīng)到頭了，自然界對我的吸引力就像我第一次看見它時那樣強烈。
對于別人的照顧，莫里老師是這樣說的：“我感覺到了依賴別人的樂趣。現(xiàn)在當他們替我翻身，在我背上涂擦防止長瘡的乳霜時，我感到是一種享受，當他們替我擦臉或按摩腿部時，我同樣覺得很受用。我會閉上眼睛陶醉在其中。一切都顯得習(xí)以為常了。
這就像回到了嬰兒期。有人給你洗澡，有人抱你，有人替你擦洗。我們都有過當孩子的經(jīng)歷，它留在了你的大腦深處。對我而言，這只是在重新回憶起兒時的那份樂趣罷了。
余秋雨說，莫里老師的這種心態(tài)，足以化解一切人生的悲劇。莫里還對學(xué)生說，有一個重要的哲理需要記住：拒絕衰老和病痛，一個人就不會幸福。因為衰老和病痛總會來，你為此擔(dān)驚受怕，還會幸福嗎?莫里最后得出結(jié)論：
你應(yīng)該發(fā)現(xiàn)你現(xiàn)在生活中的一切美好。真實的東西。……當我應(yīng)該是個孩子時，我樂于做個孩子;當我應(yīng)該是個聰明的老頭時，我也樂于做個聰明的老頭。我樂于接受自然賦予我的一切權(quán)利。我屬于任何一個年齡，直到現(xiàn)在的我。我不會羨慕你的人生階段，因為我也有過這個人生階段。
這一段話，深深地打動了我，可以說，是說進了我的心里。我的人生信條是四個字：順其自然。為了這個信條，有人說我頹廢，不思進取，有人說我懦弱可欺。可我一直堅信，對于我來說，順其自然，是最適合我的人生法則，這個法則將給我?guī)碜孕趴鞓贰Ｄ锢蠋煹倪@一段話，堅定了我心中的信念。過自己的日子，享受自己的快樂，讓別人去說吧。
什么是人生最困難的事?米奇問老師。
老師答：與生活講和。
莫里說，死亡是一種自然，人平常總覺得自己高于自然，其實只是自然的一部分罷了。莫里在設(shè)想自己被火化的情景時，笑著說：“千萬別把我燒過了頭。”然后他設(shè)想自己的墓地，他希望學(xué)生有空時能去他的墓地，還有什么問題盡管問。
學(xué)生說，我會去，但到時候聽不見你的說話了。
老師笑了，說：“到時候，你說，我聽。”
這是怎樣的一位老師?這是怎樣的一個人?這是怎樣的'一種豁達的心態(tài)?正如余秋雨所說：境界，讓死亡也充滿韻味，死亡，讓人生歸于純凈。
與生活講和。我原以為，我常常是妥協(xié)于生活，看了莫里的話，才知道是與生活講和。不知不覺中，我竟然也尋找到一種正確的生活方式。呵呵。快樂的時候盡情地快樂，為了獲得快樂而舍棄那些難以舍棄的東西，做不了的事情從不強迫自己，功名利祿，來就來了，去就去了，盡自己的努力擁有一個好心態(tài)，快樂地生活。
我越來越敬佩這個莫里老師了。他是一個智者，他看透了這世上的一切，包括學(xué)生的心。他說：“米奇，如果你想對社會的上層炫耀自己，那就打消這個念頭，他們照樣看不起你。如果你想對社會底層炫耀自己，也請你打消這個念頭，他們只會嫉妒你。身份和地位往往使你無所適從，唯有一顆坦誠的心方能使你悠然地面對整個社會。
莫里問學(xué)生：“我就要死了，是嗎?”學(xué)生點頭。他又問：“那我為什么還要去關(guān)心別人呢?難道我自己沒有在受罪嗎?”莫里自己回答：“我當然在受罪。但給予他人，能使我感到自己還在活著。汽車和房子不能給你這種感覺，鏡子里照出的模樣也不能給你這種感覺。只有當我奉獻出了時間，當我是那些悲傷的人重新露出笑顏，我才感到我仍然像以前一樣健康。”
莫里說他給自己擬定的碑文是：一個終身的教師。
看到最后，我向這位終身的教師，深深地致敬。希望我們每個人都能有一個平和的心態(tài)，快樂地生活在這個世界上。
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余秋雨散文讀書筆記篇四
讀秋雨的書，如同讀著一本厚厚的歷史，更加有萬象的人生世態(tài)和豐富的風(fēng)土人情。
秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對歷史的感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個“天使般的老人”即使他年老了，也會有一顆年輕的心的。
秋雨對夢想的初衷，對歷史的感悟。更是由于他對人類歷史的重視。他追尋的心是滄桑的，他對待敦煌文明遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣，將罪過歸咎于一盡全力保護但卻無力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠流長也正是因為它有令人悲痛的過去。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蘊所折服，他的思牽千載，行云流水的記錄，對歷史、對文化滲透著的領(lǐng)悟力，也是使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地!
