教學得失及建議

教學建議

一、指導預習要充分調動學生主動思考的積極性。比如思考莊子寫過哪些技術高超的匠人，達到何種地步?應該如何評價項羽這個人物?阿房宮是否真的存在過?阿房宮是不是項羽一把火燒掉的?這些問題可以讓學生通過網絡或書籍查閱相關資料，以引起學生的學習興趣，開闊視野。

二、抓裝形象”這一教學重點。《庖丁解牛》通過寓言說理非常形象，庖丁解牛的場面也非常生動傳神，要作為重點進行分析和體會。《項羽之死》中“項羽形象”是教學重點，既要通過閱讀，分析出項羽這個人物的性格特征，又要學習作者刻畫人物的方法。《阿房宮賦》對阿房宮建筑群的外觀和宮中的奢侈生活的描繪都很成功，不僅要明確形象描寫對說理的重要作用，還要掌握本文描摹形象的手段，如繁筆和簡筆的配合，排比、對偶、比喻、對比、夸張等修辭手法等等。

三、突破教學難點。《庖丁解牛》中“道”的概念比較難理解，教師最好能夠把《養生主》的思想綱領──“為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年”──提供給學生。這樣學生才能知道莊子通過這則寓言想要表達什么，有助于學生預習時對寓言本身的理解。《阿房宮賦》為賦體，詞采華茂，學生理解起來有一定難度。所以要加強誦讀在教學中的比重，教師對于難以理解的語句加以適當點撥。這是體會賦體文章魅力的基矗

四、提倡討論的教學方法，發揮學生鑒賞的積極性、自主性。比如：《庖丁解牛》中的達于道的三種境界，《項羽之死》中項羽的性格特征、描寫的妙處，項羽該不該過江東，《阿房宮賦》中的精彩的描寫，這些問題都可以組織學生展開討論。

五、對文言實詞、文言虛詞、文言句式的教學，重點掌握“探究·討論”中出現的就可以了，不宜刻意強化，主要讓學生在品味語言的過程中，在具體的語言環境中掌握。

六、應注意的問題。對莊子的“養生之道”要進行辯證地分析，教師對于其中逃避現實、明哲保身、個人主義的消極層面要進行合理地批評，引導學生吸收其中把握客觀規律以達到實踐中的自由這一積極思想，以幫助學生形成積極健康的人生觀和世界觀。對項羽這一人物形象要進行歷史地、客觀地分析，既要看到他多情善感、勇猛無敵、視死如歸、純樸仁愛的一面，又要看到他過于自負、愛慕虛名的一面。對于項羽的評價，鼓勵學生展開討論，允許學生有自己的情感傾向，但教師要把握住客觀原則加以引導。

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