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給教師的建議書籍讀書心得
《給教師的建議》這本書是蘇霍姆林斯基寫的，反映了作者的教育思想和教育實踐。我們在閱讀的時候，可以把心得寫出來。小編為大家精心準備了給教師的建議讀書心得體會有哪些，歡迎大家前來閱讀。
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給教師的建議書籍讀書心得篇一
又一次捧起蘇霍姆林斯基大師的經典，想起初讀的時候，自己還是一個剛出學校的學生，懷著對大師的崇敬拜讀了它。教了近六年的書，當讀書成為自己的一種生活方式的時候，才發現自己知道的是那樣的少。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心??
書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來?一晝夜只有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經常聽到老師們這樣談論“我忙，沒有時間啊。”平時我也經常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學生的作業、輔導學習能力比較差的學生、還要時常接待家長、處理學生之間發生的摩擦，另外搞好班級的環境布置等等，已經是有點應接不暇，更何況現在還要抽出時間來搞科研;晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時間到底從那里來呢?帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節。書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了一節公開課，花了大量的時間在網上和雜志上搜索著相關的圖片和知識;有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到了，學到老”，作為一名新時期的教師，我更應當主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地使用教材，才能贏得自身的發展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。” 我再反省自己：我又看了多少書呢?
另外在讀書時不能只為了讀書而讀書，首先讀書得與教學聯系在一起。古人云“教學相長”，這學就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果并不理想。原因就是教師只關注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和
教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經驗，優秀教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因?就是我們本身的文化素養不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積淀很厚的教師，他也會看教材和教參，但“他更關注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進入教學如有神”的境界。其次讀書要和寫作結合起來。用老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”。從某種意義上來說，讀寫是相互促進的。大量的閱讀能為寫作積累大量的'素材，而時常練筆則能更快更好更多地內化閱讀的內容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度 第三 教師要把讀書和思考結合起來. 子曰：“學而不思則罔，死而不學則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學會思考。只有把讀書和思考結合起來，才能讓閱讀深入我們的內心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
蘇霍姆林斯基大師老師的《給教師的建議》一書，深深地啟發和激勵著我，堅定了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經典文化中，不斷汲取營養，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。
給教師的建議書籍讀書心得篇二
讀書，占用了我們生命的一部分，一些書，寫出了主人公經歷的精神毀滅的悲劇;在一些書中，可以讀出人生的含義;一些書，寫出了當時社會典型的特征;也有一些書，諷刺了當時的社會;人要有樂觀向上，永不言敗的精神，在黑暗中看到光明，在坎坷中不斷前進，在逆境中重生，每個人都潛藏著獨特的天賦，埋藏在我們平淡無奇的生命中，一個人是否能有幸挖到這座金，關鍵看能不能腳踏實地地發揮自己的長處，去經營自己的人生。 多將注意放到別人的長處上，你會發現，每個人身上都有閃光點。 然而讀一本好書更能讓人受益。比如：蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
蘇霍姆林斯基在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師說：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的!”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小
時，問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做事情。想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了一節公開課，花了大量的時間在網上和雜志上搜索著相關的圖片和知識;有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到老，學到老”，作為一名新時期的教師，我更應該主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地使用教材，才能贏得自身的發展，這是作為一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”我再反省自己：我又看了多少書呢?
