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哈姆雷特優秀讀后感800字左右
哈姆雷特講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親,篡取了王位,并娶了國王的遺孀喬特魯德;哈姆雷特王子因此為父王向叔叔復仇。以下是由小編整理關于哈姆雷特讀后感的內容,希望大家喜歡!
哈姆雷特讀后感800(一)
魯迅先生說:“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。”《哈姆雷特》就是一幕極具震撼力的悲劇。哈姆雷特是勇敢的,也是不怕死的;但是,他由于敏感而猶豫不定,由于思索而拖延,精力全花費在做決定上,反而失卻了行動的力量。哈姆雷特理想崇高、思想深刻,他立志重整乾坤,但他又耽于沉思、自責、自我懷疑上,加之憂郁與孤獨,他迷惘、矛盾又痛苦。于是一再拖延復仇計劃,導致了最后的結局。文中最令人同情的就是悲慘的配角奧菲利婭,她柔弱、沉靜、靦腆又天真無邪。可她那脆弱的身心被愛和恨一起擠壓著、煎熬著。她不幸、痛苦、無助,卻都逆來順受地忍受了它,最終還是迷失了自己,離開了自己。“生存還是毀滅?是默默忍受命運的暴虐,或是挺身反抗人世無涯的苦難,通過斗爭把它們掃清,這兩種行為,哪一種更高貴?”這峨我不知道,似乎也不是那么容易分得清的事情,只是哈姆雷特選擇了后者,承擔起了那項他承擔不起,幾乎連渺茫的希望都沒有、但又決不可推卸的復仇重任。如今的現實中,倘若我們遇到了困難,我們是去面對它,還是選擇逃避?我想應該是面對。無論是什么困難,沒有人解決不了的,除了死亡。可是就算在死亡面前,如果能勇敢的接受,那么也算的上高貴了。總而言之,不論在什么艱難險阻面前,我們都應該勇敢面對,接受挑戰。
《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇。在《哈姆雷特》中,莎士比亞曾借人物之口表達自己的戲劇主張:"自有戲劇以來,它的目的始終是反映自然,顯示善惡的本來面目,給它的時代看一看演變發展的模型。"悲劇《哈姆雷特》正是劇作家這種現實主義戲劇觀的生動體現。
哈姆雷特是悲劇的中心人物。他是一個典型的人文主義者。人文主義思想是文藝復興時期文學的核心,它體現了新興資產階級的世界觀,是資產階級與封建貴族、教會進行斗爭的武器。人文主義著反對以神為中心的封建神學,宣傳人是宇宙的主宰,是萬物之本。哈姆雷特對世界和人類抱有巨大的熱情和美好的希望。他說:"人是多么了不起的一件物品!理性是多么高貴!力量是多么無窮!行動多么像天使!了解多么像天神!宇宙的精華!萬物的靈長!"他肯定人的現實生活,渴望純潔的友情和真摯的愛情。他聰明熱情、敏感善思、能文能武。他的戀人峨菲利亞說:"啊,一顆多么高貴的心就是這樣隕落了!"這樣的王子自然得到民眾的擁護,連他的敵人克勞迪斯也承認:"他是為糊涂的群眾所喜愛的"。可是他一接觸社會的現實,他所崇拜的父王突然死去,而自己所愛的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒有穿舊,就匆忙嫁給了從前受人恥笑的克勞迪斯。他感到憂郁:"人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊!"經過一番深沉的.思考,把個人問題與整個社會聯系起來,發現"時代一切都脫節了","丹麥是一座監獄","我決心擔負起重整乾坤的責任"。這樣為父報仇實際上成了改造社會的一個具體行動。他有意安排了"戲中戲"以便進一步證實奸王的罪行。當罪行的真-相確證以后,便立即行動。但為了尋找正義的手段,他放棄了在奸王祈禱把他殺死的機會,接著又誤殺了波洛涅斯,這樣就招來被放逐的命令。最后,他雖然逃了回來,在決斗中殺死了奸王,自己也因中了毒劍而犧牲,"重整乾坤"的責任也落空了。
