經(jīng)典教育教學(xué)著作優(yōu)秀讀后感
多讀書可以幫忙我們提升不懂的知識，通過閱讀教育教學(xué)著作的作品，你都知道到了什么呢?下面小編為大家整理推薦了教育教學(xué)著作讀后感，歡迎大家前來參閱。
教育教學(xué)著作讀后感篇一：《人性的弱點(diǎn)》讀后感
《人性的弱點(diǎn)》美國著名作家戴爾卡耐基的作品，它是繼圣經(jīng)之后的世界第二大暢銷書，卡耐基的一生中最重要，最豐富的經(jīng)驗(yàn)，都匯聚在這本書里，這是一本充滿幽默、充滿智慧的書，它在生活中一定會給你以啟迪，使你勇敢地克服自己的弱點(diǎn)，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，大膽地開拓屬于你自己的新生活，對你的幫助，就會像其他千千萬萬個成功人士一樣。
一、書最可愛的一點(diǎn)就是：如欲取之，必先予之
要使別人對你感興趣嗎?那你先得對別人感興趣。如果我們總是讓別人對我們感興趣，我們將永遠(yuǎn)不會獲得真誠的友誼。所以社交中，我們應(yīng)該主動的去認(rèn)識和欣賞他人。這使我想起《人生對你的意義》中的一段話：對別人不感興趣的人，他的一生困難很多，對別人的傷害也最大，所有人類的失敗，都出自于這種人。
一個人的名字，對他來說，是任何語言中最甜蜜、最重要的字眼，我們應(yīng)該詮釋一個名字所能包含的奇跡：我在《人性的弱點(diǎn)》里看到過這樣一則故事：
一個名叫希得李維的推銷員曾遇到過一個名字非常難記的顧客：尼古得瑪斯柏帕都拉斯。別人因記不住他的名字，所以都叫他“尼古”。可是李維卻在拜訪他之前就反復(fù)練習(xí)說這個名字，但尼古打開門時，李維微笑：“早安，：尼古得瑪斯柏帕都拉斯先生”。尼古先生驚呆了好一會，然后熱淚盈眶，他說：“李維先生，我在這個鎮(zhèn)生活了幾十年，從沒有人試著用我真名稱呼我……”不用說，尼古成了李維的忠實(shí)顧客。
這就是記住別人名字的好處，同樣也說明：如欲取之，必先予之。
二、真誠的關(guān)心別人：要對他人表示我們的關(guān)心，這于其他人際關(guān)系是同樣的道理;而且我們的這種關(guān)心是出自真誠的。這不僅使得付出關(guān)心的人會得到相應(yīng)的回報，而得到這種關(guān)心的人也同樣有所收獲。我們有真心的關(guān)心別人嗎?如果有，我們的朋友對我們一定會倍加喜愛，我認(rèn)為，誰都需要幫助，我們也會有脆弱的時候，當(dāng)朋友伸出援助之手，我們才會真正的體會溫暖，但不要忘記，什么都是相互的，我們的朋友也會有無助的時候，別忘記 自己有一份力量，也許正是這份力量，會讓他支撐起來，也許正是這份力量，我們的友誼更堅固了。
三、要批評或抱怨別人：是呀!批評是危險的，因?yàn)槌３σ粋�人寶貴的自尊，傷害他的自重感，并激起他的反抗。批評所引起的嫉妒，只會降低士氣和感情，同時指責(zé)的事情也不會有任何改善。如果是好朋友，適當(dāng)?shù)慕ㄗh還是可以，但態(tài)度一定要溫和，朋友要是和我們
意見不和，也要適可而止。
四、看到別人的優(yōu)點(diǎn)，給予真摯誠懇的贊賞：其實(shí)，我們雖然供養(yǎng)我們的朋友的生活，但我們對他們自尊心的關(guān)注卻太少，而且也不知道給他們以贊賞的語言，而這恰恰是生活中的晨曲，將會永遠(yuǎn)記憶在人們的心靈深處。每個人都喜歡聽好話，但不要虛偽的恭維，發(fā)現(xiàn)他們好的一面，給予肯定，這也是他們需要的語言。
《人性的弱點(diǎn)》讓我懂得太多太多，也讓我有了更多的好朋友。“在人類的天性中，最深層的本性就是渴望得到別人的重視”請讓我們重視我們的朋友，讓友誼圍繞著你。
教育教學(xué)著作讀后感篇二：《國際教育新理念》讀后感
在閱讀完《國際教育新理念》后，給我啟發(fā)最大的有以下幾個方面：
一、終生教育思潮。
“終身教育所意味的，并不是指一個具體的實(shí)體，而是泛指某種思想或原則，或者說是指某種一系列的關(guān)心與研究方法。概括而言，也即指人的一生的教育與個人及社會生活全體的教育的總和。”
--保羅·朗格朗
“終身教育”這一術(shù)語自1965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進(jìn)國際會議期間，由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅?朗格朗正式提出以來，隨著科技的日新月異，終身教育思潮很快就在全世界傳播開來。
終身教育是指一生的教育不僅包括學(xué)校教育和繼續(xù)教育而且還包括職業(yè)教育，它是人的一生的事業(yè)。
對于教師來說，每位中、小學(xué)的教師都應(yīng)該將終身教育運(yùn)用到實(shí)際的.教育和學(xué)習(xí)活動中去，教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質(zhì)，不斷地接受新的知識和新的技術(shù)，不斷更新自己的教育觀念、專業(yè)知識和能力結(jié)構(gòu)，以使自己的教育觀念、知識體系和教學(xué)方法等跟上時代的變化，提高對教育和學(xué)科最新發(fā)展的了解。終身學(xué)習(xí)的能力既是社會發(fā)展對人的要求，也是教育變革對教師職業(yè)角色提出的要求。
如果教師的理念、知識無法得到更新，顯然也無法培養(yǎng)出符合現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展的人才!