蘇霍姆林斯基告訴我們：“只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點點滴滴，只要你靜下心來細細地品味，都有無限風光蘊含其中。”“防礙教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己。”我們生活在一個效率社會，復雜的人際關系，快速的工作節奏，激烈的競爭，無形的壓力，使我們忘記了自己，每日象是一根繃緊的弦，整天腳步匆匆，把自己的人生視為一場又一場的比賽，世界似乎已經成為一個角斗場，自己則是一臺疲于工作的機器，我們似乎根本沒有閑心去享受生活。這樣的狀態、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務?怎能教出適應現代化社會建設需要的人才?因此，調整自己的心態，享受生活，適當地放松自己，對每一個教師來說都是十分重要的。
蘇霍姆林斯基還說到：“一旦教師停止了學習，他的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動中教師會覺得生活毫無意義，會沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，學習還能拯救教師自己。”
現代教育提出了“終身學習”的觀念，教師要求學生具有“終身學習”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從;其身不正，雖令不從。所以教師必須要養成繼續學習的好習慣，給學生樹立學習的榜樣。繼續學習能不斷更新自己的教學方法。“創設情景、設疑問難、探究學習、自行解決問題”等教學模式已經越來越多地引入了自己的課堂教學中。繼續學習同樣給我的課堂教學帶進了許多新的教學手段，從最初簡單的幻燈片、投影儀，到現在大量使用多媒體課件，教學手段越來越豐富，教學效果也越來越理想，使知識變靜態為動態、變無聲為有聲，可以把知識化難為易，便于學生理解與掌握新知。當然要熟練掌握使用這些教學手段，需要自己不斷地學習，學習制作多媒體課件的技巧，才能制作出精美而且實用的課件。教師繼續學習不僅能提高自身的修養，還能給自己的教育教學工作帶來極大的好處，繼續學習，將會終身受益。 蘇霍姆林斯基還說到： “爭取學生熱愛你的學科”。 鮮明而生動地指出:有些學生很長時間都沒有對任何事情表現出特別的興趣,如果學校里沒有一種各科教師都來爭取學生的思想和心靈的氣氛,那么許多學生的興趣就永遠得不到開發,學校里這種對學習無動于衷沒有為自己找到感興趣的學生越多,那么,教師們就不可能有自己的學生,那么也很難把酷愛知識的火花從自己心里移植到學生心里。在學生對待知識的態度上,最令人苦惱和感到擔憂的就是這種無動于衷的精神狀態。學生在某一門學科上學業落后,考不及格,這倒并不可怕,而可怕的是他冷淡的態度。蘇霍姆林斯基說：“有經驗的教師都在努力做到這樣一點：在他的學生熱愛的那門學科方面，教師知道的東西要比教學大綱要求的多十倍至二十倍。”有些孩子上課時注意力不集中，表現為愛說話、愛做小動作、無精打采等，其實在抱怨孩子的同時我們應該想到：有些原因就在我們自己身上。讀了這本書，我們不妨仔細地反思一下自己，我們的課備得充分嗎?我們的課堂是不是激發了每一個孩子的探索知識的欲望?是不是讓每個孩子都動了起來?是不是讓每個孩子都有事可做?每天都這么想想我們就會發現，很多孩子不聽話的原因就在我們自己身上，所以，要精心備好每一堂課就是我們必須要做好的一件事，我們所設計的每一堂課應該讓每一個孩子都有事可做，讓每一個孩子的思維都活動起來，讓每一個孩子都參與到我們的教學活動中來，這樣的課堂是令人向往的、師生互動的、氣氛熱烈的、和諧積極的課堂，這樣的課堂無論是教師還是學生都會有一種愉悅的心情。雖然要做到這些不容易，但是只要堅持努力，真正動腦筋、下功夫來設計我們的課堂，就一定會取得理想的效果。
在蘇霍姆林斯基看來，只有學生喜歡上了某一學科，那么這些學生的天賦素質才會得到發展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建議起來。我們也從種種事實可以看到，一個人最終的研究方向或者發展，都可能與他小時候所喜愛的那門學科有著千絲萬縷的聯系。那么如何讓學生喜歡你的學科呢?它所需要的條件太多了，教學中如果教師不能夠非常清楚的領會教材內容，他的講述缺乏情感，那么學生就會對教學不感興趣，而在沒有興趣的地方也就沒有不隨意識記。這是教師的教育素養的一個非常微妙而又非常重要的特征：教師越是能夠運用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明。真正的教育能手必有真正豐富的情感。那種對教材的知識很膚淺的教師，往往在課堂上造成一種虛張的聲勢，人為地夸夸其談，企圖借此來加強對學生意識的影響，但是這樣做的結果卻是可悲的：虛張聲勢會使人空話連篇，愛說漂亮詞句，所有這些都會腐化學生的靈魂，使他們內心空虛。他們對周圍世界中不懂的東西越多，他們求知的愿望就表現得越鮮明，他們對知識的感受性就越敏銳。我們每位教師捫心自問一下，你的學生熱愛你所教的學科嗎?我認為教師在平時的教學中應該盡量讓每位學生感覺像追求幸福、美妙的幻想一樣暢游在自己的學科領域里，更重要的是運用不同的教學手段和教學方法讓學生更具有創造力。
