三國(guó)演義讀書筆記1500字范文（精選15篇）
品味完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。那么我們?cè)撛趺慈懽x書筆記呢？以下是小編精心整理的三國(guó)演義讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三國(guó)演義讀書筆記 篇1
這個(gè)暑假，我看了我們中國(guó)的四大名著之一——《三國(guó)演義》的電視劇。這部巨著反映了三國(guó)時(shí)期三國(guó)鼎立的政治局面。在眾多人物當(dāng)中,我最崇拜的是魏國(guó)的創(chuàng)始人—曹操。曹操，字孟德，小字阿瞞，相國(guó)曹參的后裔。我非常欣賞他求賢若渴的品質(zhì)。他為了求得關(guān)羽，不惜贈(zèng)送千里馬、玉帛、美女，且三日一小宴，五日一大宴，還上奏秦皇帝加封關(guān)羽為漢壽亭侯。在許攸來(lái)投他時(shí)，他竟然連鞋子都沒(méi)穿就跑出大帳迎接許攸，官渡之戰(zhàn)之所以能取得勝利，許攸功不可沒(méi)。曹操的偉大就在于能夠理賢下士，重視人才。但曹操自身也存在著致命的缺點(diǎn)。他生性多疑，導(dǎo)致屢次中了諸葛亮的計(jì)。因?yàn)闂钚薏碌搅瞬懿俚膬?nèi)心所想，曹操就認(rèn)為楊修是個(gè)危險(xiǎn)人物，于是找了個(gè)借口把楊修軍法處置了，曹操也因此大敗而歸。曹操臨死前夕，曾召華佗給他看病，華佗認(rèn)為只有開(kāi)顱手術(shù)才可醫(yī)治，曹操誤以為華佗要?dú)⑺虼税讶A佗斬了，一代神醫(yī)就這樣死于一代梟雄之手，這不能不說(shuō)是歷史性的悲劇。后人稱曹操是一代奸雄，但我不這樣認(rèn)為，曹操的雄才偉略是人所不及的，正如一代偉人毛澤東評(píng)價(jià)的那樣:“曹操知人善用，多謀善斷，這個(gè)人很行，是真男子，大英雄。”
劉備不能堪稱梟雄，他只能稱是明主，不聽(tīng)信讒言，他的天下是諸葛亮幫他打下來(lái)的，幾乎所有事情，他都需要諸葛亮來(lái)出謀劃策。后來(lái)，他卻為了替自己兄弟報(bào)仇，喪失了六十萬(wàn)將士的性命。六十萬(wàn)啊!他舉的可是傾國(guó)之兵啊!難道他沒(méi)有想過(guò)曹操會(huì)趁此機(jī)會(huì)攻打四川嗎?朝中雖有諸葛亮等人把持，可兵力不夠，如何抵擋?劉備有時(shí)的表現(xiàn)是不顧大局，有時(shí)還有點(diǎn)懼強(qiáng)之嫌，不然，在捉了劉岱之后為什么不把他殺了，既然你已和曹操為敵，對(duì)待俘虜只有招降和斬首兩種，他這么做就是就懼怕曹操的勢(shì)力。因?yàn)楫?dāng)時(shí)劉備的勢(shì)力還不及曹操的十分之一。而曹操的主力部隊(duì)在袁紹那里，所以沒(méi)有一舉殲滅劉備，使得劉備僥幸逃過(guò)此劫才一步步壯大起來(lái)的。但是劉備確實(shí)是愛(ài)民如子，即使后有曹操的追兵也要將老百姓帶到安全的地方。他絲毫沒(méi)有擺架子，為了請(qǐng)出諸葛亮，他不惜三顧諸葛亮茅廬。白帝城托孤時(shí)也曾說(shuō)過(guò)諸葛亮可將阿斗取而代之這一切都是為了他的夢(mèng)想——興復(fù)漢室，還于舊都。這也是我欣賞他的地方我覺(jué)得或許劉備不適合打天下，而應(yīng)該治天下。
劉備的得力助手諸葛亮堪稱一代奇才，是一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，他知天時(shí)、曉地利，還未出茅廬，就把天下分得一清二楚。他機(jī)智聰明、思維縝密、盡職盡忠，臨死時(shí)把蜀國(guó)上下安排得脫脫當(dāng)當(dāng)。諸葛亮曾七擒孟獲，六出岐山，巧借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的，還招降了文武雙全的姜維。最值得一提的是關(guān)羽華容道義釋曹操那個(gè)情節(jié)。當(dāng)時(shí)諸葛亮已經(jīng)料定曹操必定經(jīng)過(guò)華容道，于是，諸葛亮在通往華容道的各個(gè)關(guān)卡都設(shè)了伏兵，意在把曹操引上華容道。因?yàn)樗宄运麄儺?dāng)時(shí)的勢(shì)力，無(wú)法與東吳抗衡，曹操一死，天下就會(huì)落到孫權(quán)手中，劉備豈不失去了統(tǒng)領(lǐng)天下的機(jī)會(huì)?同時(shí)，他很清楚關(guān)羽的為人，此人意氣深重，必定會(huì)放過(guò)曹操。于是演繹出感人至深的“華容道關(guān)羽義釋曹操”。但我覺(jué)得諸葛亮跟錯(cuò)了人，如果他輔佐曹操，天下早就統(tǒng)一了，又何必跟著劉備動(dòng)征西討呢?
這是一部巨作，此劇氣勢(shì)磅礴，真實(shí)地再現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期戰(zhàn)事連綿，哀鴻遍野的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，及人才輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷的英雄時(shí)代，仿佛使人身臨其境。科學(xué)真神奇，現(xiàn)在能將一部名著拍成電視劇，讓人們感受到視覺(jué)盛宴，那將來(lái)會(huì)不會(huì)讓人們真正回到過(guò)去呢?
