關(guān)于電影特洛伊的觀后感范文
《特洛伊》是一部2004年的史詩動作愛情電影，是對經(jīng)典文本《荷馬史詩》的重述，講述了一場由愛情引起的關(guān)于權(quán)利和榮譽(yù)的民族之間的討伐戰(zhàn)爭的故事。百分網(wǎng)小編給大家整理了電影特洛伊觀后感，僅供參考。
電影特洛伊觀后感篇一
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”自古以來，愛情都是人們生活中不可或缺的一部分，《詩經(jīng)》開篇即言愛情。遍觀古今中外，無論詩詞曲賦，還是神話傳說都少不了愛情的影子。或暗戀不得，或幸福相守，或轟轟烈烈，或平平淡淡，無論結(jié)局是好是壞，愛情都作為一種美而存在著。
《特洛伊》是一個獨特的存在。它既是一部歷史史詩，又是一個神話故事，更是一個愛情悲劇。當(dāng)帕里斯和海倫相遇，或者更早以前，當(dāng)帕里斯選擇用“最美麗的新娘”換走“不和的金蘋果”，命運(yùn)的齒輪就已經(jīng)轉(zhuǎn)動。家國天下，愛情與責(zé)任，國家與個人都在這命運(yùn)的齒輪中糾纏在一起，若想運(yùn)行下去就必須舍棄一個，是愛情，還是責(zé)任?
海倫與帕麗斯的愛情雖然是凄美的，但他們的相識、相知、相許直至“死亡”，都是因責(zé)任而起。因為墨涅拉俄斯的不負(fù)責(zé)任，導(dǎo)致海倫的“出軌”。自始至終墨涅拉俄斯都沒有盡到做丈夫的責(zé)任他沒有把海倫真正的當(dāng)作妻子，給與她一個妻子應(yīng)有的尊嚴(yán)與寵愛，因此海倫愛上帕麗斯無可厚非。海倫也是一個不負(fù)責(zé)任的王后，在愛情與國家之間，她選擇了愛情，選擇拋棄自己的國家子民跟帕里斯走。因為她一個不負(fù)責(zé)任的決定致使希臘有了與特洛伊開戰(zhàn)的理由，致使萬千人民失去家園，失去親人，她的愛情代價太大。至于帕里斯，更是一個不負(fù)責(zé)任的人。他風(fēng)流多情，任性妄為，他招惹海倫，勾起海倫內(nèi)心深處對愛情和自由的渴望，卻忘了海倫不止是個有夫之婦，更是一個國家的王后，是一個不允許自己的尊嚴(yán)被挑戰(zhàn)的人的妻子。他不負(fù)責(zé)任的將海倫帶走，卻將兩個國家的人民置于戰(zhàn)火之中。而他自以為是的將自己的國家與未來托付于一場與墨涅拉俄斯的必輸?shù)膽?zhàn)爭之中，更是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。也許有人認(rèn)為他為愛奮斗勇氣可嘉，但建立在一個錯誤立場上的英勇卻代表的是莽撞與失敗。
有人說，帕里斯與海倫之間那種“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”的愛情才是真正的愛情。那么，他們的愛情所付出的代價該由誰來承擔(dān)呢?是那些無辜的人民嗎?
中國歷史上也有無數(shù)牽扯到愛情與責(zé)任的故事，像紂王與妲己、周幽王與褒姒、唐明皇與楊貴妃，他們兩兩之間或許也存在著愛情，但卻失了責(zé)任。人們記住的并不只是他們的愛情，更多的是那場愛情帶來的災(zāi)難。當(dāng)一個人的身上背負(fù)著更多的人的命運(yùn)時，他的愛情就不純粹了，在大愛與小愛之間，他們必須做出一個選擇，而這個選擇亦關(guān)系著不止兩個人的命運(yùn)。
愛情并沒有錯，錯的是愛上一個不該愛的人，海倫就錯在愛上帕里斯。一場錯誤的愛戀，造成一個歷史的悲劇，是命運(yùn)的捉弄，還是上天的懲罰?