“怎樣使學生注意力集中”。 正如蘇霍姆林斯基所說：“注意是學習的門戶”。因此，注意力的培養，顯得尤為重要。在人人注重教育的今天，要想全面開發學生的智力，就必須培養學生的注意力。讓孩子在一段時間內專心做好一件事;不要讓孩子的時間太充裕;有固定的學習時間和學習地點。這些都可作為培養孩子注意力的方法。文中有這樣一段話：中國文化中有一個詞是“反省”，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習。我們在日常教育教學工作中，總是說自己要加強自己的業務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止了學習，那么工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上論述：真正的學習并不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要“懸梁刺股”地讀死書和死讀書。真正的學習借助于有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經常會自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態度。而我們在學習時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學習。這不是我們所應該學習的嗎?葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。”要求教師學會反思，即強調教師從反思入手進行教育教學研究。教師在自我進修、自主學習的.基礎上，以自己的教育教學活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產生的結果進行審視和分析，用教育科學研究的方式，主動地獲取知識，應用知識解決教學實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發展。對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程。教師通過反思，自覺地探索教育教學過程，在學中教，在教中學，這是教師自我提高的最佳途徑。
可看看我們周圍的老師，有幾人能做到這一點?不同類型的學生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業，考著同樣的一張卷子。即使做錯后教育的方式也是一樣的。試想，這樣下去，怎會去個別對待，怎會不產生差生呢?這也難怪有些教師不停地抱怨他的課堂上學生很少聽話，紀律差了，也難怪苦口婆心地教育起不到成效了，難怪每天被學生折騰心浮氣躁、筋疲力盡了。再說教師的時間從哪里來，確實沒有老師不抱怨自己的時間夠用的，天天是上課、改作業、輔導、談話、寫各種各樣的總結，這里面除了沒有很好地安排自己的時間而覺得時間不夠用外，恐怕問題還是出在疲于應付上，整天被迫著去做這些事，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做。
蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個源泉所在。”教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優美，語
調要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使學生聽后能產生愉快感，樂于接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養是其為人師表的重要因素，會對學生的道德品質培養和審美修養產生極大影響。因此，要啟迪學生心靈，陶冶學生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學生心弦，給學生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
蘇霍姆林斯基還指出：“教師語言的準確性”教師的語言要準確、鮮明、簡練。所謂準確，就是要觀點明確，語意清晰，發音標準，遣詞得當，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業性和學術性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什么，恨什么，贊揚什么，反對什么，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領;分析鞭辟入里，絲絲入扣;描繪畫龍點晴，入木三分;見解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學生的心田，同時把美好的思想和科學的知識一道帶進去。