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短。我們應(yīng)該從古人的經(jīng)歷中學(xué)到適合自己適合這個(gè)社會(huì)的東西，為自己以后的成功打下基礎(chǔ)。
三國(guó)演義讀書筆記 篇2
俗話說(shuō)：“不讀水滸，不讀三國(guó)。”意思是年輕人不要讀《水滸傳》，老年人不要讀《三國(guó)演義》。原因是水滸里打架殺人太多，會(huì)影響青少年身心的健康成長(zhǎng)；但是三國(guó)勾心斗角太多，會(huì)損害老年人的身心。所以古人才會(huì)對(duì)這兩個(gè)大名鼎鼎的名字發(fā)出這樣的感嘆！
但說(shuō)到三國(guó)勾心斗角，最精彩的是諸葛亮與周瑜的較量。
他們兩個(gè)的第一場(chǎng)比賽是在周瑜的總部。周瑜因?yàn)榻挡芑蛘呖共艿膯?wèn)題糾結(jié)了很久。結(jié)果諸葛亮指出大小喬是曹操想要的，又背誦了《銅雀臺(tái)賦》，惹得周瑜怒不可遏，當(dāng)即發(fā)表：“我與老賊不和！”這個(gè)觀點(diǎn)。從兩人第一次交鋒來(lái)看，諸葛亮略勝一籌。周瑜意識(shí)到諸葛亮是個(gè)人才，就想拿來(lái)自用。周瑜派諸葛亮的兄弟諸葛瑾去游說(shuō)諸葛亮歸順東吳。結(jié)果諸葛亮以其人之道還治其人之身，險(xiǎn)些游說(shuō)諸葛瑾。這場(chǎng)比賽，周瑜又輸了。
周瑜見(jiàn)如此優(yōu)秀的人才不能為己所用，就認(rèn)為應(yīng)該把諸葛亮排除在外。他設(shè)下一個(gè)用刀殺人的計(jì)劃，讓諸葛亮搶糧。他想通過(guò)曹操之手殺死諸葛亮。我本來(lái)不想要這個(gè)小把戲，但是諸葛亮看穿了。他不僅沒(méi)有被周瑜愚弄，而且還使用了一種挑釁的方法：“周公謹(jǐn)只擅長(zhǎng)水戰(zhàn)，不擅長(zhǎng)陸戰(zhàn)。”周瑜被騙：“為什么騙我不能陸戰(zhàn)？”他不必走！我自己去！諸葛亮笑道：“曹賊足智多謀。”。他一生都在切斷人們的食物供應(yīng)。今天，他將用重兵防守。如果公瑾走了，他會(huì)被抓住的。”不能遷就諸葛亮的話，這說(shuō)明周瑜的氣量很小。這件事之后，周瑜搖搖頭，跺跺腳，說(shuō)：“這個(gè)人知識(shí)比我強(qiáng)十倍。如果你今天不擺脫它，那將是我們國(guó)家的災(zāi)難！“因?yàn)楹献鲗?duì)付曹操，我不得不暫時(shí)抑制住心中的怒火。
接下來(lái)，他們的第三場(chǎng)比賽是著名的草船借箭。諸葛亮與周瑜簽署軍令狀，三天之內(nèi)造十萬(wàn)箭。是周瑜嫉妒，謀事害孔明。諸葛亮運(yùn)用巧妙的方法和天文地理知識(shí)，計(jì)算出三天后將有大霧，于是他駕著二十只小船佯攻曹穎。不費(fèi)吹灰之力，就獲得了10多萬(wàn)支箭。當(dāng)魯肅把諸葛亮射箭的方法告訴周瑜時(shí)，周瑜驚呆了，感嘆道：“孔明有妙計(jì)，我不妨！”
周瑜屢敗諸葛亮，心中不平。當(dāng)蜀吳火燒赤壁，打敗曹操，使三國(guó)鼎立之時(shí)，周瑜想追求勝利，一舉攻占南郡、荊州、襄陽(yáng)。但此時(shí)劉備和諸葛亮也想以這三座城為根據(jù)地，于是劉備出兵右江，周瑜看出了劉備和諸葛亮的意思，就對(duì)魯肅說(shuō)：“我自己去和他說(shuō)。好就是好；不好的時(shí)候沒(méi)等他去南郡，先出了劉備！”諸葛亮這次稍微好一點(diǎn)。他看出了周瑜的來(lái)意，讓劉備對(duì)周瑜說(shuō)：“讓周瑜先拿；如果沒(méi)有，就讓劉備拿去。”
結(jié)果周瑜和曹仁大打出手，周瑜自己也被毒箭打傷，最后打敗了曹仁。第二天，他去了南郡城，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)白袍將軍：站在城樓上的趙云。周瑜欲以武力攻城，城樓上箭矢雨點(diǎn)般落下，只得退兵。他派兵攻打襄陽(yáng)、荊州，卻發(fā)現(xiàn)被關(guān)羽、張飛從諸葛亮手中奪過(guò)來(lái)。于是周瑜氣得噴血暈倒在地。
之后周瑜惱羞成怒，用美人計(jì)騙了劉備，但還是逃不過(guò)諸葛亮的眼睛。他給了趙云三招，其中劉備安然脫身。周瑜領(lǐng)兵攻荊州，卻遭諸葛亮部下埋伏。周瑜戰(zhàn)敗。蜀兵大叫：“周郎的妙計(jì)是拯救世界，他失去了妻子和
周瑜失敗，派魯肅與劉備、諸葛亮商議：劉備攻下淅川，就把荊州還給東吳。于是周瑜又想了一個(gè)計(jì)策：打著讓劉備給吳棟兵糧草的幌子，攻打淅川，乘機(jī)奪取荊州。我不想讓諸葛亮看到周瑜的如意算盤。我派趙云守城嚴(yán)令，又派張飛、關(guān)羽、魏延、黃忠四面圍攻周瑜，斷了周瑜滅郭的假道。氣得周瑜又把金瘡破了。回到這個(gè)營(yíng)地后，諸葛亮派人給周瑜寫了一封帶有譏諷和諷刺的信。周瑜看完，暈了過(guò)去，醒了，大叫：“生瑜，何圣亮。”而死，才36歲。
其實(shí)在我看來(lái)，周瑜的死完全是因?yàn)樗男鬲M窄，嫉賢妒能，諸葛亮根本不能怪。他的死告訴我們，不要因?yàn)閯e人在某些方面比自己優(yōu)秀就去羨慕別人。如果我們善于向別人學(xué)習(xí)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，就真的可以提升自己。同時(shí)，我們要熱情地幫助別人，因?yàn)樵趲椭鷦e人的同時(shí)，我們也會(huì)提高自己。
三國(guó)演義讀書筆記 篇3
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒(méi)有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。
讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。
而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。總之，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。
羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。
而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張合的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。
《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮。《三國(guó)演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
三國(guó)演義讀書筆記 篇4
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。
他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中。“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物!
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。
這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。
后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等。
在《三國(guó)演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。
他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機(jī)，在如今又和償沒(méi)有。商家絞盡心機(jī)，賺消費(fèi)者的錢;騙子費(fèi)盡心思，騙取他人財(cái)物。人們可以看見(jiàn)：貪欲和權(quán)勢(shì)欲如何主宰了社會(huì)中兄弟、夫婦、朋友等關(guān)系。人們甚至為了錢財(cái)，千方百計(jì)的想辦法偷取，殺害。
所以奸詐狡猾的有心機(jī)的人，必將成為權(quán)勢(shì)的佼佼者。但是，心機(jī)是需要無(wú)心機(jī)來(lái)襯托的。如果每個(gè)人都那么奸詐狡猾，世界怎會(huì)太平呢?
總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正因?yàn)槿绱耍度龂?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
我想：劉備的志向是遠(yuǎn)大的，他的行動(dòng)也是迅速的。他只要找到了目標(biāo)，就全身心的投入了，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，都要達(dá)到目的。
我聯(lián)想到了中國(guó)的“體操王子”李寧，說(shuō)起李寧人們總說(shuō)他是個(gè)不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個(gè)認(rèn)定方向后決不動(dòng)搖的普通人。他相信，憑著頑強(qiáng)和汗水，心態(tài)和適應(yīng)能力，無(wú)論做什么都能取得成功!
退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司。有人問(wèn)李寧：“經(jīng)商和體育，哪個(gè)更輕松，更愉快?”李寧說(shuō)：“要做好，哪個(gè)都不輕松，不過(guò)我總是很愉快。”不錯(cuò)，無(wú)論在那里，李寧始終保持愉快的心情。
在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的英勇善戰(zhàn)，我應(yīng)該學(xué)習(xí);諸葛亮的機(jī)智，我應(yīng)該學(xué)習(xí);劉備的定了目標(biāo)不放棄，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)!