《哈姆雷特》在藝術上也能集中體現作者的創作特色。劇作的生活畫面廣闊,情節的展開生動、豐富。劇作所反映的生活畫面,從皇宮到家庭,從深閨到墓地,從軍士守衛到民眾造反,從劇場到比劍場,構成了劇中人物活動的廣闊的背景。莎士比亞非常注重情節的安排,一波未平,一波又起。除復仇的情節之外,還配合諸如愛情、友情、親子關系等,對情節的發展起了推動的作用。與情節的生動性和豐富性相聯系,作者還組織了豐富多彩的戲劇場面。如"戲中戲"演出的那一場,是一場重點戲,又是過渡戲,是哈姆雷特的思想和行動的轉折點。
莎士比亞是語言大師。他的戲劇語言豐富多彩,富有詩意。他的劇作主要是用自由的無韻詩體寫成,還有民間歌謠,其人物的語言也變化多端。
刻畫哈姆雷特時,多次運用獨白,詩體與散文交相使用,哲理與抒情相結合,具有強烈的藝術感染力。
《哈姆雷特》是一部巨作,它給我很多很多,值得一看!
哈姆雷特讀后感800(二)
《哈姆雷特》,印象不深刻。后來看了電影,不知為何只對美麗的奧菲利亞感興趣。她有一頭金色的長發,從鬢角兩側向上分別攪成兩個麻花辮,垂在耳后,她長的美如天仙,有著一張最純潔的臉,和最燦爛善良的笑容。在之后的很多年里,年輕的逃跑一直都是把長長的頭發,在耳側攪成兩個麻花辮。
再后來,看了一幅油畫,奧菲利亞落水時,她巨大的裙裾和著鮮花野草樹枝托著她,像小船一樣悠悠的飄向遠方,飄向再也沒有痛苦的地方。可愛的奧菲利亞,還張著她美麗的小嘴,幽幽,幽幽的唱著歌,從容,從容的赴天國。
那印象太深了,至今鮮明歷歷。甚至癡想,如果一生中,有值得像奧菲利亞那樣牽掛的人,讓自己牽掛,讓自己在乎,他也一樣牽掛在乎自己,哪怕自己垂垂老也,也不會擔心紅顏消失,即便走盡紅塵之路,也會如美麗的奧菲利亞一樣,從容赴天國。奧菲利亞,給了我那么多美麗的.聯想,因為她的美麗和純情。奧菲利亞甚至讓我覺得死也是可以如此美麗動人的。
不久前又看了一遍《哈姆雷特》,對人物有了一些新的認識。這個故事讓我明白了,奧菲利亞只能如一條自生自滅的小船,能讓她從容美麗的香消玉損,已經是作者的仁慈了。在那樣的時代,在那個特定的典型的環境里。
奧菲利亞的命運只能維系在王子身上!王子愛她,至少曾經愛過。她也確信王子愛她。連她的哥哥、父親都看得出來。可是,王子背負著替父報仇,為母雪恥,為國除害的大任!這些都比對一個女人的愛情來的重要!他在復仇的火海中掙扎,他在叔叔一次又一次的構陷中抗爭,他在對母親的失望中奮斗,他在對周圍人的圍追堵截中,像個獵豹一樣左躲右閃,伺機反攻,這一切,讓他沒有時間再去關心愛情,關心一個愛著她的女人。
這個女人甚至成了試探他的籌碼,這個單純的姑娘被人利用了來試探自己的愛人,她自己都不知道,因為利用她的正是自己的父親,而父親是受新國王的指使。不得已中,王子殺掉了偷聽的老臣——他心愛的姑娘的父親,王子因此被堂而皇之的遣送出境。可想而知,奧菲利亞,這個孤苦無依的姑娘,在父親被情人殺死、情人不在身邊,哥哥在外流浪的情況下,瘋了。
她把一些小花插在王子坐過的椅子上,嘴巴里念念有詞:“這是給您的茴香和漏斗花,這是給您的蕓香。這兒還留著一些給我自己,遇到禮拜天,我們不妨叫它慈悲草。啊!您可以把您的蕓香插戴的別致一點。這兒是一支雛菊,我想要給你幾朵紫羅蘭,可是我父親一死,他們全都謝了。”
作為大臣的女兒,她必須謹言慎行,就在不久前,哥哥還要她跟王子保持距離,她這樣做了,因為她是個乖女孩。父親讓她試探王子是否真的瘋了,她也做了,因為她是個乖女兒。現在,她可以說自己心里想說的話,做自己想做的事,愛自己想愛的人。她可以照自己的方式給自己所愛的人采花,跟他對話,在王宮里出出進進。甚至,按自己的意愿,去編織花環,爬到高高的樹枝上,唱歌遠望,那結果是,樹枝斷了,連同她一起,順水漂流、順水漂流,帶著這個美麗的姑娘回到了天國。
沒有她的世界里,男人們的血腥的角斗,更加肆無忌憚!