電影特洛伊觀后感篇二
碧藍(lán)色的海面上千萬只軍艦進(jìn)發(fā)，高大堅固城墻的神殿門前用黃金鑄就的太陽神阿波羅雕像，巨大的特洛伊木馬，在火光中被燒毀的特洛伊古城，美麗的海倫以及英俊的特洛伊小王子帕爾斯，即英勇善戰(zhàn)又似水柔情的英雄阿客琉斯，以及具有責(zé)任感和遠(yuǎn)大理想與胸懷的特洛伊的大王子郝斯托爾，這一切都是電影《特洛伊》的看點。
影片開始，第一個場景挺抓人的，彌漫著肅殺氣氛的古戰(zhàn)場，兩軍對壘，劍拔弩張。背景音樂是一個女聲的吟唱，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，一種空曠遼遠(yuǎn)的味道。
緊接著主要人物一個個登場，阿喀琉斯、海倫、赫克托爾、帕里斯、特洛伊國王。
特洛伊國王是我覺得最出彩的角色。最初的打動是在海倫返回特洛伊?xí)r，老國王用春風(fēng)般的笑容迎接了這個他明知將會給特洛伊帶來巨大災(zāi)難的被兒子引誘到走投無路的可憐女人，只是淡淡說了一句：“這是神的旨意。”那份善良和篤定實在讓人欽佩。在小兒子帕里斯不顧尊嚴(yán)從海倫丈夫的刀下逃生時，他表現(xiàn)出的是一種焦慮，他渴望的是兒子站著死去，而不是跪著求生，人的尊嚴(yán)和特洛伊的榮譽(yù)比生命更值得捍衛(wèi)，這時他是一個國家偉大的君主。而在深夜跪在阿喀琉斯面前祈求要回赫克托爾的尸體時，他卻只是一個風(fēng)燭殘年的父親，平靜的話語讓人更能真切體會到他的肝腸寸斷，這種外表平靜和內(nèi)心痛苦的巨大反差制造出了很強(qiáng)烈的悲劇效果。而給人留下最深印象還是在特洛伊覆滅時，他目光中噴射出的絕望、悲憤和自責(zé)，這樣一個戲劇化的眼神似乎比火海中正遭受希臘人屠戮的特洛伊更讓人心碎。
電影藝術(shù)運(yùn)用精彩的畫面、豐富的語言來講述故事，運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)記錄人類成長的歷史。然而在人類童年期的荷馬時代，正是像荷馬這樣的流浪藝人，將史詩與音樂藝術(shù)相結(jié)合，在人們的口耳相傳中記錄人類成長的歷史。電影《特洛伊》整體充滿了史詩的藝術(shù)感，一方面，以畫面語言展示著古希臘人所創(chuàng)造的璀璨文化——建筑、服飾、國家。另一方面，則以音樂作為貫穿整段歷史的靈魂，昭示著古希臘人的信念、審美以及他們的命運(yùn)觀。
影片中巧妙的運(yùn)用女聲哼鳴的音樂主題貫穿影片始末，營造了一種悲劇性的氣氛。四聲調(diào)式的運(yùn)用及多次轉(zhuǎn)調(diào)，形成了特殊的希臘式和聲。靈巧的轉(zhuǎn)音充滿了異域風(fēng)情，又如天籟之音。在電影的開場及片中每一位英雄面臨死亡的時候，主題音樂的哼鳴便會響起，猶如命運(yùn)之神的無奈嘆息，又如無辜的女人們對戰(zhàn)爭的控訴。這樣的設(shè)計相當(dāng)巧妙，也非常符合古希臘文化中的悲劇情結(jié)。
與之對應(yīng)，影片中還有一個激昂的英雄主題，而這一音樂主題又集中的運(yùn)用在阿喀琉斯身上。從開端到阿喀琉斯征戰(zhàn)，一直到阿喀琉斯走向死亡，這種激昂的音樂主題一直伴隨著他，充分的表現(xiàn)了英雄的英勇無畏和無上的光榮。他象征著古希臘人對命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>