三國(guó)演義讀書筆記 篇5
書，是一片一望無(wú)際的汪洋，你游得越遠(yuǎn)，收獲的知識(shí)越豐富;書，是一座無(wú)窮無(wú)盡的寶庫(kù)，你開(kāi)采得越深，得到的知識(shí)越淵博;書，就像一位誨人不倦的老師，你向他求教得越多，你的知識(shí)積累得越廣泛。
《三國(guó)演義》就是這樣一本不可多得的好書，從3歲的時(shí)候看《三國(guó)演義》連環(huán)畫開(kāi)始，我就深深地迷上了它，到現(xiàn)在，更是常常利用一切該用的、不該用的時(shí)間，廢寢忘食地讀這本書。有一天，我正在做作業(yè)，無(wú)意中一抬頭，余光瞄上了書架上的《三國(guó)演義》，我的心頭頓時(shí)癢癢的，思想斗爭(zhēng)了很久，還是忍不住偷偷從書架上抽了一本，貪婪地讀了起來(lái)。時(shí)間一分一秒的過(guò)去，突然，一聲“炸雷”在耳邊響起，媽媽來(lái)了!“崔皓為，作業(yè)寫完沒(méi)有?10點(diǎn)啦!”啊?我大吃一驚，急忙扔下書，開(kāi)始奮筆疾書，可那天運(yùn)氣實(shí)在不佳，作業(yè)偏偏又特別多，一直寫到12點(diǎn)才在媽媽的批評(píng)聲中疲憊地爬上了床。那天夜里，趙云大戰(zhàn)曹操的精彩場(chǎng)面一遍遍在我的夢(mèng)中回放……
就這樣，《三國(guó)演義》我讀了很多遍，對(duì)書里的很多經(jīng)典故事更是倒背如流，從中也得到很多啟示，最重要的一點(diǎn)，就是：知識(shí)改變命運(yùn)。知識(shí)，在任何時(shí)候都是必不可少的!諸葛亮制造的木牛流馬大敗曹軍;劉葉發(fā)明的投石機(jī)大敗袁紹;諸葛亮布下的八卦陣更是所向無(wú)敵!看來(lái)，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，誰(shuí)擁有了知識(shí)，誰(shuí)就掌握了戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán);誰(shuí)擁有了知識(shí)，誰(shuí)就能輕而易舉獲得戰(zhàn)斗的勝利!
同樣，當(dāng)今世界，誰(shuí)領(lǐng)先，誰(shuí)獲勝;誰(shuí)落后，誰(shuí)挨打。一個(gè)個(gè)慘痛的例子告訴我們：只有發(fā)奮圖強(qiáng)，好好學(xué)習(xí)，才能掌握更多的知識(shí)，才能學(xué)到更多的新科技，才能讓我們的祖國(guó)更加繁榮、富強(qiáng)!
讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻畫了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功好，而且人品好。他不僅在古代還是在現(xiàn)代都是“忠”字的真實(shí)代表。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的性情中人。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不記千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。在現(xiàn)代，全球所有華人多把關(guān)羽當(dāng)做忠義的守護(hù)神。
性格關(guān)系著成功與否。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)：首當(dāng)其沖的必定是伏龍——諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳國(guó)：一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。從這些人物和國(guó)家當(dāng)中，我們不難看出人的性格的重要性。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅需要忠義，更需要誠(chéng)實(shí)守信!如果一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證。如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎?你還有真心的朋友嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信大家不希望自己是這樣的人吧!因此，讓我們一起打開(kāi)誠(chéng)信的大門，用我們永久的身份證去勇敢的面對(duì)人生吧!
三國(guó)演義讀書筆記 篇6
《三國(guó)演義》由東漢末年黃巾起義末期開(kāi)始描寫，至西晉初期國(guó)家重歸統(tǒng)一結(jié)束，以魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的形成演變，矛盾斗爭(zhēng)為主線，最后由晉統(tǒng)一全國(guó)，國(guó)家重歸統(tǒng)一。小說(shuō)在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在軍事政治謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，中國(guó)小說(shuō)由短篇發(fā)展至長(zhǎng)篇的原因與說(shuō)書有關(guān)。宋代講故事的風(fēng)氣盛行，說(shuō)書成為一種職業(yè)，說(shuō)書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來(lái)敷演，而陳壽撰、裴松之注的《三國(guó)志》里面的人物眾多，以多個(gè)主人公做線索，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國(guó)故事某些零星片段原來(lái)在民間也已流傳，加上說(shuō)書人長(zhǎng)期取材，內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越飽滿，最后由許多獨(dú)立的故事逐漸組合而成長(zhǎng)篇巨著。這些各自孤立的故事在社會(huì)上經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間口耳相傳，最后得以加工、集合成書，成為中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，這是一種了不起的集體創(chuàng)造，與由單一作者撰寫完成的小說(shuō)在形式上有所不同。《三國(guó)演義》對(duì)后來(lái)的小說(shuō)相信有一定的啟導(dǎo)作用。
三國(guó)故事在我國(guó)古代民間頗為流行；宋元時(shí)代即被搬上舞臺(tái)，金、元演出的三國(guó)劇目達(dá)30多種。元代即出現(xiàn)了新安虞氏所刊的《全相三國(guó)志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話本，結(jié)合陳壽《三國(guó)志》和裴松之注的史料，根據(jù)他個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的體悟，創(chuàng)作了《三國(guó)志通俗演義》，現(xiàn)存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子倆辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國(guó)演義》。
三國(guó)時(shí)期地圖：
《三國(guó)演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露、鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有理智論證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中生活的那個(gè)時(shí)代隱含著人民對(duì)漢室復(fù)興的希望。
《三國(guó)演義》塑造了一大群鮮明生動(dòng)，有生命力的人物形象，羅貫中也因此獲得了在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位。刻畫的近200個(gè)人物形象中最為成功的有曹操、司馬懿、諸葛亮、關(guān)羽、劉備、趙云等人。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，既有雄才大略，又很善于使用詭計(jì)，是一個(gè)十分偉大的政治家、陰謀家、軍事家、詩(shī)人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的大義胸懷，具有濟(jì)世救民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義薄云天”。劉備被作者塑造成為仁民愛(ài)物、禮賢下士、知人善任的仁人志士。其實(shí)歷史上真實(shí)的曹操、劉備、關(guān)羽、諸葛亮等人和演義中的差別是很大的。