蘇霍姆林斯基還指出：“教師語言的激勵性”語言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開言辭的熱情、誠懇和富于激勵性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去，使“情動于中而言溢于表”，從而“打動學生的心，使學生產生強烈的共鳴，受到強烈的感染”。教師語言的感情色彩，來源于教師科學的世界觀、人生觀，來源于教師對教育事業的無限熱愛，對文化科學知識的強烈渴求，以及對學生的赤誠之愛。據說魯迅先生講課的聲音并不抑揚頓挫，也不慷慨激昂，但他的每句話，每個字都充滿著感情的魅力，使學生覺得意味深長，引人入勝，使每一個接近過他的學生都感到有一種信念的力量浸透在自己心里。
蘇霍姆林斯基還指出：“教師語言的啟發性” 教師的語言要含蓄、幽默、富于啟發性。教師如果言語豐富，措辭優美，含蓄幽默，富有魅力，讓學生置身于語言美的環境和氛圍之中，學生就會心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學效果。語言是一門科學，更是一門藝術。教師工作是創造性的勞動，在教師勞動的每一領域，都需伴有取得溝通教育對象心靈最佳效益的語言;教師應有一個語言庫，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭;教師還應具有很強的駕馭語言的能力，根據需要，呼之即出，信手拈來，用得妥貼。這就要研究學校教育活動每一領域的語言，要研究使用教育教學語言成功和失敗兩方面的經驗，要研究不同教育對象的語言特點，要研究不同學科教學語言的特點，還要研究其他行業可借鑒的語言。在研究中，勤于采集大量語言材料，善于分析綜合語言材料，還應持之以恒對某一語言現象進行跟蹤積累、研究，并對教學語言的效益進行評估。
社會在發展，中國在發展，教育也在不斷發展。作為教育的實踐者—--教師，在不斷發展的現代必須樹立不斷學習、終身學習的觀念，努力提高自己各方面的素質，才能跟上時代的腳步，成為一名真正合格的教師。借用方方校長的一句話：“要想獲得事業上的成就，重要法寶是讓學習成為習慣!”讓學習成為習慣，并讓這種習慣熏陶我們身邊的每一株幼苗，為托起祖國明天的太陽而努力!
給教師的建議書籍讀書心得篇三
我最近閱讀了蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》，書中共談了一百條建議，每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例。其中給我印象最深的是第二十七建議《讓每一個學生都有喜歡做的事》，深切感受到在當前課改的大環境下，教師應該在教師職業道德、教師教學行為、教師教育教學等方面都要有全新的認識，提高了自己的業務水平。就此我談談自己的體會。
作為老師，我們應該給以學生適當的引導，畢竟他們的思維還不夠深刻，思想還不夠成熟。那么應該培養學生喜歡做哪些事呢?這里我有幾點體會。
一、 如何建立師生友誼
蘇霍姆林斯基寫道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動，花費很多精力的。
有些人認為，要建立師生之間的友誼，只要帶領他們去參觀旅行，跟他們一起分享歡樂就行了，我認為這些看法是錯誤的。建立跟學生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會變成一種庸俗的親昵關系，而這對教育是一種危險的現象。”因此，要有良好和諧的師生關系，就需要一定的知識儲備和情感交流。
二、 平等、民主地與學生相處
記得自己上學時，對老師必恭必敬，對老師說的話也是惟命是從，不敢有半點不敬和懷疑。可現在的學生卻不同，他們和老師有說有笑，有時，老師不對的地方他們敢當面挑刺，和老師說話也總以一種同輩人的語氣，似乎老師在他們眼里算不了什么。一開始有點接受不了學生的這種態度，但讀了此書，受到啟發：雖然學生是未成年人，認識問題有不可克服的局限，但發揚民主卻是對學生權利的尊重。民主就是凡事多商量，在商量中體現對學生主體的尊重，在商量中實現學生的主體價值。教師在建立民主的氛圍中，需要特別注意對話的平等，這是所謂商量的意義所在。民主作為現代社會的`基本共識和基本追求，也是社會理性的重要標志。
三、 閱讀
我們可以看出，在書中眾多的建議里，不止一次提到閱讀，將閱讀放在了非常重要的地
位上。作者提到：“閱讀應當成為吸引學生學好的重要發源地”，他還說：“你應當記住，無論哪一種愛好，如果它不能觸動學生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。”因此，學生的第一件愛好就應當是喜愛讀書。這種愛好應當終生保持下去。他的這一番話，可以看出他對學生喜歡上閱讀是何等的重要。
四、應當引導每個學生去接近的學好的發源地。那就是使他特別喜歡一門學科，然后由這門學科引申開去，去參加與此學科有關的各種活動，思考與此有關的各種問題。從而確立起自己的愛好，在這一方面，我們教師還是大有可為的。反問一下自己，你去努力讓你的學生喜歡你教的這門學科了嗎?
