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魚我所欲也教案
第一課時
一、導入
1、作者作品簡介
孟子(約前372—前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰國時期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學基礎上，提出了系統的“仁政”學說，主張行“仁政”以統一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟-子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載，保留在《孟子》一書中。此書不僅是儒家的重要學術著作，也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密;既滔滔雄辯，又從容不迫;尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
2、題解
孟子主張人性是善的，他認為人生而具有側隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責了那些茍且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。
本文行文流暢，論證嚴密;引譬設喻，生動形象;排比鋪陳，氣勢恢弘。體現了《孟子》一書的文筆特點。
二、正課
1.朗讀課文。注意不讀錯音，讀好句子的節奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢和感情。
2.請學生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。
[所欲] “所”動詞，相當于名次，意為“喜愛的東西”。
[得兼] 同時得到
【有甚于】比……更重要
【茍得]茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。
【惡】wu4，厭惡，與“欲”相反。
【患】禍患，災難。
【使】假如，假使。下文“使”義同。【何不用也】有什么不可以使用的呢?
【由是】按照這種方法。
【是故】因此，由此可見。
【非獨】不僅僅。
【勿喪】不喪失(其本心)
3.齊讀全段。
4.請學生概括本段大意，即分析引論部分，說出本文的中心論點是什么?
明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應該并且能夠做到“舍生取義”。
5.提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用?
討論并歸納：魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的'情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點。
6.提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?
討論并歸納：這里的“所欲”應指正義的事業，如為人民謀解放，為了四化建設，為了別人的安危等。
7.提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?
討論并歸納：此題無固定答案。這里的“所惡”應指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權，殺人放火等。
8.提問：“故患有所不辟”“患”指什么?
討論并歸納：指遭到迫-害，遇到生命危險等。
9.提問：“非獨賢者有是心“是心”指什么?
討論并歸納：指側隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善
心。
10.分析本段是如何展開論證的?
本段首先由設喻引出論點“舍生而取義者也”，接著運用嚴密的的的邏輯推理展開分析論證。這個推理過程分兩步，第一步是通過對喜愛的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”(有甚于生者)可以“舍生”(不為茍得)，即使死掉(患有所不避)，也不做無“義”的事。第二步是假設推理，設想如果人們所喜愛的沒有比生命更重要的，如果人們說厭惡的沒有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來。通過正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結論。最后進一步指出，“義”不只是少數賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。
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