哈姆雷特讀后感800(三)
《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部,也是最受注目的一部。你在16歲時或許會被《羅米歐與朱麗葉》感動得瀟然淚下,卻覺得《暴風雨》不知所云;當你60歲時,又可可以深深地被后者所帶有的神秘主義色彩所打動而對人生有所感悟,而前者卻已經無法再次激起你心中的波瀾……但是無論你在人生的哪一個階段,當你經歷了一場豐富而深刻的精神生活,當你提升了自己的人格,重新發現了一個全新的自俺,你總是可以在〈哈姆雷特〉里找到一些你會覺得那似乎應該是屬于永恒與不朽的東西。因為它談到了人生的抉擇,談到了一個生活在特定的歷史與生活環境下的人在對他個人來言是怪異的,而對于全人類來說又是普遍的的命運面前,在只有從過去所積累的有限的經驗可以憑借與依托的情況下,所選擇的人生之路。從某種意義上說,他的經驗也代表了俺們自己的經驗,他所面對的命運在俺們人生的某個階段里也是俺們所要面對的。俺們面對絕望的存在,在矛盾中摸索真理,在迷霧中找尋真相,在兩難難題里作出行動,在一個失去標準與可以衡量標準的尺度的世界里重建價值的體系與精神大廈……
哈姆雷特是不完美的,有時他的抉擇是非理性的,相當沖動的,比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯時,然而或許正是他這種不理智的抉擇,這種人性的'弱點的表現,讓俺們打心底里接受和認同他的藝術形象,因為俺們經常可以在自己身上看看見他的影子……
哈姆雷特又是極其珍視感情的,在他以裝瘋來躲避國王的迫害時,他依然抑制不住對奧菲麗亞的思念,不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦,而冒著受到國王懷疑的風險給她寫了一首小詩:'Doubt thou the stars are fire;Doubt that thesun doth move ;Doubt truth to be a liar;But never doubt I love. 就是列樣,哈姆雷特在對命運的抉擇中構造了自己的悲劇,原來他完全可以屈服于自己的命運,不去探詢父王死去的真相,但哈姆雷特的性格不答應他帶著一個疑問生活在庸庸碌碌之中,所以他毅然走上了找尋真相的道路,此后,只要他所做出的任何抉擇稍有不同,他和其它人最終的命運都會改變,但是他的經驗促使他一次次作出在他認為是正確的而實際上是致命的抉擇,最后,哈姆雷特并沒有為自己的抉擇感到遺憾,他只是期望霍拉旭可以為他"in this harsh world draw thybreath in pain, to tell my story." 因為每一個人的每一個抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復的,所以在這里假設假如哈姆雷特可以回過頭去重新作出抉擇,會是怎樣一種情景就毫無意義;俺們每一個人也是列樣,可以說,在俺們每一個人心中都有一個哈姆雷特,俺們所做的每一個抉擇都是唯一的不可替代的,它將直接影響到俺們未來的命運,沒有什么標準可以衡量俺們的抉擇是否正確,俺們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果,就象哈姆雷特所說的"Thingsstanding thus unknown , shall live behind me !" 或許俺們要面對的難題不是象"to be, or not to be"這么嚴重,然而,要想在這個布滿風險的混沌的世界里做好??而不是做對??每一個抉擇都不會輕易。在一個除了目標,再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里,勇敢地作出抉擇,然后坦然地接受自己的命運,……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?