《三國(guó)演義》描寫了大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，構(gòu)思宏偉，手法多樣，使我們對(duì)古代文化有了更多的了解。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀起來(lái)驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸、感人肺腑。其出色的文學(xué)成就，使它的影響已深入到中國(guó)文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì)生活的方方面面。
《三國(guó)演義》開(kāi)創(chuàng)了歷史小說(shuō)的先河，代表了歷史小說(shuō)的最高成就。自此以后，文人紛紛效仿。這種源出眾手的小說(shuō)，后來(lái)還有神魔小說(shuō)《西游記》和另一講史小說(shuō)《水滸傳》，在中國(guó)文學(xué)史上，歷史小說(shuō)便蔚然成為一大潮流。直到現(xiàn)在，三國(guó)都是一部在文學(xué)界上享有盛名的歷史小說(shuō)，中國(guó)幾千年的歷史，大部分都已寫成了各種歷史小說(shuō)，不得不說(shuō)，這其中不無(wú)羅貫中的功勞。
三國(guó)演義讀書筆記 篇7
讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻畫了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不各具神態(tài)。這些人物給了我很深的教育。書中雖有這么多眾多的人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
《三國(guó)演義》是由明朝文學(xué)家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心家們?yōu)楸尘埃适率怯晌骸⑹瘛沁@三國(guó)交織而成，其中，以蜀漢為主體。作者對(duì)蜀漢中的主要角色劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人大加贊賞，對(duì)魏中的主要角色曹操，則是以貶居多。每一個(gè)人物都是那么的活靈活現(xiàn)，不禁讓我們贊嘆。
讀完后的第一感覺(jué)就是羅貫中不僅文筆好，智慧我想也超乎常人。就先說(shuō)在他的筆下戰(zhàn)場(chǎng)是多么的栩栩如生，讀者就像身臨其境一樣。每個(gè)人物描寫的都那么飽滿，性格非常的突出。例如諸葛亮，有經(jīng)天緯地之才，鬼神不測(cè)之機(jī)。其手搖羽扇，運(yùn)籌帷幄的瀟灑形象，千百年來(lái)已成為人們心中“智慧”的代名詞……
不過(guò)你要是把《三國(guó)演義》當(dāng)成歷史書看就大錯(cuò)特錯(cuò)了。歷史上實(shí)際沒(méi)有"過(guò)五關(guān)斬六將"這段故事，這是作者的藝術(shù)虛構(gòu)，其目的是為了表達(dá)關(guān)羽不辭艱辛千里尋兄的忠貞之節(jié)和義勇之慨。盡管"過(guò)五關(guān)、斬六將"在邏輯上經(jīng)不起推敲，但它卻符合聽(tīng)三國(guó)故事而無(wú)暇辨別地理方位的廣大民眾的審美心理，天長(zhǎng)日久，"過(guò)五關(guān)、斬六將"不僅已被人們接受，而且已經(jīng)成為典故。我們只能說(shuō)這就是羅貫中的才華吧。
如果問(wèn)我你喜歡《三國(guó)演義》里面的哪個(gè)故事？太多了，一下子回答不了吧。但我最喜歡的就是草船借箭，火燒赤壁了。草船借箭：從諸葛亮趕下軍令狀，就能看出來(lái)他絕對(duì)是個(gè)做事情沒(méi)有把握是不會(huì)嘗試的人。我想劉備要是沒(méi)有諸葛亮，他很肯能戰(zhàn)勝不了疑心頗大的曹操。諸葛亮不僅是足智多謀還是個(gè)天文學(xué)家，要不說(shuō)人家是神人呢！那我們來(lái)說(shuō)說(shuō)火燒赤壁吧。我到現(xiàn)在都想不明白，諸葛亮是怎么預(yù)測(cè)到風(fēng)向會(huì)有變化呢？或許人家比天氣預(yù)報(bào)員還專業(yè)吧。
讀一遍《三國(guó)演義》原著，便有一次收獲。我現(xiàn)在的理解都是很淺的，要想真正的品味《三國(guó)》，感受《三國(guó)》要讀很多遍才可以呢。
三國(guó)演義讀書筆記 篇8
我家有很多書，但我最喜歡的是《三國(guó)演義》。每當(dāng)我打開(kāi)那本厚書，我總是被情節(jié)所吸引。
《三國(guó)演義》可謂精彩絕倫，每個(gè)人物的風(fēng)度都寫得淋漓盡致。蜀官、張、趙、馬、黃五虎中，我最喜歡的是：關(guān)云長(zhǎng)是一位將軍，臉通紅，丹鳳眼，斜倚蠶眉。他的出場(chǎng)是用酒斬首華雄，然后是袁紹的著名將領(lǐng)閻良和文丑。所有的州長(zhǎng)都聽(tīng)說(shuō)他的名字嚇壞了。后來(lái)，他被曹操俘虜了。然而，當(dāng)他得知老劉備在袁紹的部，他立即通過(guò)了五關(guān)，斬了六個(gè)將軍，最后回到劉備身邊。
張飛黑著臉，長(zhǎng)著胡子，最出名的是他在長(zhǎng)坂坡前大吼大叫，并撤出了近百萬(wàn)曹操部隊(duì)。他在戰(zhàn)斗中像個(gè)包一樣把頭抬起來(lái)。雖然他是個(gè)大老頭，但他也有過(guò)一些美好的時(shí)刻，在艾娃山口用巧妙的手法俘獲了著名的蜀國(guó)將軍閆妍，并真誠(chéng)地向他投降。
說(shuō)到趙云，最著名的是長(zhǎng)坂坡的獨(dú)唱救星，他在曹操的百萬(wàn)大軍中沖殺。如果他不進(jìn)入任何人的領(lǐng)土，他救了劉備的兒子劉禪和劉備的妻子甘夫人。他砍倒了50多名敵軍將領(lǐng)，砍倒了兩面旗幟，幫助劉備恢復(fù)了漢朝。無(wú)論走到哪里，他都是不可戰(zhàn)勝的。他真是一個(gè)“勝利的將軍”。
說(shuō)到馬超，他忠誠(chéng)、孝順、勇敢。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)他的父親馬騰被曹操殺死時(shí)，他非常生氣。他立即率領(lǐng)西涼軍殺了曹操，并割斷了他的袍子。他忠于張魯。盡管有所懷疑，他還是和張飛打了起來(lái)，最終向劉備投降。
說(shuō)到黃忠，他曾經(jīng)和五虎之首關(guān)羽打過(guò)仗。他不僅揮劍如風(fēng)，而且擅長(zhǎng)射箭。一支箭擊中了關(guān)羽頭盔上的紅色流蘇。關(guān)羽震驚了，轉(zhuǎn)身回去。后來(lái)，他真誠(chéng)地投奔劉備，并受到諸葛亮的煽動(dòng)。他一舉攻下定軍山和天堂山，打敗了魏軍，真是把老劍。
《三國(guó)演義》中的人物非常微妙，但寫作策略略勝一籌。官渡戰(zhàn)爭(zhēng)初期，形勢(shì)對(duì)曹操非常不利，人員和食物短缺。袁紹兵吃得很好。雖然他遭受了幾次小小的失敗，但他的力量仍然存在，他與曹操打了一場(chǎng)消耗戰(zhàn)。曹操只有幾天的衣食時(shí)，袁紹強(qiáng)和許由提出了一個(gè)建議，帶領(lǐng)3000名輕騎兵進(jìn)攻袁紹的糧倉(cāng)吳超。曹操利用這個(gè)計(jì)劃打敗了袁紹。袁紹的名聲廣為流傳，在消滅了袁紹的兩個(gè)兒子后，他最終統(tǒng)一了北方。
赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)中，周瑜和水軍總司令諸葛亮都知道他們要用火攻擊。這是江東著名學(xué)者龐統(tǒng)向曹操軍隊(duì)提出的計(jì)謀。諸葛亮預(yù)言晚上會(huì)有東南風(fēng)，可以一舉擊敗曹軍。然而，必須有一個(gè)人來(lái)欺騙曹操的投降。這是老黃蓋愿意受苦，的確贏得了曹操的信任。曹操的軍隊(duì)在赤壁被打敗，形成了三大支柱的局面。
在諸葛亮的一次北方遠(yuǎn)征中，當(dāng)諸葛亮聽(tīng)說(shuō)魏軍已經(jīng)在西北角被殺時(shí)，他感到很驚訝。諸葛亮立即放下城旗，打開(kāi)城門，在樓上自?shī)首詷?lè)。司馬懿到達(dá)時(shí)嚇壞了，不久就撤軍了。這是歷史上著名的空城市規(guī)劃。
《三國(guó)演義》在每一場(chǎng)戰(zhàn)斗中運(yùn)用了各種策略，一個(gè)接一個(gè)地涌現(xiàn)出最勇敢的軍事指揮官，一個(gè)接一個(gè)雄辯的辯手，他們勇敢地并肩作戰(zhàn)，生動(dòng)地向我們展示了每一個(gè)人物。在《三國(guó)演義》中，如果一個(gè)策略被刪除，剩下的就是殺戮和殺戮。如果一個(gè)角色的面部表情和話語(yǔ)被刪除，剩下的就更無(wú)聊了，所以你可以想想他們?cè)凇度龂?guó)演義》中的分量。我也從這里學(xué)到了很多寫人的方法。在我們通常的寫作中，我們只使用一些簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，而忽略了另一個(gè)寫作元素——面部表情。在《三國(guó)演義》中，一個(gè)人的一個(gè)面部表情常常被用來(lái)決定一個(gè)人的性格，這也有助于我們學(xué)會(huì)描述人物的典型性。尤其是在《三國(guó)演義》中的人物描寫中，比如諸葛亮，他期望事物像神一樣，被作者描述為不可思議，通曉天文和地理。在許多歷史記載中，諸葛亮不如三國(guó)演義中的強(qiáng)大。
我不能在短時(shí)間內(nèi)完成《三國(guó)演義》。俗話說(shuō)，眼見(jiàn)為實(shí)。讓我們來(lái)看看三國(guó)演義。