我們每一位教師，能夠對待差生像蘇霍姆林斯基這樣有耐心，像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信學生在你的手下會越來越進步。
孫 艷 紅
作為一名小學教師，我深切感受到如今教師與學生應該建立一種和諧、民主、平等的師生關系，使自己在教師職業道德、教師教學行為、教師教育教學等方面都要有全新的認識，提高了自己的業務水平。最近閱讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》受益匪淺，就其中印象深刻的幾點建議談談自己的體會。
在他的第二十八條建議里，他強調了“勞動”的重要性，這種勞動主要是指動手操作，而且也不是隨便什么樣的勞動，而是指復雜的，創造性的勞動，這種勞動一定要有思想，能促使孩子思考，能讓他將各種事實聯系起來去考慮。他有一句非常有名的話：兒童的智慧在他的手指尖上就出自這一條建議。在這條建議中，他不僅強調閱讀，而且將學生的動手能力也看得很重要，他說，我看到，那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。確實包含思想的手工勞動對于鍛煉學生的智慧，促進他思維的發展會起到十分重要的作用。
在這條建議里蘇霍姆林斯基還列舉了四種應當使學生選擇的勞動方式，在我看來，在四五十年前蘇聯能夠進行的這些勞動，在我們中國恐怕是找不到了。不是條件達不到，而是我們根本就沒有考慮這樣去做。像他說的那些設計制作各種裝置、機械、儀器的活動室，那些家業實驗活動基地，有幾所學校愿意去做呢?特別是農業勞動，他說，我深信，農業勞動——這是最能啟迪智慧的勞動活動的種類之一。可是，在我們的城市學校，幾乎已經絕跡了。
這不知是歷史的進步，還是倒退，即使是實驗室，有多少學校能真正重視它的建設呢?
建議第三十五條和第三十六條都是說培養學生記憶力的。
記憶力，不管對于學生的學習或者是成人的工作都是至關重要的。大凡在學習上取得優秀成績的學生，無一不是具有比較強的記憶力，那是如何培養學生的記憶力呢?靠死記硬背能鍛煉出好的記憶力嗎?蘇氏在這兩條建議中做出也比較詳細的說明。在他的文章里，他特別反對“死記硬背”，他會這種記憶方法“甚至會造成幼稚病，簡直會把人變成傻瓜”。
那么他強調的是怎樣的一種記憶方法呢?他說，依靠自身的努力和頑強的意志而獲取的知識越多，邏輯的認識對學生的情緒領域觸動得越深，那么記憶就越牢固，新的知識在意識中的安置就越有秩序和嚴整。在這里，他特別強調了有理解的記憶。也就是說，在記憶的過程中，不隨意記憶占得成分越大，他可能記憶的東西就越牢固。
怎樣才算是有理解的記憶，如何將記憶長久的保持下來呢?在這里，蘇霍姆林斯基向老師們提出了一個建議，也就是要確定隨意識記和不隨意識記之間的合理比例。他說，假如我們把六年級學生需要記住的教材量用X表示，那么學生就應當同時思考和理解多出好幾倍的教材：3X。同時，這些不隨意識記的東西要和隨意識記的東西之間有一定的聯系，雖然不一定是最為直接的聯系，但也要有著千絲萬縷的聯系，可以由不隨意識記隨時能勾起隨意識記的內容。這樣做的好處，就是不隨意識記(比如閱讀的書籍)有助于使人的思想活躍起來。人的思想活動越積極，他的隨意記憶就越發達，他保持和再現大量材料的能力就越強。如果一個人思考過的材料比教科書要記熟的材料多好幾倍，那么再照教科書去識記(熟記)就會是死記硬背。
在這里，蘇氏提出了一個非常有意思的現象，那就是一個學生知道得越多，他不理解的地方也就越多，而不理解的地方越多，他學習教科書的正課也就越容易。這種現象，想想也不難理解，一個學生學會了各個知識間的聯系，他就會舉一反三，從而在他自己的頭腦中建立起一棵自己的“知識樹”，里面即使有一部分知識有了遺忘，他也會很快地從某一根枝條出發，循著枝枝蔓蔓找到那一個所需要的部分知識。
