高考作文文言文

2001年高考文言文作文《赤兔之死》(江蘇某考生,見附錄)，其文言文不夠純熟地道或可諒解，但卻以無創(chuàng)意的主旨和寫法在高考中獲得了滿分;筆者以為，這樣的情形多少有誤導(dǎo)考生之嫌。

《赤兔之死》的主旨是“良馬不事二主”，在義理和情節(jié)方面完全搬照了“忠臣不事二主”的傳統(tǒng)寫法：赤兔馬絕食而亡的情節(jié)類似伯夷、叔齊不食周粟而死;通過赤兔馬的生死選擇所傳達(dá)出來的價(jià)值觀念與中國傳統(tǒng)士階層的道德觀念亦別無二致。總之，從情節(jié)、寫法和主旨的設(shè)計(jì)上，我們都看不出作者的創(chuàng)新能力到底體現(xiàn)在哪里。似乎這只是一個(gè)改頭換面進(jìn)行套用的把戲，只是把“赤兔馬”寫成了一個(gè)“忠臣”。通過剖析《赤兔之死》，我們也可以看到：中國現(xiàn)代高中考生的文言文功底普遍不夠扎實(shí)，所以他們必須套用某些古代的文字材料(整體的文章、段落、例子、名言等)來寫作，而這些材料的情節(jié)、義理、意境常常是陳舊的、固定的、程式化的。也就是說，考生們使用文言文寫作，尤其容易滑入到陳腐的泥潭之中，導(dǎo)致文章缺乏獨(dú)特的主旨、切膚的體驗(yàn)和個(gè)人的性情。這是使用文言文寫作容易出現(xiàn)的弊病，也是廣大熱衷于文言文寫作的考生需要克服的難點(diǎn)。

近年來，有關(guān)人士為了高考作文能否用文言文寫作之事爭論不休。以我之見，不必強(qiáng)求考生一定要用白話或文言寫作。因?yàn)槲难曰虬自捵鳛檎Z言的載體，各有各的美感，考生按照個(gè)人趣味擇一即可。文言文是中國寶貴的語言資源，適用于某些題材的寫作，可以輔助作者傳達(dá)出特殊的美感(古典美、音樂美、形式美)，可以使應(yīng)試文章增色。然而，判斷作文高下時(shí)，不應(yīng)單看它使用了何種語言;而應(yīng)從整體藝術(shù)效果來判斷它是否真正的上乘之作。單純因?yàn)橛昧宋难?而且是不地道的文言)就能得滿分，這對語言也過于看重了，而語言只是作文的一個(gè)方面。滿分的作文，應(yīng)該是很多方面都做得不錯(cuò)的作文。如果僅從語言角度看，就會鼓勵(lì)了考生單純在語言上的模仿和做秀;若今后考生僅從語言的模仿上下工夫，其他方面的寫作能力就得不到鍛煉。從大的方面看，試想如若中華民族的全體青年都能“之乎者也”，使用地道的文言文寫作，卻喪失思想上和藝術(shù)上的創(chuàng)新能力，實(shí)非我民族之幸。

本文只是以《赤兔之死》為例來談高考文言文寫作的難點(diǎn)，希望廣大考生在寫作上注意培養(yǎng)多方面的能力，也希望評卷者能多角度考察考生的能力，絕無針對該文小作者之意。鑒于《赤兔之死》是中國高考作文使用文言文的首例，用滿分的形式對作者的冒險(xiǎn)精神給予褒獎(jiǎng)也未嘗不可(筆者欽佩該文作者之處)，但我認(rèn)為以后判斷作文不應(yīng)再援用此例。

作者：丁幸娜

附錄：江蘇某考生的《赤兔之死》

建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。

一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地上，哀嘶不止。眾人不解，唯伯喜知之，伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩義，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉?”

赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀;人之將亡，其言也善’。今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚(yáng)跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊,吾深恨之。”

伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈予呂布。呂布乃天下第一勇將，眾皆言‘人中呂布，馬中赤兔’。想來當(dāng)不負(fù)君之志也。”

赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥!后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹將吾贈予關(guān)將軍，吾曾于虎牢前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。’吾敢不以死相報(bào)乎?”

伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”

赤兔馬泣曰：“吾嘗聞不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間?”言罷，伏地而亡。

伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪?”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾何面目見天下蒼生?”

后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。

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