名言的演講稿

名言的演講稿

親愛的同學(xué)們：

“相傳春秋有勾踐，信步臥薪嘗苦膽。自問恥辱可曾忘，己任稱霸震中原!”這首藏頭詩，是我在讀小學(xué)五年級時(shí)，看了《上下五千年》上的小故事乘興而作自己”四個(gè)字呢?因?yàn)槲蚁嘈女?dāng)年的勾踐肯定是知的。為什么在詩頭藏上“相信道自己的實(shí)力的。

我并不知道在那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代，勾踐在出征前備好了多少戰(zhàn)馬，多少勇士，只能看到兵器鋒刃上清冷的一道光。夜色里勾踐炯炯的眼神，閃著自信和鎮(zhèn)定，在拳頭緊握的那一刻，嘴角露出一絲微笑。成竹在胸呵，是這樣的!因?yàn)樗�有�?shí)力!

姜尚披著蓑戴著笠，一個(gè)人端坐在水邊，像模像樣地執(zhí)著根魚竿。我走過去，拍拍他的肩：“你真不懂生活常識。魚鉤是直的，還離水三尺，你怎么可能釣得上魚?”老人家莞爾一笑，輕聲念了一句：“寧在直中取，不在曲中求。”便又閉目端然了。后來我才恍然大悟：太公這般氣定神閑，這般泰然自若，卻是有五壑藏于胸，大策藏于心，實(shí)力渾然藏一身啊!

實(shí)力，是人生成功的重要基矗沒有實(shí)力，猶如無本之木、無源之水，是難以根深蒂固、源遠(yuǎn)流長的。然而，何謂實(shí)力?

實(shí)力，不是阿訣奉承，而是真才實(shí)學(xué)。總有人不屑于朱慶徐那暖昧的一問：畫眉深淺人時(shí)無?而認(rèn)為他不過是只會阿談奉承之輩。其實(shí)，朱慶徐也是在以前下苦功讀書，費(fèi)神思治學(xué)之人，文名已揚(yáng)，不過是按風(fēng)俗為行卷之事罷了。同樣，白居易也曾行卷，而后來萬古流芳的詩名更是其有真才實(shí)學(xué)的最好證明。 實(shí)力，不是臨陣磨槍，而是厚積薄發(fā)。曹禺的成名作《雷雨》，不是在被子里打著手電筒憑一時(shí)的心血來潮一揮而就之作，而是他經(jīng)過多年對大家庭的觀察、體會、感悟而寫出來的。《雷雨》之所以成為曹(轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)m.okwtrl.com，請保留此標(biāo)記。)禺的代表作，成為久演不衰的經(jīng)典作品，不正是因?yàn)樗�是曹禺先生對生活最深刻的感悟的結(jié)晶嗎?《大宅門》的名噪一時(shí)也是郭寶昌的厚積薄發(fā)之作：從少年時(shí)就一直想用筆把自己的家族，尤其是自己的養(yǎng)父的經(jīng)歷表現(xiàn)出來，曾三易其稿，但均因抄家、被焚、搬家等諸多原因被毀，郭寶昌非但沒放棄，反而一寫再寫，每次都有更深的體會和感受。經(jīng)過四年的準(zhǔn)備，電視劇才開拍。這，也決不是郭寶昌和張藝謀、田壯壯等人喝喝生啤侃侃閑天就能做到的。

實(shí)力，不是手忙腳亂，而是氣定神閑。真正有實(shí)力的人，不是那些臨近考場緊張得涕淚肆流的人，不是那些一看到裁判就面部抽搐的人，不是那些上臺之前總想鉆進(jìn)廁所里的`人，而是那些成竹在胸、氣定神閑、談笑風(fēng)生的人。他們不會因?yàn)橐淮纬晒Χ�手舞足蹈活蹦亂跳，也不會因?yàn)橐淮问�敗而黯然神傷一撅不振。這種寵辱不驚是因?yàn)樗麄冇墟?zhèn)定的實(shí)力，有知識的技能，有面對成功抑或失敗坦然一笑的實(shí)力。

實(shí)力，是人生長久的積累與歷練，長久的沉淀與感悟;是真才實(shí)學(xué)，是厚積薄發(fā)，是氣定神閑。實(shí)力，是成功的重要基礎(chǔ)!

年少的我們，沒有城府，偶爾會不知深淺，會飄飄然。但我們又知道，輕狂是要不得的，虛浮是不可以的，于是，我們埋下頭，踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累，為了多一點(diǎn)知識，多一些實(shí)力。依然記得初中的校訓(xùn)：“腳踏實(shí)地，異，所以奮斗;我們奮斗，必將輝煌!”

想天開。”忽然又看見我們的班訓(xùn)：“我們年輕是啊!意氣風(fēng)發(fā)的少年兒郎，在這樣一片沃土里學(xué)習(xí)，實(shí)力怎會不漸長?棟梁間的實(shí)力交織在一起，國力怎會不漸強(qiáng)?國家的綜合實(shí)力日益增強(qiáng)，那一抹堅(jiān)定而從容的微笑，定會浮現(xiàn)在每一個(gè)中華兒女臉上

【擴(kuò)展閱讀篇】

演講稿又叫演說詞，它是在大會上或其他公開場合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決

定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。

演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。

演講稿特點(diǎn)

主要區(qū)別

演講和表演、作文有很大的區(qū)別。

首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合的聽眾，直接發(fā)表意

見的一種社會活動(dòng)。

其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

主要特點(diǎn)

第一、針對性。演講是一種社會活動(dòng)，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競賽場合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。

第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。

第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面：

首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。

其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解，而且還要對聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。

另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場效果。

第五、口語性

口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。具體要做到：

把長句改成適聽的短句;

把倒裝句改為常規(guī)句;

把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;

把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;

把生僻的詞換成常用的詞;

把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。

這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。

第六、臨場性

演講活動(dòng)是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動(dòng)于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對策。總之，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。

主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點(diǎn)是知識性強(qiáng)，語言準(zhǔn)確。

第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。

第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動(dòng)起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個(gè)“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧�而平等”而奮斗。

第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動(dòng)起來，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。

第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語言詼諧。

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