三國(guó)演義讀書筆記 篇9
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào)，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光，去追溯令人向往的歷史……而這，都緣自《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國(guó)志》為模板，經(jīng)過(guò)作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛(ài)、傳頌。
《三國(guó)演義》又是一部小說(shuō)，一部?jī)?nèi)容豐富蘊(yùn)涵深刻的小說(shuō)，作者匠心獨(dú)運(yùn)，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義，過(guò)五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(zhǎng)板橋等一系列生動(dòng)的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒(méi)境界的暢快深深地打動(dòng)了我，而它也成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
《三國(guó)演義》被學(xué)者們列為“四大名著”之一，而它也確實(shí)無(wú)愧于這一美譽(yù)。翻開(kāi)它，就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫卷。作者并不華麗卻十分準(zhǔn)確的文字就像點(diǎn)點(diǎn)筆墨給這幅畫卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。
這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文臣武將爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角的紛爭(zhēng)，也不乏風(fēng)花雪月、情意深長(zhǎng)的愛(ài)情。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史，而分明是在娓娓地講述一個(gè)個(gè)美麗而動(dòng)聽(tīng)的故事，我想這大概就是經(jīng)典之作與眾不同之處吧。
然而使《三國(guó)演義》更讓人覺(jué)經(jīng)典絕妙是在于它的戰(zhàn)爭(zhēng)前后經(jīng)過(guò)的細(xì)致描寫和塑造人物形象方面的獨(dú)樹(shù)一幟，這恐怕是包括《史記》在內(nèi)的其它史書望塵莫及的，譬如赤壁之戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹是事情的經(jīng)過(guò)，而后孫曹對(duì)峙，巧施連環(huán)計(jì)，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的情書掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(zhǎng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地?cái)⑹鐾炅诉@宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。
而在人物塑造方面，更可以看出《三國(guó)演義的獨(dú)到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的阻險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國(guó)演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。
那種宏大而一氣呵成的氣勢(shì)，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
寇第斯曾說(shuō)：“書籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國(guó)，就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來(lái)的溫暖，它字里行間蘊(yùn)含著一股震撼人心的力量。讀三國(guó)，讓人深刻體會(huì)到它透露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟(jì)天下”的思想。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵(lì)我為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值而拼搏、前進(jìn)……
《三國(guó)演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語(yǔ)又怎能細(xì)說(shuō)？如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘。
有人說(shuō)：每一本書，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈。而《三國(guó)演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。
三國(guó)演義讀書筆記 篇10
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。書中語(yǔ)言生動(dòng)、場(chǎng)面宏大、個(gè)性鮮明。塑造出曹操、劉備、關(guān)羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象。
利用這個(gè)暑假的閑暇時(shí)間拜讀了這部經(jīng)典——《三國(guó)演義》，并且從中受益匪淺。真不愧是古典文學(xué)名著，書中內(nèi)容豐富，人物形象栩栩如生，征戰(zhàn)場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，故事情節(jié)描寫得淋漓盡致。三國(guó)演義是藝術(shù)與智慧的統(tǒng)一，是一部不朽的小說(shuō)，更是一部經(jīng)典的具體化藝術(shù)化的兵法。傳授人以智慧，塑造人的品格，給人以文學(xué)至美的享受。遨游在《三國(guó)演義》的世界里，思維在虛幻與現(xiàn)實(shí)，古代與當(dāng)代間穿梭，不禁驚嘆作者羅貫中的鬼斧神工，更為中華民族的偉大智慧和創(chuàng)造才能感慨不已讓我充分領(lǐng)略到中華文化的博大精深。
下面，我想從兩個(gè)方面講一下自己讀《三國(guó)演義》這本名著的感悟。一是人物，一是智慧。
首先我想談一下三國(guó)中人物，《三國(guó)演義》中，其人物的描述雖有夸張之嫌，但并不能掩蓋在人物塑造方面的成功。每個(gè)人的特性格不相同，形體外貌變化多端，個(gè)個(gè)方面都表現(xiàn)得如此傳神，翻越書頁(yè)之時(shí)如見(jiàn)其面，如聞其聲。不管是足智多謀，神機(jī)妙算的近乎神人的臥龍諸葛先生，還是武藝超群卻一生有勇無(wú)謀，反復(fù)無(wú)常，兒女情長(zhǎng)的呂布。讀完這本名著，對(duì)三國(guó)面的人物形象有了更進(jìn)一步的了解，下面就簡(jiǎn)單講一下自己對(duì)書中人物的認(rèn)識(shí)和感悟。
《三國(guó)演義》里面給我印象最深的有三個(gè)人物，首先當(dāng)數(shù)曹操，還有一是關(guān)羽一是諸葛亮。
先從梟雄劉備和奸雄曹操談起。曹操有雄才偉略，智勇雙全，愛(ài)惜人才，雖略有奸詐之嫌，但不失為成就霸業(yè)的最佳人選。我認(rèn)為曹操在三國(guó)里應(yīng)該是一個(gè)有野心，有文才的人。他是一開(kāi)明的人，聽(tīng)的他人意見(jiàn)，但同時(shí)也心狠手辣。有氣魄，且不拘小結(jié)，要說(shuō)三國(guó)里最成功的政治人物也非曹操莫屬了。在曹操身上不僅僅體現(xiàn)了劉備這一類被稱之為英雄的膽識(shí)與氣概，更有的是一代王者的氣魄;沒(méi)有婦人之仁，與劉備相比，曹操有著更高超的軍事才能。將王侯本就有的自己表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有劉備的一味儒家天下，且文章做到了正反對(duì)比，其他人物的襯托，使曹操這一人物更加形象生動(dòng)，栩栩如生。
劉備過(guò)于仁德，假如沒(méi)有諸葛亮的輔佐，以劉備的謀略和才能，恐怕要和曹操參與三分天下不是那么容易的。我想假如諸葛亮輔佐的不是劉備而是曹操那么我想是根本不會(huì)有三足鼎立的局面出現(xiàn)的。當(dāng)然，這樣的話，今天我們也就不大肯能看到這么經(jīng)典的“三國(guó)”名著了。論計(jì)謀，三國(guó)中恐怕除了諸葛孔明以外也就是曹操了。
