第二次宣言讀后感
“盡善盡美”一詞，來(lái)源于古代音樂(lè)史中孔子所說(shuō)的《韶樂(lè)》。孔子評(píng)論《武樂(lè)》“盡美矣，未盡善也”，而評(píng)價(jià)《韶樂(lè)》“盡善盡美”。
我很喜歡“盡善盡美”這個(gè)成語(yǔ)，不僅僅是因?yàn)檫@個(gè)成語(yǔ)出自音樂(lè)，更因?yàn)槲以谏钪校彩且粋�(gè)近乎完美主義者。為何我要將讀后感的題目定為“盡善盡美”?是因?yàn)槲以陂喿x了現(xiàn)代出版社2005年10 出版的一本由王小平寫的書《第二次宣言》一部分后，發(fā)現(xiàn)王小平所倡導(dǎo)的夢(mèng)想世界與未來(lái)是“盡善盡美”的。
在第7頁(yè)，王小平說(shuō)：“人類需要尋找同一個(gè)夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，應(yīng)該體現(xiàn)著全人來(lái)的共同的利益、共同需求，符合人類的公共同本性，超越了種族，膚色，超越了民族、國(guó)界，超越了制度、傳統(tǒng)，超越了年齡、性別、職業(yè)。“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”，是北京2008年奧運(yùn)會(huì)主題口號(hào)。”王小平說(shuō)，“我很喜歡這短短的十個(gè)字里浸潤(rùn)的那種"天下一家"的中華文化的氣韻和芬芳。”
“智慧奇女 絕妙奇想 曠世奇書”印在封面上。王小平寫這本書時(shí)，僅有21歲，這引起了我極大的好奇與求知欲，我想知道，為何年紀(jì)輕輕的少女可以向全人類提出“第二次宣言”。今晚，我讀了50頁(yè)。豐富的想象力，智慧的語(yǔ)言，使我主動(dòng)地從書桌的筆記本轉(zhuǎn)向電腦，寫下今天的第一篇讀后感。
何謂“第二次宣言”?
原來(lái)，王小平所定論的“第二次宣言”是相對(duì)于達(dá)爾文于1859年，人類從猿類進(jìn)化而來(lái)的第一次宣言而來(lái)的。那么，王小平提出的“第二次宣言”，指的是什么呢?書中第45頁(yè)黑體字標(biāo)明：
“人類從猿類進(jìn)化而來(lái)，
必將向仙類進(jìn)化而去……”
原來(lái)，天才少女王小平所倡導(dǎo)的“第二次宣言”指的是從“人類”進(jìn)化到“仙類”!這不得不讓我驚嘆于她的魄力與才情!
第43頁(yè)，王小平將日期定在了2039年4月14日。書中這樣寫道：“誰(shuí)能想象到，從頭發(fā)絲中提取一個(gè)細(xì)胞克隆，輔以神奇的人工智能系統(tǒng)，就能使死去的大師"復(fù)活"呢?前段時(shí)間，地球村頂尖級(jí)生命科學(xué)家和人工智能專家，把達(dá)爾文、培根、黑格爾、馬克思、蘇格拉底、尼采、悉達(dá)多、孔多塞、秦始皇、孔子、李白、曹操、曹植父子、蘇軾……都一一復(fù)活了……在這個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，在中國(guó)北京科學(xué)大會(huì)堂進(jìn)行著一場(chǎng)空前絕后的"人類向何處去"的研討會(huì)，稱為"曠世絕響，已故大師華山論劍"。剛剛復(fù)活的大師們齊聚一堂，共同探討地球村每個(gè)村民的未來(lái)。會(huì)場(chǎng)氣氛熱烈，并明顯地分成了兩個(gè)陣營(yíng)……”
這樣的奇思妙想是多么令我驚嘆!