所以我們在平時的教學過程中，一定要幫助學生在自己的頭腦中建立起知識的整體概念，讓他所掌握的知識如中藥鋪中那一個個排放整齊而有序的藥匣子，如何需要哪種“藥材”，就會很快地抽取出來。要做到這一點，就需要對每一種知識所伸展的觸角都要有所了解，只有他的觸角伸得越長，他才會很快地找到。“學前期和小學學習期，是為牢固的記憶力打下基礎的最佳時期。應當注意的是，那些關于周圍世界的現象和規律的重要原理，不要讓兒童通過專門的背誦去掌握，而應當讓他們在直接觀察的過程中去掌握。”
品讀蘇聯教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》這本書時，我深深地感到：面對知識更新周期日益縮短的時代，必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀素養。有句話說得好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。”用心教、創新教與重復教的效果有天淵之別。
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給教師的建議書籍讀書心得篇四
這學期，我重讀了《給教師的建議》這本經典。雖然現在的教育形勢發生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時。
蘇霍姆林斯基作為蘇聯著名的教育理論家，對中小學教育有精辟的理論分析和與之相符的實例，他主張相信孩子，尊重孩子，因材施教，學以致用等等，對教師的幫助極大。
在我所閱讀的此書中一篇文章提到怎樣對待“后進生”，我陷入了深深的沉思中，作為教育者，被人們美喻“靈魂工程師”的我們，是否做到了教育的公平?是否做到了真正關愛每一位學生?在學校里大都存在著這樣的弱勢群體，由于家庭、生活環境、天生的智商等種種原因，使他們的學業不佳，使他們成為校園中不被關心的人，處處矮人一等，而那些成績優異的學生自然成為老師的寵兒，老師關注的焦點，校園中的一等人，而先前提到的那些人就會遭受教師的另眼相看，淪為弱勢群體，沒人關注他們的感受，他們的思想。其實學生再怎么幼稚，他也有他個人思想和感情，有他獨特的思維和心靈，他們不是我們顯示個人魅力的對象，更不是被動等待我們去塑造的蒼白靈魂，多一份關愛，多一份笑容，多灑一份陽光，多播一份希望，給那些"無藥可救"的"后進生"吧。看看我們周圍的老師，有的人則做到了，而有的人則需打一個“問號”了。不同層次的學生上著同樣的課，提著同樣的`問題，做著同樣的作業，考著同樣的一張卷子。即使做錯后教育的方式也是一樣的。試想一下，這樣下去，怎么會有個別對待，怎會不產生差生呢?這也難怪常常聽到有些教師抱怨在他的課堂上學生不聽話，不專心聽講了，做小動作了，課后作業不能及時完成了，也難怪苦口婆心地教育起不到多大的成效了。蘇霍姆林斯基在第一次學習新教材中也提到，對于那些"學習困難"的學生，應走到這些學生的每一個人跟前去，看看每一個人遇到什么困難，給每一個人提出專門為他們準備好的作業題。有時候在課堂上就能看出，有必要給某個學生布置一點家庭作業，那么有經驗的教師通常就當堂布置給他。學習較差的學生腦力勞動的效果如何，千萬不要讓他光是聽別的學生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來。一定要設法讓他獨立思考，因為在思考的過程中就已經包含著運用知識的因素，要促使他在每一節課上，在腦力勞動中取得哪怕一點點的進步也好。當學習困難的兒童跟能力較強的兒童在一起上課學習的時候，需要對他們加以特別的關心和有特別的耐心。