曹操有一點(diǎn)最可貴，那就是愛(ài)惜人才，尊重人才。或許也正是這一點(diǎn)，使得曹操對(duì)關(guān)羽甚是賞識(shí)，多次厚待于他。這樣才有了后來(lái)的關(guān)羽義釋曹操于華容。最后來(lái)，當(dāng)關(guān)羽敗走麥城時(shí)，被孫權(quán)所獲，斬了首級(jí)，送與曹操。曹操厚葬關(guān)羽于洛陽(yáng)，更追封荊王。這也足以顯示曹操?gòu)貜氐椎椎氖且粋�(gè)賞才敬才的人。
曹操還一點(diǎn)也是值得學(xué)習(xí)的，那就是樂(lè)觀。赤壁之戰(zhàn)，曹操失誤吃了敗仗，在逃走的路上三遭劫殺，他卻連笑三次“今北方仍由我所據(jù)”，幸好最后遇到的是關(guān)公，才撿回一條命，百萬(wàn)大軍只剩下幾千。但其笑，卻令人回腸蕩氣，試想千古之中誰(shuí)能象曹操那樣，百萬(wàn)大軍被殺得只剩下可憐幾千人還能笑得出來(lái)，這樣的樂(lè)觀精神真是令人可敬可佩。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。
三國(guó)演義讀書筆記 篇11
三國(guó)既是一個(gè)動(dòng)亂的年代，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過(guò)多少英雄戰(zhàn)死沙場(chǎng)，又有過(guò)多少人雄霸一方，比如兩個(gè)漂亮的草包：劉表、袁紹。奸雄：曹操。一代梟雄：劉備。一代奸雄：董卓。西涼忠臣：馬騰。小霸王：孫策。他們都有自己的地盤，自己的事業(yè)，自己的武將、謀士。袁紹、劉表雖然手下人才濟(jì)濟(jì)，但是他們卻不懂得利用這些人才，致使領(lǐng)土淪陷，自己歸天。董卓因?yàn)闅埍┒鴮?dǎo)致群起而攻之，自己也沒(méi)好下場(chǎng)。曹操則是治世之能臣，亂世之奸雄。馬騰是由于忠誠(chéng)而被曹操殺死。劉備則是仁義之君……
歷史為我們帶來(lái)了一段精彩紛呈而久久令人難以忘懷的時(shí)代———三國(guó)，這里有天下紛爭(zhēng)，群雄并起，有英雄豪杰，君主謀士，有文韜武略，氣貫長(zhǎng)虹，有兒女情長(zhǎng)，肝膽相照。三國(guó)給一代又一代人以英雄的豪邁，每當(dāng)我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長(zhǎng)坂坡那聲驚天一吼，在我們內(nèi)心升騰的是無(wú)限的敬佩與正義感，我們從三國(guó)中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中……但是，我們不曾思考，也不曾問(wèn)自己：“歷史為什么會(huì)如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術(shù)為什么最后會(huì)餓死于長(zhǎng)亭？三國(guó)在帶給我們驚喜的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多疑問(wèn)……
然而，一位學(xué)者跳了出來(lái)，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國(guó)的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，他使更多的人對(duì)三國(guó)這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對(duì)中國(guó)的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來(lái)歷史也可以這樣讀！這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國(guó)》。
從此，三國(guó)不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂(lè)道，更成為老百姓茶余飯后的話題，《品三國(guó)》也在某些方面讓讀者看到了三國(guó)正是的一面。許多人認(rèn)識(shí)三國(guó)都是通過(guò)羅貫中的《三國(guó)演義》，然而《三國(guó)演義》畢竟是小說(shuō)，有它的虛幻和不正是的一面，而真正的三國(guó)史要追溯到陳壽《三國(guó)志》，而《品三國(guó)》最出色的一點(diǎn)是大量引用了三國(guó)志的文字，也就是大量引用了史實(shí)，而這些文字是我們這些只讀過(guò)《三國(guó)演義》的讀者需要去了解的，就比如周瑜，《三國(guó)演義》被諸葛亮活活氣死得他在歷史中卻是一個(gè)擁有英俊相貌和大度胸懷的人。許多人都知道空城計(jì)，讀者們都為諸葛亮的膽識(shí)所折服，但誰(shuí)又能想到，這或許是司馬懿故意不攻入城中以維持司馬家族地位的一著妙棋……
于是，眾多熱門話題再次被放到臺(tái)面上被人們熱烈討論著，品味著。
《品三國(guó)》不僅深入老百姓，而且引起了社會(huì)各界的關(guān)注，特別是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。繼三十六計(jì)，孫子兵法后，有一部歷史名著將被商家寫進(jìn)公司必讀書目。據(jù)些例子，在曹操事業(yè)剛起步時(shí)，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。
曹操提出了如下政策：
1、名至實(shí)歸，更重實(shí)際。
2、德才兼?zhèn)洌ú攀桥e。
3、重用清官，不避小貪。
這些政策時(shí)隔2000年仍未許多專業(yè)人士所采用，《品三國(guó)》讓我們認(rèn)識(shí)到三國(guó)時(shí)期的歷史價(jià)值。
在各界人士關(guān)注《品三國(guó)》的同時(shí)，我們也聽(tīng)到了不同的聲音，說(shuō)這純粹是學(xué)者明星的效應(yīng)，但我認(rèn)為《品三國(guó)》在演繹著一個(gè)文化普及的角色，不求每個(gè)人都參透真理，只希望每個(gè)人都能讀一點(diǎn)真理，從這一點(diǎn)來(lái)看，《品三國(guó)》做出的貢獻(xiàn)還是相當(dāng)大的。
“紛紛世事無(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。”這段話作為《三國(guó)演義》結(jié)尾再適合不過(guò)了，而現(xiàn)在我們又擁有了《品三國(guó)》去延續(xù)三國(guó)的精彩，三國(guó)的璀璨，三國(guó)的傳奇……
紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭……
三國(guó)演義讀書筆記 篇12
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”每每吟誦起這首詩(shī)，便會(huì)想起《三國(guó)演義》中的亂世豪杰，在群雄蜂起的年代，逐鹿中原，奏出了一個(gè)時(shí)代的鏗鏘足音！
那是一個(gè)個(gè)家喻戶曉的形象：有過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操的關(guān)羽，他忠肝義膽，水淹七軍，正氣凜然；然而卻也有反復(fù)無(wú)常、唯利是圖、窮兇極惡的呂布；有手持利劍長(zhǎng)槍、舞出天地豪情，劍影呼嘯、氣貫長(zhǎng)虹的趙子龍；然而卻也有自作聰明貽笑千古的蔣干……即使將書拋開(kāi)，他們的形象也充塞天地，深入人心，恍若隔空凝望……
“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)三十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。”諸葛亮用他的一生鑄就了這曠世功績(jī)，流芳千古！他博學(xué)多才，無(wú)所不知，智慧過(guò)人，年僅27歲、正值風(fēng)華正茂的年齡，他以敏銳的洞察力向劉備精確地分析了天下大勢(shì)，繼而提出鼎足三分，聯(lián)孫抗曹，然后一統(tǒng)天下之路。壯志凌云，勢(shì)不可擋。他以自己的哲思睿智為劉備出謀劃策，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，鞠躬盡瘁，死而后已，以天下事為己任卻無(wú)悔于心…
戰(zhàn)火烽飛、民不聊生的年代，他本一介布衣，躬耕于南陽(yáng)，淡泊寧?kù)o，不汲汲于名利，但他沒(méi)有貪戀舒適無(wú)憂的隱居生活，卻毅然決然走進(jìn)了本不該承受的動(dòng)蕩生活。著眼天下，協(xié)助劉備創(chuàng)萬(wàn)世之舉。最不能忘記的是他舌戰(zhàn)群儒的傲人風(fēng)采。“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅…”憑借經(jīng)天緯地之才，不畏群儒的唇槍舌戰(zhàn)，他縱古論今，游刃有余，處之泰然，絕倫逸群，駁倒了那些自命不凡的偽君子。他以超凡的口才最終說(shuō)服了孫權(quán)，使孫劉聯(lián)盟共同抗曹的局面得以形成。
誰(shuí)又能說(shuō)他不是一個(gè)英雄？即使他沒(méi)有征戰(zhàn)沙場(chǎng)、為國(guó)捐軀，他依然在爾虞我詐的世界里始終保持著一顆忠君愛(ài)國(guó)的心，一個(gè)圣潔崇高的靈魂，為了國(guó)家統(tǒng)一，甘愿“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，不辭辛勞，真心付出。有人說(shuō)諸葛亮是智慧、謀略的代名詞，但他又何嘗不是“義”的化身？忠義、道義、俠義…。他用智慧、義舉、對(duì)劉備矢志不渝的赤誠(chéng)演繹了一個(gè)人生的傳奇，綻放了人生最絢麗的華彩！