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哈姆雷特讀后感800(四)
《哈姆雷特》這本書,敘述的是一個“王子復仇記”,是莎翁的著名悲劇之一,愛與恨的糾纏時刻讓人揪緊了心,從哈姆雷特在痛苦中的經典獨白中我看出哈姆雷特對人生的思考,從他的行動中我看出哈姆雷特對人生的追求。總之,這本書讓我受益頗多。
初讀《哈姆雷特》,我印象中最深的除了哈姆雷特外就數普隆涅斯——莪菲利霞的父親,他的性格很自以為是,還很愛拍馬屁,正如哈姆雷特所說:一個討厭的老傻瓜,但他在兒子勒替斯走時的一段叮囑卻給了我很深的印象,他說:“不要想到什么就說什么,凡事必須三思而后行,對人要和氣,但是不要過分狎昵。相知有素的'朋友,應用鋼圈箍在你的靈魂上,但是不要對每一個泛泛的新知濫施你的交情。留心避免和他人爭吵,但是萬一爭端已起,就應該讓對方知道你不是可以輕侮的。傾聽每一個人意見,但是只對極少數人發表你的意見,接受每一個人的批評,但是保留你自己的判斷。盡你的財力購置貴重的衣服,但是不要炫新立異,必須富麗而不浮艷,因為服裝往往可以表現人格,法國的名流要人,在這一點上是特別注重的,不要向人告貸,也不要借施錢給人,因為債和款放了出去,往往不但丟了本錢,也失去了朋友,向人告貸的結果,容易養成因循懶惰的習慣。尤其要緊的,你必須對自己忠實,正想有了白晝才有黑夜一樣,對自己忠實,才不會對別人欺詐。”我雖然對這不全贊同,但他的這番話給了我不小的啟示,我在今后的生活道路上,應該謹記這些有益的教誨,不斷完善自己。
接著,在介紹一下美麗的莪菲利霞,她美麗而且圣潔,卻淪為惡人的工具,但我想她是一個沒有自信的人,她愛哈姆雷特,可有被哈姆雷特的地位所困擾,她認為地位變了,愛情就靠不住,她被封建思想所束縛,她和充滿自由思想的哈姆雷特并不相配。倘若他們在一起的話,必然會有很多的沖突。而且,莪菲利霞也不是一個特別有自制力的人,她真瘋時的表現,讓我對她先前的一切美好表示懷疑,她先前所做的一切不過是為了掩飾她的靈魂……
現在我想大致介紹我眼中的哈姆雷特,“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”,我眼中的哈姆雷特是一個特別機智而且正直的人。他的思想不拘泥于他所處時代的主流,他熱愛思考,對生活充滿了希望,當他得知他的父親死于克勞迪斯的謀殺,他雖無力回天,但他為了證實這件事,他導演了一出戲劇證實了這一點。他善待那些表演的伶人,并不因他們身份地位就瞧不起他們。哈姆雷特對好朋友霍拉旭特別真誠,哈姆雷特曾對他這樣說過:“霍拉旭,你是我交往的人中最正直的一位……因為你雖然經歷一切顛沛,卻不曾受到一點傷害,命運的虐待和恩寵,對于你都是一樣,能夠把感情和理智調整的那么適當,命運不能把你玩弄于指掌之間……”我從中看出了哈姆雷特是一個特別有感情和理智的人,也從中看出了哈姆雷特對朋友的贊賞。哈姆雷特的經典獨白中有一句話“……默然忍受命運的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的無涯的苦難,在奮斗中結束了一切,這兩種行為,哪一種是更勇敢的?”他用他的自身行動告訴了我們答案。
還有一個細節,我覺得特別不可思議,就是哈姆雷特沒有殺害在做禱告的克勞迪斯,他認為這樣會然他上天堂。但我想,這樣一個十惡不赦的人,死后必定會下地獄吧,他詭詐又陰險而且兩面三刀“敗壞倫常,嗜殺成性”,真是死不足惜!