《特洛伊》中的場景音樂是以一種音樂交響詩的形式展現(xiàn)給我們的。其中尤其精彩的是表現(xiàn)戰(zhàn)爭場面的幾處配樂。選用交響樂來表現(xiàn)氣勢恢宏的大場面再合適不過。
阿喀琉斯帶領(lǐng)希臘聯(lián)軍與特洛伊人的首次交鋒是影片中最精彩的部分。這段音樂是運(yùn)用奏鳴曲式的交響詩。以阿喀琉斯的個人主題音樂作為引子，進(jìn)而發(fā)展為呈示部的主部主題。在配樂上以銅管樂器做為鋪墊，營造整體氣氛，以木管和弦樂奏出主題，表現(xiàn)希臘人必勝的信心和英勇。副部主題以尖銳的管樂呈現(xiàn)，表現(xiàn)赫柯托耳帶領(lǐng)特洛伊人準(zhǔn)備迎戰(zhàn)的緊張氣氛。在兩軍交鋒時，音樂進(jìn)一步展開，兩個主題交織在一起，表現(xiàn)了雙方大軍都英勇作戰(zhàn)，奮勇抗敵。希臘人步步逼近，特洛伊人則緊張而有序地抵抗。兩個主題難分難解，經(jīng)過一番較量后，阿喀琉斯的主題越演越烈，明顯壓過了特洛伊人的音樂主題。最終以阿喀琉斯的英雄主題結(jié)束，暗示希臘人初戰(zhàn)告捷。
管樂器在這里充分展示了男性的勇敢之美。交響詩向我們描繪了一個令人嘆為觀止的壯觀場面。每一個音符都充滿了力量和激情，就像戰(zhàn)爭中英雄的每一次揮劍。
有人曾經(jīng)說過，在這個世界上，盲人的眼睛是最好的，他們是用心看人，能看穿世間的一切本質(zhì)，能夠參透上帝的思想。古希臘的荷馬正是這樣的盲人，他命運(yùn)悲苦，背著里拉流浪一生，腦子里卻裝滿了古希臘和愛琴海偉大而淵博的文明，為我們留下了寶貴的精神財富。音樂是上帝賜給人類的禮物，讓我們透過電影，透過網(wǎng)絡(luò)，透過一切現(xiàn)代技術(shù)，用心欣賞這份上天的恩賜，用心去感悟生命。
這部片子使我對荷馬史詩產(chǎn)生了濃厚的興趣，有好好看看的沖動，呵呵，至少以前記不住的名字分不清的人物現(xiàn)在搞得差不多了，這也許是最大的收獲了吧。
電影特洛伊觀后感篇三
“如果世人傳頌我的故事
讓他們說，
我曾與英雄同在,
人的生命，猶如冬麥般脆弱，
但這些名字將永存不朽，
讓他們說，
我活在赫克托耳時代，一名偉大的將帥，
讓他們說，
我曾活在阿喀琉斯時代
電影特洛伊根據(jù)史詩伊利亞特的記載而改編。雖然將原著中的神性更多的闡釋為人性，但是不變的是其中的英雄精神。秉承伊利亞特的內(nèi)在氣質(zhì)，特洛伊果斷將歷史背景虛化了，濃墨重彩的是兩個英雄為他們各自的信念抗?fàn)幍臍v史。
在古希臘時代，特洛伊的`王子帕里斯與斯巴達(dá)國王的妻子海倫一見鐘情，進(jìn)而拐走海倫。這讓斯巴達(dá)國王遭受到了恥辱，發(fā)動了特洛伊戰(zhàn)爭。而這場戰(zhàn)爭的靈魂人物，則是勇士阿喀琉斯和赫克托耳，他們?yōu)榱藰s譽(yù)而戰(zhàn)，為了命運(yùn)而戰(zhàn)。看起來可以為了榮譽(yù)犧牲一切，神圣而壯烈。但是他們的身上卻有著最溫暖的柔情。對愛人，對家人。
赫克托爾，普里阿摩斯的兒子，特洛伊王子，帕里斯的哥哥。他是特洛伊第一勇士，被稱為“特洛伊的城墻”，是電影中真正的英雄。
阿喀琉斯是為榮譽(yù)而戰(zhàn)，帕里斯是為女人而戰(zhàn)，阿伽門農(nóng)是為利益而戰(zhàn)，只有赫克托爾是為他的國家、為他的人民而戰(zhàn)。但也正是因為處在這樣特定角色的背景之下，造就了他不可避免的悲劇結(jié)局。
英雄的特洛伊的大王子，對著自己的戰(zhàn)士們說出這樣一句話： 熱愛自己的女人，敬奉自己的神明，保衛(wèi)自己的國家!非常簡單的人生信條，但是這個稱得上史詩、稱得上英雄的男人，用他短暫而偉大的一生恪守著這樣的諾言，并以其中無限的力量震撼著每一顆熱血涌動的心靈。