除了諸葛亮，一代奸雄曹操也令我敬佩不已。他雖被稱作奸雄，卻胸懷大志，雄才偉略，不畏權(quán)勢(shì)，執(zhí)法如山，是個(gè)不折不扣的英雄。那只是封建世俗的偏見(jiàn)罷了。他雖高喊“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，野心勃勃間透露出了他沖天般的豪氣。但在困境之中，他從不低頭，“赤壁遇周郎，華容逢關(guān)羽”，巨大的失敗換來(lái)的卻是他的仰天長(zhǎng)笑，他用笑聲將一切困難壓在腳底，然后，卷土重來(lái)！這是何等的英雄氣概！
他與唯唯諾諾的劉備煮酒論英雄，“天下英雄，唯使君與操耳”一言石破天驚，使得劉備驚慌失色。他大膽地、狂妄地、張揚(yáng)地批判當(dāng)時(shí)所謂的天下英雄，卻正是高瞻遠(yuǎn)矚地洞察了當(dāng)時(shí)的時(shí)局，針針見(jiàn)血，使他后來(lái)勢(shì)如破竹般一舉殲滅袁術(shù)三子。“自負(fù)”的背后，隱藏了曹操真正的文韜武略，足智多謀。
他雖有才略，卻不計(jì)門第，求賢若渴，一曲《短歌行》質(zhì)樸、蒼勁、風(fēng)格沉雄，真情感人，將他求才的心跡表露無(wú)遺。他雖是首領(lǐng)，卻不剛愎自用、我行我素，功高志驕之際，對(duì)人才的態(tài)度卻無(wú)比謙恭，重用被孫權(quán)劉備不屑一顧的龐統(tǒng)，可謂難能可貴。
難道他不是英雄嗎？不，相對(duì)于劉備的慈悲來(lái)說(shuō)，我更喜歡曹操這種不羈，不虛偽，不做作，嫉惡如仇，虛懷若谷，選賢與能，智慧過(guò)人的.英雄……只是世俗的偏見(jiàn)影響了我們的判斷罷了。
英雄，即使在歷史的長(zhǎng)河中被消磨，卻永遠(yuǎn)無(wú)法從我們的心中消逝……《三國(guó)演義》，是一路英雄演繹的千古絕唱！
三國(guó)演義讀書筆記 篇13
楊慎詞云：滾滾長(zhǎng)江東流水，浪花淘盡英雄……
《三國(guó)演義》，一首用血肉之軀、靈魂之石譜寫的歷史悲曲。在刀光劍影、斷壁殘墻、千軍萬(wàn)馬之下，那種忠信仁義、生死不渝的英雄氣概，又豈是卿卿我我、紙醉金迷所能比擬的？從古到今，又有多少英雄豪杰在那“亂石穿空，驚濤拍岸”的風(fēng)云亂世中逐鹿群雄，東征西討，最終卻被歷史所淘汰？
但，在戰(zhàn)火紛飛的三國(guó)時(shí)代，誰(shuí)？才是真正的英雄？
曹操？在少年便被評(píng)價(jià)為“治世之能臣，亂世之英雄”的曹操，對(duì)人才求賢若渴，而許攸就是一個(gè)實(shí)例。當(dāng)初，袁紹驕傲自大，不采納許攸意見(jiàn)并羞辱他。后來(lái)，許攸投奔曹操。沒(méi)想到曹操竟連鞋也顧不得穿，光著腳就跑出去迎接，見(jiàn)到許攸倒頭便拜。作為一位高高在上的領(lǐng)導(dǎo)級(jí)人物，面對(duì)賢才，能屈能伸，不恥下跪，這是一種何等難能可貴的高尚情操啊！真不愧為“大丈夫”！他，擁有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，憑借天子這個(gè)有利籌碼，“挾天子以令諸侯”，在兵荒馬亂中占有一席之地；在官渡之戰(zhàn)中，憑借他的文韜武略，以少勝多，一統(tǒng)北方！但卻又因他的多疑、剛愎自用，而令多數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)以敗局收?qǐng)觯钏挠胁胖控?fù)屈含冤。神醫(yī)華佗正是一個(gè)很好的例子。“治風(fēng)疾神醫(yī)身死，傳遺命奸雄數(shù)終”里曹操因疑慮華佗借治病之名殺害他，卻使一代神醫(yī)華佗冤死獄中。難道，這就是英雄的所作所為嗎？
那么，劉備是英雄嗎？也許有人會(huì)舉手投足地贊成。或許也是，劉備著以仁義當(dāng)先，以仁政治國(guó)，三顧茅廬邀諸葛，真可謂集德仁義于一身的圣主。在青梅煮酒論英雄中，曹操的談吐看似隨意而閑適，卻處處咄咄逼人、暗藏殺機(jī)。劉備心知自己羽翼未豐，仍需借助他人一臂之力，因而在談吐中不斷后退，在危急時(shí)刻急中生智，巧渡難關(guān)。但他鮮為人知的一面又有多少人質(zhì)疑過(guò)？我認(rèn)為，在某些時(shí)候，劉備畢竟也是“官”場(chǎng)之人，心思緊密。但他的用人之心，竟比墨還黑呀！其黑在利用人近乎殘忍卑鄙。白帝城托孤時(shí)他對(duì)孔明說(shuō)：“若嗣子可輔，輔之，若其不才，君請(qǐng)自取。”這一招可真歹毒。一招欲擒故縱，便讓一個(gè)抵三個(gè)臭皮匠的孔明死心塌地服從，抽泣著說(shuō)出了那句千古名言“鞠躬盡瘁，死而后已”。想必善用心計(jì)的劉備一定是貽笑九泉了吧！若這不算，那么呂布之死又怎么解釋呢？作為歷史上禮賢下士的楷模，做出如此作為又何以成英雄呢？
那袁紹呢？我認(rèn)為他色厲膽薄。愛(ài)才卻不懂得敬才惜才，好謀劃卻無(wú)決斷，貪生怕死，目光短淺，看見(jiàn)蠅頭小利就拼命追逐，也不算英雄！
那關(guān)羽又何妨？他作為“富貴不能淫，威武不能屈”的義的化身，一次戰(zhàn)敗被曹操所俘，為了兄弟情，他千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，終于又回到了劉備的身邊。他，忠于信，忠于義，真可謂是“玉可碎不可損其白，足可破不可毀其節(jié)”！做人就得像這樣，說(shuō)到做到。因?yàn)橹挥杏行庞玫娜瞬胖档萌司粗亍Ｐ庞檬窃u(píng)價(jià)一個(gè)人關(guān)鍵的所在。要是沒(méi)有了信用，那么人生也就沒(méi)有了意義……言歸正傳，說(shuō)實(shí)話，關(guān)羽也并不是一個(gè)十全十美的英雄。最終他的逝世，也是因?yàn)轵湴凛p敵，剛愎自用而敗走麥城，被孫權(quán)所殺！
那么，誰(shuí)，才是英雄呢？諸葛亮？張飛？孫權(quán)？司馬懿……
其實(shí)，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人“，每個(gè)人都有他心目中的英雄。他們?yōu)榱诵帕x，為了遠(yuǎn)大的理想而英勇奮斗。無(wú)論是卑微的小人物，還是驚天動(dòng)地的大人物，他們都是自己的英雄、自己的楷模。因?yàn)樗麄兌紴檫@個(gè)世界貢獻(xiàn)了自己的一份力量。因而，正是在閱讀《三國(guó)演義》后，我從中汲取了許多為人處事之道。我才發(fā)現(xiàn)，《三國(guó)演義》被評(píng)為中國(guó)四大名著之一，還真是名不虛傳吶！
三國(guó)演義讀書筆記 篇14
比起四史之一《三國(guó)志》，小說(shuō)《三國(guó)演義》雖然缺乏歷史的嚴(yán)密性，但他把一位位英雄形象藝術(shù)化，將他們的個(gè)性更加延展開(kāi)來(lái)，讓讀者印象更加深刻，回味無(wú)窮。所以如果有人問(wèn)我更愛(ài)哪一本，我一定不假思索的回答是《三國(guó)演義》。
愛(ài)他，不僅是愛(ài)他有名的戰(zhàn)爭(zhēng)寫法，更愛(ài)其中數(shù)不盡的愛(ài)恨分明的真正的英雄;愛(ài)他塑造的辯舌施計(jì)的文臣儒士，也愛(ài)他描寫的舞刀弄槍的壯士猛將;愛(ài)那割據(jù)一方的君主，也愛(ài)那竭力盡智的群臣。
總之，翻開(kāi)了這本厚厚的《三國(guó)演義》，就看到了滾滾長(zhǎng)河向我涌來(lái)，山河破碎的畫卷里，展現(xiàn)了無(wú)數(shù)英雄的豪情壯志。他們?yōu)榱俗约盒闹械恼x，或統(tǒng)領(lǐng)，或被統(tǒng)領(lǐng)，一起為天下一統(tǒng)作為著。他們之間的恩怨情仇、嘉言懿行，抑或是勾心斗角、追名逐利，都吸引著我的眼球，讓我欲罷不能。
這引人入勝的筆法竟讓我有時(shí)忽然忘了這是莊嚴(yán)的歷史譬如赤壁之戰(zhàn)，劉備兵敗，曹操妄圖吞并東吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹，而后孫曹對(duì)峙，巧施連環(huán)計(jì)，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動(dòng)魄的情書掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關(guān)云長(zhǎng)義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結(jié)果圓滿地?cái)⑹鐾炅诉@宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。
從第四十一回“劉玄德攜民渡江趙子龍單騎救主”到五十回“諸葛亮智算華容關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操”，感覺(jué)就像一場(chǎng)夢(mèng)，在這夢(mèng)中，劉備幫我推著農(nóng)車上坡，趙云單騎救了我的性命，我還那襁褓中清清楚楚地聽(tīng)見(jiàn)了他在敵陣中鎮(zhèn)靜的心跳，你可能說(shuō)我發(fā)了癡，但是我真的猶如身臨其境，那張三爺?shù)呐叵刮艺鸲@，赤壁滿江的大火順著東風(fēng)燒得夜如白晝?