而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長河》、《行者無疆》，以及對比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫點什么，卻一直未敢動筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題，對于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思考和反問，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問，作為一個知識分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點也是最重要的。典雅、靈動如詩般的`語言。
余對語言有一種超強的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當?shù)摹⒏挥性娨狻⒈憩F(xiàn)力的語言加以表達，這些語言具有詩的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強。同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強了語言表達的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。
簡單敘述至此，最后一余秋雨的一句話來結(jié)尾。
閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
余秋雨散文讀書筆記篇五
很早就想寫點東西的，在囫圇吞棗看完余秋雨老師散文集之后，但因為工作變化的原因，一直沒有時間來寫，也沒有心情靜下來寫。一晃一個月過去了。其實，現(xiàn)在也沒有時間、也沒有心情來寫，只是總感覺心里有點事，這或許就是自己的一點個性。
定下的事情不做完心里總感覺有點不舒服，尤其是在這次閱讀了多篇美好的文章之后，總感覺應(yīng)該留下點什么，特別是現(xiàn)在的生活節(jié)奏，讓自己已經(jīng)很難在一段時間之內(nèi)再翻起余老師的文章，只好趁著心里還有點感覺，留下幾行貽笑大方的文字。
余老師和季老一樣，都是高中時就耳熟能詳?shù)拇髱煟上У氖牵疫@個文科出生的人并不喜歡學(xué)習(xí)語文，唐詩宋詞興致來了還會背上幾首，而對于這些文學(xué)作品，學(xué)起來感覺真是要人命，而且最為關(guān)鍵的是學(xué)了不考，考了也考不好，所以，很少認真閱讀教材上面的文章，聽課也是是是而非。
這次機緣巧合讀到了兩位大師的散文集之后，讓人對散文又有了一點重新的認識，又有了不一樣的感覺。自己水平有限，無法寫出精湛的體會，只能由著自己的感覺信馬由韁。
正如前段時間寫過一篇關(guān)于讀季老散文集有感的文章一樣，季老從自己工作生活的點滴入手，潤物無聲，讓人體會到生活的.一種自然美，讓人感覺有一種返樸歸真、悠然自得的嫻靜，人生就如同一幅淡淡的山水畫;余老師的這本散文集，則從宏觀著眼，縱橫捭闔，以一個文學(xué)家獨有的眼光來看待歷史。
將許多鮮活的歷史事件通俗易懂的展現(xiàn)在讀者面前，讓人在冥冥當中感受到幾分滄桑和震撼，感受到不一樣的厚重和深沉。想到這里，又想起許多當前關(guān)于余老師的種種消息，正面的、反面的都有，但人人亦云，智者見智，仁者見仁。
現(xiàn)在感覺起來，讀完這本散文集，對于我這樣一個非常喜歡歷史的人來說，讓人對現(xiàn)實中的余老師有了一個全新的認識，至少對歷史有了一個全新的認識。雖然這些文章只是余老師文學(xué)作品中的滄海一粟，但從讀的這本散文集里面每一篇文章都讓人從中讀到不一樣的東西。
讓人思維開闊到一個全新的高度，如同是在欣賞文學(xué)作品的同時，從一個新的角度來品味已經(jīng)塵封的歷史，就如《一個王朝的背影》、《蘇東坡突圍》、《風(fēng)雨天一閣》、《抱愧山西》、《上海人》等每一篇文章一樣，都呈現(xiàn)了一段不一樣的歷史。
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