與天生的戰(zhàn)士阿喀琉斯不同，赫克托耳的力量來自他的責(zé)任感和使命感。所以，當(dāng)阿喀琉斯可以因為一己的矛盾而置千萬希臘軍于不顧，拒不出戰(zhàn)時，赫克托耳卻不得不舍下嬌妻幼子，為惹下禍端的弟弟承擔(dān)起并不光彩的戰(zhàn)爭責(zé)任。他不能任性，不能逃避，只有迎頭而上。任情馳騁的阿喀琉斯也許可以成為一種關(guān)于力量的浪漫夢想，背負(fù)著責(zé)任的赫克托耳卻是真正擁有力量的肩膀和脊梁。這位本該繼承王位的大王子也許稍欠身為王者的野心霸氣，但是這個以全部心力熱愛著祖國的男人足以成為特洛伊最堅強(qiáng)的守護(hù)者。
赫克托爾注定要走出城門面對憤怒的阿喀琉斯。死神就在外邊，他的敲門聲清晰可聞，你會開門嗎?宿命難道是一種力量而不可抗拒?英雄要在最光彩的時候殉難，唯有此才有震撼力。誰愿意看到美人遲暮，誰愿意看到英雄死在床上?也許，戰(zhàn)爭給了他們最好的舞臺，幕盡而亡，死得其所。
阿喀琉斯，一個天生的勇士，在希臘享有“不死戰(zhàn)士”之稱，從未打過敗仗，從不屈從于任何人，只為自己的心而戰(zhàn)，為自己的名譽(yù)而戰(zhàn)。
榮譽(yù)，這就是桀驁不馴的阿喀琉斯為之而戰(zhàn)的理由。
“你若不去打這場仗，你會娶到一個好女人，之后兒孫滿堂，他們敬重你，喜歡你。但是，當(dāng)你的兒孫們都死了，就沒有人還記得你。如果你去打這場仗，你會死，但是你的名字將會流芳百世” 阿喀琉斯的母親在他猶豫不決的時候說的一番話。阿喀琉斯要的就是這份簡單的榮譽(yù)感，戰(zhàn)勝了，他不會在乎名，在乎利。他只想要自己的名字能流傳下去。
他在特洛伊戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出的睿智、勇敢，對勇敢女祭祀堅貞的愛情，對表弟的疼愛與保護(hù)，對侍從的體恤。特別是最后他因赫克托爾殺死了表弟而與其決斗，將赫克托爾殺死，并將赫克托爾綁在戰(zhàn)車后面拖回軍營，后又因特洛伊老國王的請求歸還赫克托爾的尸體，同時承諾，在赫克托爾大葬期間，12日不進(jìn)攻特洛伊。這一切的一切，向我們展現(xiàn)了一個有血有肉的曠世勇士，一個蓋世的大英雄形象。
生活，信仰，祖國，這些才是我們生命中最重要也是最必須要守護(hù)住的部分，才激發(fā)起我們心底里最深沉的力量。珍惜屬于自己的親情、友情和愛情。名與利皆是身外之物，有愛人與自己來分享，名與利才顯有意義的。因為愛，人活在這個世上才覺得溫暖。
古老的特洛伊從未被攻破的城墻倒下了，熊熊火光映照著愛琴海。無名的士卒遺骨他鄉(xiāng)，而歷史只書寫給君王來聽。愛琴海海水依舊清澈，海邊的沙灘重歸寧靜，特洛伊故城已經(jīng)消失在歷史的烽煙里，英雄的身影又會于哪里出現(xiàn)?而這所有的一切，又或許不過僅僅是荷馬吟唱的歌謠。
在戰(zhàn)爭殘酷中，我們看到的卻是生命的價值。戰(zhàn)場是勇士們爭奪榮譽(yù)，轟轟烈烈的戰(zhàn)斗和死亡正是一種拔高了的人格，人對于自我生命悲劇般的犧牲。從神性到人性的沉降，不得不說是一種人類對生命及個體情感的深層思索。英雄偉大，貴乎堅韌不屈，勇往直前。但是可貴是對生命的珍愛和對愛人，家人的深沉的愛。真正能傾城的不是軍隊，權(quán)謀，而是充滿柔情的悲壯的愛。
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