不要有一句話，不要有一個手勢使得這種兒童感到我們已經對他的前途失掉了信心。蘇霍姆林斯基還說，我們當教師的人應當記住：對于每一個學習困難的兒童、不管他已經被耽誤到了什么程度，我們都應當讓他在公民的、勞動的、精神的生活道路上站住腳。我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個學生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。
教育是一種精神活動，也是一種腦力勞動，只有當教育者走進受教育者的心靈的時候，教育的價值才能真正體現出來。無論形勢發生多大的變化，蘇霍姆林斯基的尊重孩子、用心靈去塑造心靈的思想都閃耀著永恒的光芒。
給教師的建議書籍讀書心得篇五
我歷經了十載的教育工作，但我還是覺得自己才疏學淺、知之甚少。今天我讀了前蘇聯教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基寫的一本著名的教育專著《給教師的建議》中的第65條“讓學生進行獨立的腦力勞動--研究性學習法”，我才發覺自己像夜航行程陡然看見前方清晰的燈塔，對我的教學起到了莫大的幫助。現在我拿小學三年級(人教版)第三課《爬天都峰》的教學為例，我結合教學實際來談談讀《給教師的建議》的心得與體會。
一、創設研究性學習的情景
播放多媒體設備，從整體到局部展示悠遠的黃山，學生暢所欲言說說遠看黃山的感受;拉近鏡頭，讓學生欣賞雄奇的天都峰奇石突兀、威嚴陡峭，讓學生閉上眼睛想象如果在這樣的險峰上攀爬又是一種怎樣的心境，學生可以隨意說說;再拉近鏡頭，讓學生能夠清晰看見陡峭的懸崖和筆直的石級，石級兩旁有像從天上掛下來的鐵鏈，細看道上三三兩兩的行人，他們艱難地向上攀爬，讓孩子們充分展開想象，如果你在這樣的石級是攀爬將是一番怎樣的景象。接著讓深層次想象，如果是一位七八十歲的老爺爺在這樣的石級上攀爬會是怎樣的一副艱難情形?學生怎樣想象的就怎樣說，為學生對課文的整體把握奠定了一定的基礎。
二、整體探究，把穩教材編輯意圖。
學生默讀課文，在我和孩子們一起掃除字詞障礙之后，我設置一個問題：同學們，你們讀了之后有什么感受?
學生甲：我知道天都峰很高;
學生乙：我知道天都峰很陡;
學生丙：我知道“我”和老爺爺互相感謝，但不知道為什么要互相感謝;
學生丁：我知道“我在鐵鏈上一會兒像猴子一樣”，肯定很好玩。 ??作為教師的我知道學生的這些見解無所謂對錯，可惜的是30個人的班級，發言的僅有五、六個，絕大部分根本沒有舉手，在整體把握課文這個層面上做得極為不夠，他們的回答卻是一知半解的，對教材并沒有清晰的理解。我知道責任不在學生，而在老師。
我在想學生究竟怎樣才算真真正正得理解課文，要看他們是否理解課文的原創者的意圖，甚至是我們在現實時代下對課文主旨有獨到的見解，落實到《爬天都峰》這篇課文是不是讓學生們理解了兩個層面的問題：一是面對困難孩子們是否學到了應有不怕困難、勇往直前的態度;二是人和人相處時是否具備了互相關心互相鼓勵的秉性。
我思前想后得出結論，必須全方位培養學生研究性學習的能力，可是怎樣做才好呢?
三、深層次的研究文本，細讀課文，狠抓重點詞句段，以人物對話為突破口，培養學生自主閱讀能力，達成課標要求。
和學生一起分析文本結構，讓學生心中有一個初步的文本脈絡圖。由組長帶領各自組員學生一段一段的精讀，各段的重點句在哪里?分別寫了什么?哪些段的意思銜接緊密，用“//”劃一劃，五個小組，每個小組推薦一個是臺來交流。教師適時點撥：“爬山前”“爬山中”“爬山后”。
1、重點段研讀。
第一段“暑假里，爸爸帶我去黃山，爬山都峰。”讓學生交流一下這僅有的14個字反饋出哪些要素?