看完《哈姆雷特》最大遺憾就在于自己不精通英語,因為不論是什么版本的翻譯,我想比起原著,終要黯然失色。真希望自己有一天能領略原版的風采!
哈姆雷特讀后感800(五)
文藝復興后期的英國乃至整個歐洲,一方面是思想解放,另一方面則是私欲泛濫、社會混亂,人們在“個性解放”的旗幟下為所欲為。
莎士比亞在劇中說:“這是一個顛倒的時代”。不錯,彼時丹麥國的狀況是——婚禮緊接著葬禮;敵軍壓境,宮中卻仍在縱欲狂歡;朝廷里眾大臣爾虞我詐,互相傾軋;社會上民眾群情激奮。
這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時代與環境,這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。
比如哈姆萊特的裝瘋。該怎樣詮釋呢?我認為,他一方面是為了迷惑敵人,另一方面則可以暢所欲言,以暴露現實的黑暗,還能驚醒敵人,使其自我暴露。
再如哈姆萊特的延宕。歌德說這表現了他內心的感傷。柯勒律治說他這是思想過剩。卡爾•魏爾德認為這是他為了證明自己的正義。布拉雷德則認為這表現了他厭世的心理。瓊斯從心理學的角度分析,把哈姆萊特的延宕歸為俄狄浦斯情節(戀母情結)。馬克思主義文藝學從社會學的.角度來看,認為這是社會惡勢力過于強大,哈姆萊特一個人難以勝任改造社會的歷史重任造成的。真可謂仁者見仁,智者見智,一千個讀者眼里就有一千個哈姆雷特,究竟孰是孰非呢?還要觀眾自己去分析、評判。我個人認為,以上觀點都有一定的道理,都有其合理性,但若僅以其中一兩點來解釋顯然又是片面的。所以,正是如此豐富多樣的理由形成了我們的主人公哈姆萊特豐富多彩的性格,鮮明生動,歷經數百年仍在世界戲劇舞臺上散發著灼灼的光芒。
又如哈姆萊特的憂郁。從家庭來講,發生了意料不到的突變——父死母嫁,王位被奪。可我們的憂郁王子又無力承擔復仇的責任,這使他形成了非常強烈的心理壓力。殘酷而又黑暗的現實使他原本信仰的人文主義理想破滅了,他發現了自然和人類社會的病態,產生了“生存還是死亡”這類對人的終極拷問。
本劇的一大亮點是對哈姆雷特內心沖突的表現。他追求理想,又失望于現實。他向往人性之善,又深信人性本惡。他想重整乾坤,又深感自己無能為力。他厭倦人生,又恐懼死亡。他愛戀人和母親,又恨她們脆弱。
古希臘時期的戲劇主要表現人與外部世界自然力之間的沖突,而莎士比亞則著力于表現人與人及人自身的理智、信念與情感、欲望之間的沖突,是為心靈悲劇。外在沖突起因于內在精神、心理的差異,最終是為展示心靈服務的。莎士比亞在劇中對哈姆萊特心靈悲劇的成功表現,顯示了文藝復興文學的最高成就。該劇充分展示了人的內心世界、情感特征和欲望要求,反映了文藝復興時期追求人本主義、反對禁欲主義、要求個性解放的文藝思潮。
哈姆萊特是什么人?
毫無疑問,我們的主人公是一個封建王朝的王子。但他同時又是威賽克斯的化身,他是瘋子、是死神,是思想者、是實干家,他是厭世者、是傷感派才子,是替罪羊。
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