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嫦娥奔月的故事
在日常學習、工作和生活中，大家都接觸過比較經典的神話故事吧，神話一般可分為三種類型：開辟神話、自然神話和英雄神話。神話反映了原始人對宇宙、人類本身的思考及解釋。你知道都有哪些經典神話故事嗎？以下是小編收集整理的嫦娥奔月，希望對大家有所幫助。
嫦娥飛天 《淮南子·外八篇》：
昔者，羿狩獵山中，遇姮娥于月桂樹下。遂以月桂為證，成天作之合。
逮至堯之時，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。
羿請不死之藥于西王母，托與妲娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害妲娥。娥無以為計，吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。
羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠，允娥于月圓之日與羿會于月桂之下。民間有聞其竊竊私語者眾焉。
譯成白話文為：
很久以前，羿到山中狩獵的時候，在一棵月桂樹下遇到姮娥，二人便以月桂樹為媒，結為夫妻。
到了帝堯的時代，天上出現了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇等也開始危害百姓。于是帝堯命令羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風戰敗于青邱之澤，射十日，殺死猰貐，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封豨。萬民歡喜，擁戴堯為天子。
后來，羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團聚。
羿聽說姮娥奔月之后，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動，于是允許姮娥每年在月圓之日下界與羿在月桂樹下相會。據說民間有好多人都曾經聽到羿與姮娥在月桂樹下竊竊私語呢。
人物介紹：
嫦娥，是中國神話中的月宮仙子。《山海經》中古天帝——后羿的妻子，其美貌非凡，本稱恒娥（姮娥），因西漢時為避漢文帝劉恒的諱而改嫦娥，又作常娥。也有稱其姓純狐，名嫄娥。
神話中，嫦娥因服用帝俊自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。
在東漢之前，無資料明指嫦娥與俊是夫妻關系，《歸藏》對照卦象解釋可能為夫妻。直到高誘注解《淮南子》才指明嫦娥是帝俊之妻。在部分民間傳說中，將嫦娥與道教神話的月神太陰星君合并，尊稱為月宮黃華素曜元精圣后太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女像。
另有觀點認為：
《呂氏春秋·勿躬》有句云“尚儀作占月”，清人畢沅作注說：“尚儀即常儀，古讀‘儀’為‘何’，后世遂有嫦娥之鄙言。”即認為嫦娥的原型是《山海經·大荒西經》所記“生月十有二”之常羲。
但顯然該觀點沒有考慮到，早期戰國古籍里記載的嫦娥本名是“恒娥”（是否同一人存在爭議），直到漢代因避諱才被改成嫦娥。
嫦娥奔月在寒亭：
“嫦娥奔月云臺山，民間故事千古傳。天上人間相望時，自云妾是月中仙。 ”寒亭區政協文史委張保輝主任說，這首寒亭當地流傳的順口溜描繪的便是嫦娥奔月的傳說。嫦娥在寒亭云臺山上奔月的故事，家喻戶曉，婦孺皆知。在寒亭區楊家埠民間藝術大觀園的三星湖內，有一個占地25平方米的嫦娥奔月臺，臺上雕塑著惟妙惟肖的嫦娥。
嫦娥奔月是中華民族千年的美麗傳說，而在寒亭區也流傳著一段與當地有關的嫦娥奔月傳說。文化藝術工作者創作完成系列年畫“嫦娥奔月”。圖片詳見“嫦娥奔月年畫”。
據傳，嫦娥原是居住在古寒國(今寒亭)云臺山下的一位美麗少女，當年她的第二任夫君寒浞在云臺山上所建的宮殿名叫廣寒宮。嫦娥之所以從云臺山上奔月而去，是意外也是巧合。寒亭當地流傳著這樣一首順口溜：“嫦娥奔月云臺山，民間故事千古傳。天上人間相望時，自云妾是月中仙。”相傳在云臺山上有一個古井，里面不停地向外冒溫泉水霧，像云彩一樣。寒浞在古井附近給嫦娥修了一個浴池，用古井中冒出來的霧取暖，嫦娥經常在里面洗澡。
嫦娥，原名姮娥，是后羿之妻。為避漢文帝劉恒之諱，改為嫦娥。嫦娥是東夷部落中娵訾氏的女子，該部落擅長占月。寒亭境內的云臺山(俗稱高廟)，就是嫦娥跟隨寒浞來到古寒國之后的占月之地。《后漢書·郡國志》記載：“寒亭，古寒國，浞封于此。”歷史上古寒國的國都相傳就建立在寒亭區內。
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