王小平的傳奇，在“作者簡(jiǎn)介”中，我們可以得知，她在上高一時(shí)，在全班成績(jī)第一(高于第二名70分)的情況下，毅然放棄了人人向往的上大學(xué)的美好前程，走上了與眾不同的成才之路。為何決定回家自學(xué)，是因?yàn)橥跣∑桨l(fā)現(xiàn)了在學(xué)校一個(gè)學(xué)期才學(xué)十幾本書，而自己一個(gè)學(xué)期至少可以讀幾十本書。
17歲作學(xué)術(shù)報(bào)告，18歲在高校辦系列講座，19歲與人合作《大成奧秘--超越美國(guó)成功學(xué)》，20歲出版《本領(lǐng)恐慌》，王小平創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。
因?yàn)殚喿x的篇目還很少，所以今天只能短短寫這些。
我非常喜歡《第二次宣言》所揭示的財(cái)富、生命、夢(mèng)想的真諦：
“追求財(cái)富，不能忘記珍愛生命，
珍愛生命，不能忘記胸懷夢(mèng)想。
失去了生命的財(cái)富，頃刻化為泡影，
失去了夢(mèng)想的生命，猶如行尸走肉。
財(cái)富很偉大，
生命比財(cái)富更偉大。
擁有夢(mèng)想的生命，才是最偉大的。”
【擴(kuò)展閱讀篇】
讀后感，顧名思義，要先有"讀"，而后才有"感"可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩(shī) 而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫下來(lái)形成文字，就是讀后感。
注意點(diǎn)：
1、吃透文義。寫讀后感之前，索要寫的對(duì)象文章或者書籍要讀透，找出自己感受最深的地方。如果讀不透，寫的時(shí)候就會(huì)東一句，西一句，不知所云。
2、是自己在寫讀后感，是自己的感受或者感悟。千萬(wàn)不要說(shuō)教別人，令人味同嚼蠟。我看過(guò)一個(gè)孩子的讀后感，從頭到尾除了概括引用原文之外，就是在對(duì)別人指手畫腳，搞了很多名言名句鑲嵌其中，滿以為光彩奪目，實(shí)則堆砌材料。讓人不愿意讀下去。這是很多孩子寫作的共性。
一、首先了解"經(jīng)典式"讀后感的結(jié)構(gòu)模式
讀后感也離不開"讀"--對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開"感"--自己的感想、觀點(diǎn)、看法，"讀"與"感"之間，還要有"感點(diǎn)"前后銜接。因此，讀后感的中心一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示：
述讀(前提)
發(fā)感(論證)
感點(diǎn)(橋梁)
結(jié)感(升華)
在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，"感點(diǎn)"是關(guān)鍵，沒有了感點(diǎn)，讀后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂"讀后感"。感點(diǎn)，就是你讀后最有感受的地方或者點(diǎn)。
在整篇文章中，感點(diǎn)在"述讀"與"發(fā)感"之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。"感點(diǎn)"承接"述讀"。讀后感的寫作，必須是先"讀"而后"感"，不"讀"則無(wú)"感"，"讀"是"感"的前提和基礎(chǔ)，"感"是"讀"的延伸或結(jié)果。"感點(diǎn)"也領(lǐng)起"發(fā)感"，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)"感"字。"結(jié)感"收束全篇，升華感點(diǎn)，是"感"的歸宿。
注意：很多孩子的讀后感，復(fù)述完故事內(nèi)容，就開始寫感，翻來(lái)覆去，就幾句話，就是多寫一點(diǎn)，也是不著邊際，一盤散沙，主要是缺乏"感點(diǎn)"這個(gè)橋梁，顯得很突兀，過(guò)度不自然，不順暢。
二、掌握"經(jīng)典式"讀后感的寫法
第一步：擬主標(biāo)題，這一部很重要。很多孩子直接寫《 xx》讀后感，別人讀的時(shí)候就引不起興趣，會(huì)想到這樣沒有主題的讀后感會(huì)不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間呢?如果有了一個(gè)非常醒目的標(biāo)題，就會(huì)讓人有一種樂(lè)于閱讀的心思。所以，雖然也可以不要主標(biāo)題，但是我還是建議擬主標(biāo)題。過(guò)江龍進(jìn)來(lái)的文章都學(xué)會(huì)了擬主標(biāo)題，如：《愛是戰(zhàn)勝邪惡的天然屏障--讀《哈里.波特與魔法石》有感 》、《擁有一顆平常心--讀《查理和巧克力工廠》有感》、《謙虛功的基石-讀《謙以行善,金榜提名》有感 》等等。
標(biāo)題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個(gè)人擁有一雙明亮的大眼睛一樣，先是好看了三分呢。
注意點(diǎn)：標(biāo)題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫，一定要結(jié)合感點(diǎn)，否則會(huì)弄巧成拙，貽笑大方。
第二步：述讀--引
講述：在通常情況下，要圍繞感點(diǎn)，引述材料。就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
注意點(diǎn)：1、在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書籍、文章的具體內(nèi)容。
2、對(duì)于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述;
3、篇幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛了。
4、"述讀"材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感成功的第一個(gè)需要注意的地方。
5、良好的`開端等于成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長(zhǎng)或者與主題不相符，就會(huì)讓人反感。
第三步：感點(diǎn)--議
議，就是緊承前一段"述讀"所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事，對(duì)所"引"的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地"亮"出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。
注意點(diǎn)：感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn);感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立
第四步：發(fā)感--聯(lián)
"發(fā)感"就是對(duì)"感點(diǎn)"--中心論點(diǎn)--進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。
注意點(diǎn)：1、所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開，而不能游離于感點(diǎn)之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點(diǎn)要有共鳴，不能另立一個(gè)論點(diǎn)。否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。有一些孩子在聯(lián)系實(shí)際的時(shí)候，所選的題材和 感點(diǎn)貌似相似，仔細(xì)一對(duì)比，表達(dá)的思想不一樣，這樣就讓讀者看不明白你在說(shuō)什么了，切忌。
2、發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。
3、聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。
第五步：結(jié)感--結(jié)
結(jié)感就是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)。
注意點(diǎn)：1、不管怎樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世，說(shuō)一些不著邊際的話。表決心式的結(jié)尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺。
2、要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。或發(fā)人深思，或氣勢(shì)磅礴，或首尾呼應(yīng)，暗合標(biāo)題，都不失精彩。
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