學生1：“暑假里”是“我”去爬天都峰的時間;
學生2、“爸爸帶我”是有爸爸、有我去爬天都峰;
學生3：不對，還有老爺爺;
學生4：“去黃山，爬山都峰”，這句是告訴我們他們去干什么。 教師趁勢過渡：天都峰這座山峰怎么樣呢，學生小組討論之后交流
組長1：“啊，峰頂這么高，在云彩上面哩!”
組員2：“再看看筆陡的石級，石級邊上的鐵鏈，似乎是從天上掛下來的”教師點撥：他們的回答都可以獲得“圣戰星”一顆，但是你們能夠找出最關鍵的字嗎?有的說是“頂”;有的說“爬”;有的說“高”;有的說“陡”;有的說“石級”;有的說“鐵鏈”。這時，我巧妙添加朗讀功能：我讓一個同學來讀“啊，峰頂這么高，在云彩上面哩!”我說山峰都在云彩上了，哪個字更好，他們幾乎都舉手說是“高”。同樣道理，學生領會了第二個關鍵字是“陡”。
2、研究文中對話，領會文章的思想內涵。
第一組對話，老爺爺和小女孩都說了同樣的話：“你(您)也來爬天都峰?”學生分析老爺爺問小女孩時的心理，經過小組討論后，他們交流的結論是：老爺爺擔心小女孩年幼，沒有信心和勇氣爬上天都峰，而小女孩雖然問老爺爺同樣的話，但小女孩是擔心老爺爺由于沒有體力對爬天都峰也同樣沒有信心。
第二組對話：老爺爺說：“謝謝你啦，小妹妹。要不是你的勇氣，鼓舞我，我還下不了決心哩!現在居然爬上來了!”
學生5：這句是老爺爺要小女孩給與他的勇氣和鼓勵。
小女孩說：“不，老爺爺，我是看您也要爬天都峰，才有勇氣向上爬的!我應該謝謝您!”
學生6：這句是小女孩也要感謝老爺爺給與她的勇氣和鼓勵。 齊讀爸爸說的話。學生討論爸爸的話后得出結論，本文是想告訴我們：在困難面前應該，互相鼓勵，互相汲取力量，我們才會是最終的贏家。
3、研究文本的'反襯功能。
學生回過頭再度第二段，領悟天都峰的“高”“陡”;再讀第五段領悟“我爬天都峰”的艱難;又讀“爬呀爬，我和老爺爺，還有爸爸，終于都爬上了天都峰頂。”分小組研究這三者的內在聯系。
學生8：山越高，爬上去就越艱難;越是艱難的山經過努力最終爬上去了，就越有成就感。
教師適時點撥，這就是反襯烘突手法。
4、研究文本的人物描寫方法。
第一步，學生找出描寫老爺爺的句子“白發蒼蒼的老爺爺，年紀比我爺爺還大哩”這句寫了老爺爺的什么?“外貌”。學生異口同聲地說。第二步，男同學當“老爺爺”;女同學當文中的小女孩“我”;老師當“爸爸”分角色朗讀。教師 試問：這又屬于什么描寫?一半以上的學生能夠回答“對話描寫”。第三步，學生找句子“我奮力向峰頂爬去，一會兒攀著鐵鏈上，一會兒手腳并用向上爬，像小猴子一個樣??”這句話中有哪些動詞?
學生回答有“爬”“攀”“爬”。我及時引導，這叫動作描寫。 我見時機已經成熟，水到渠成地歸納了本文人物描寫的三種方法是外貌描寫、對話描寫和動作描寫。
我通過對教材和新課程標準的精心研究，全面地教會了學生研究性學習的初步方法，交給學生們自主閱讀了一把金鑰匙。也為他們進入高一級學習奠定了必要的基礎。
總之，研究的過程就是學生學習的過程和思考的過程，研究性學習是學生學習的重要手段。正如蘇霍姆林斯基《給教師的建議》的第65條中所說研究性學習是“讓學生進行獨立的腦力勞動”，學生掌握有效掌握和運用得好，學習這一特殊勞動的過程將會更輕松、更快樂，將會獲得更多的知識、獲取更強的能力。
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