作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。總之，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
而在人物塑造方面，更可以看出《三國(guó)演義》的獨(dú)到之處，劉備之仁、關(guān)羽之義、張飛之勇、趙云之驍、許諸之猛、典韋之忠，魯肅之善都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的陰險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國(guó)演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。
那種宏大而一氣呵成的氣勢(shì)，使人讀完有種無(wú)可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無(wú)法抗拒的魅力。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的手法。
《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
寇第斯曾說(shuō)：“書籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國(guó)，就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來(lái)的溫暖，它字里行間蘊(yùn)含著一股震撼人心的力量。讀三國(guó)，讓人深刻體會(huì)到它透露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟(jì)天下”的思想。
這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵(lì)我為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值而拼搏、前進(jìn)!我不信什么“穿越”，但如果真有“穿越”，我愿化身為一條青龍，飛回遙遠(yuǎn)的三國(guó)，去揮一揮臥龍的羽扇，嘗一嘗子建的酒宴。
三國(guó)演義讀書筆記 篇15
這三個(gè)國(guó)家是一個(gè)動(dòng)蕩和英雄的時(shí)代。在這短短的幾十年里，有多少英雄戰(zhàn)死沙場(chǎng)，又有多少人帶頭，比如兩個(gè)漂亮的草包：劉表和袁紹。奸詐的英雄：曹操。劉備：兇猛的一代。董卓：爆發(fā)的男性一代。西涼忠臣：馬騰。小霸王：孫策。他們都有自己的領(lǐng)土、職業(yè)、軍事指揮官和顧問(wèn)。袁紹和劉表雖然有很多才能，但他們不知道如何利用這些才能，導(dǎo)致了領(lǐng)土的淪陷和自己的死亡。董卓因其殘忍而遭到一群人的襲擊。他也沒(méi)有好下場(chǎng)。曹操是治理世界的得力大臣，也是亂世的奸詐英雄。馬騰因忠誠(chéng)被曹操殺死。劉備澤是正義之王。
歷史給我們帶來(lái)了一個(gè)美好而難忘的時(shí)代——三國(guó)時(shí)代。世界上有爭(zhēng)議，所有的英雄都會(huì)聚集在一起。有君主顧問(wèn)，陶文和武威，他們充滿了愛(ài)和忠誠(chéng)。三國(guó)給了幾代人英雄般的勇氣。每當(dāng)我們看到趙云獨(dú)自一人騎馬當(dāng)救星，諸葛亮在火中攻打赤壁，張飛在長(zhǎng)坂坡吶喊，我們的心中充滿了無(wú)限的欽佩和正義。我們?cè)谌龂?guó)見(jiàn)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、俠士和謀士，我們?cè)谒麄冎虚g陶醉了。然而，我們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)并問(wèn)自己，“歷史為什么會(huì)這樣發(fā)展？諸葛亮為什么選擇劉備？為什么袁術(shù)最終在長(zhǎng)汀餓死了？雖然這三個(gè)國(guó)家給我們帶來(lái)了驚喜，但也給我們帶來(lái)了許多問(wèn)題......
然而，一位學(xué)者跳出來(lái)，用現(xiàn)代的眼光向我們解釋了這三個(gè)國(guó)家的歷史。雖然不一定是正確的，但他仍然被公眾所接受和歡迎。他使更多的人對(duì)三國(guó)的歷史感興趣，也使更多的人對(duì)中國(guó)的歷史和文化有了新的了解。許多人突然意識(shí)到原始?xì)v史也可以這樣解讀！這個(gè)人叫易中天，他的作品叫品三國(guó)。
從此，這三個(gè)國(guó)家不再僅僅被歷史學(xué)家和軍事家談?wù)摚浅蔀槠胀ㄈ孙埡蟮脑掝}。品嘗這三個(gè)國(guó)家也向讀者展示了這三個(gè)國(guó)家在某些方面是什么。許多人通過(guò)羅貫中的《三國(guó)演義》了解三國(guó)。然而，《三國(guó)演義》畢竟是一部小說(shuō)，有虛幻和虛假的一面。三國(guó)的真實(shí)歷史可以追溯到陳壽的《三國(guó)史記》。品嘗《三國(guó)演義》最好的地方是引用了大量的《三國(guó)史記》文本，即大量的歷史事實(shí)。這些文本是我們這些只讀過(guò)《三國(guó)演義》的讀者需要知道的。例如，《三國(guó)演義》中的周瑜對(duì)諸葛亮非常生氣，在歷史上他是一個(gè)相貌英俊、心胸開(kāi)闊的人。許多人都知道空這個(gè)城市的規(guī)劃，讀者對(duì)諸葛亮的勇氣印象深刻，但誰(shuí)會(huì)想到這可能是司馬懿為了維護(hù)司馬家族的地位而不入侵這個(gè)城市的聰明舉措。因此，許多熱門話題再次擺在桌面上進(jìn)行熱烈的討論和品味。
品三國(guó)不僅深入普通人，也吸引了社會(huì)各界的關(guān)注，尤其是老板、首席執(zhí)行官和想做點(diǎn)什么的人。在36個(gè)項(xiàng)目《孫子兵法》之后，一部著名的歷史著作將被寫入公司的參考書目。根據(jù)一些例子，曹操的職業(yè)生涯剛剛起步，他的就業(yè)策略和處理人際關(guān)系的方法值得學(xué)習(xí)和思考。曹操提出了以下政策：一個(gè)人應(yīng)該回到現(xiàn)實(shí)世界，更加重視現(xiàn)實(shí)。這些政策從2000年開(kāi)始就沒(méi)有被很多專業(yè)人士采納，品嘗三國(guó)使我們認(rèn)識(shí)到三國(guó)時(shí)期的歷史價(jià)值。
當(dāng)各界人士都在關(guān)注三國(guó)的時(shí)候，我們也聽(tīng)到了不同的聲音，說(shuō)這純粹是學(xué)者和明星的作用。然而，我認(rèn)為三國(guó)是在扮演文化大眾化的角色，不是要求每個(gè)人都了解真相，而是希望每個(gè)人都能讀到一些真相。從這個(gè)角度來(lái)看，三國(guó)的貢獻(xiàn)還是相當(dāng)大的。
“世界是無(wú)窮無(wú)盡的，日子是無(wú)窮無(wú)盡的。三腳架的第三個(gè)部分已經(jīng)成為一個(gè)夢(mèng)想，后代將哀悼空并抱怨。”這段話作為《三國(guó)演義》的結(jié)尾是完美的，現(xiàn)在我們有機(jī)會(huì)品嘗三國(guó)，繼續(xù)三國(guó)的輝煌，三國(guó)的輝煌和三國(guó)的傳說(shuō)。
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