對于學(xué)生來說，要學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)方法。要讓學(xué)生建立終身教育的理念。
了解終身教育對我們不斷學(xué)習(xí)、不段更新已有的知識技能有很大的鼓勵作用，并且學(xué)習(xí)不僅局限于書本的理論知識，而應(yīng)該是全方位的學(xué)習(xí)。
教會孩子學(xué)習(xí)方法尤其重要，不僅能讓他們學(xué)會某種知識，而且能讓他們養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)會如何進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)型社會。
“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展”，是黨的十六大確定的我國全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。學(xué)習(xí)型社會表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的終身性、學(xué)習(xí)的全民化、學(xué)習(xí)的主動性等方面。
所謂學(xué)習(xí)型社會，就是有相應(yīng)的機(jī)制和手段促進(jìn)和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會，其基本特征是善于不斷學(xué)習(xí)，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、積極向上的社會風(fēng)氣。其核心內(nèi)涵是全民學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)。平等性主要體現(xiàn)為在學(xué)習(xí)型社會中，人要進(jìn)行終生學(xué)習(xí)，必須具有民主、平等的受教育機(jī)會。
學(xué)習(xí)型社會和終生學(xué)習(xí)成為人類日常生活的一個重要組成部分，教育在此具有了日常的生活性話語權(quán)利。
學(xué)習(xí)型社會和終生學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，必須從空間上打破傳統(tǒng)教育中學(xué)校教育居于壟斷地位的終極型教育形態(tài)，實(shí)現(xiàn)社會各部分教育之間的聯(lián)系和相互開放，把學(xué)校教育與家庭教育和社會教育看成是教育中的不同組成部分，同時賦予各自以不同的職能和義務(wù)。
教育不僅是在學(xué)校中進(jìn)行，而是社會、家庭、學(xué)校等多種教育氛圍共同構(gòu)成的大環(huán)境。
良好的家庭教育和社會環(huán)境，可以促進(jìn)學(xué)校教育。把三方面結(jié)合起來，共同產(chǎn)生積極的作用，才能將教育效果最大化。可以整合社會各方的教育資源，調(diào)動各方的教育力量，對提高教育效果，改造社會風(fēng)氣，提高整個國民的素質(zhì)。
三、多元教育智力理論。
加德納的多元智能理論認(rèn)為：人類至少存在七種以上的智能，即語言--語言智能、邏輯--數(shù)學(xué)智能、音樂--節(jié)奏智能、身體--動覺智能、視覺--空間智能、交往--交流智能和自知--自省認(rèn)識智能。全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個人身上的這七種智能。
單純依靠用紙筆的標(biāo)準(zhǔn)化考試來區(qū)分兒童智力的高低，甚至預(yù)言他們未來的成就和貢獻(xiàn)，是片面的。
環(huán)境和教育對于能否使這些智力潛能得到開發(fā)和培育有重要作用。
傳統(tǒng)教育只重視課堂學(xué)習(xí)，忽視了社會實(shí)踐。
音、體、美或者其他方面的特長，同樣都是高智商的標(biāo)志。用這種理論去看待學(xué)習(xí)較差但有不同特長的學(xué)生，就會感到，他們很了不起，而不是什么“差生”。
長期以來，我們把考試分?jǐn)?shù)作為衡量一個學(xué)生是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)桿，這對一部分更擅長動手的孩子來說是非常不公平的。
素質(zhì)教育已經(jīng)進(jìn)行了一段時間，其目標(biāo)在于培養(yǎng)成功的人格。不僅要全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)，更應(yīng)該看到怎樣去發(fā)展人的潛能，為學(xué)生將來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
我認(rèn)為素質(zhì)教育不只是針對孩子，教師以及各行各業(yè)的工作者也應(yīng)該投入到素質(zhì)教育中來;素質(zhì)教育不但體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，也體現(xiàn)在日常生活中一些好的習(xí)慣的養(yǎng)成上!
在這一點(diǎn)上對我影響最大的是如何評價和激勵傳統(tǒng)意義上的“差生”。
布盧姆認(rèn)為，學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)的不及格和學(xué)習(xí)不勝任，會引起學(xué)生懷疑自己的應(yīng)付能力，因此要引導(dǎo)他們在校外體驗(yàn)中尋求信任和勝任。
所以在課堂上或其他教學(xué)活動中為學(xué)生創(chuàng)造一定的成功感非常重要，在我們的預(yù)期效果和學(xué)生實(shí)際反映出的結(jié)果中，肯定有一定的差異。如何正確看待和縮小差異是值得我們繼續(xù)探索的問題!
教育教學(xué)著作讀后感篇三：《不做教書匠》讀后感
在書店的時候看到《不做教書匠》這本書，題目引起了我的注意，有了想讀的念頭。這是管建剛老師這本書的標(biāo)題。當(dāng)聽到楊校長跟我們推薦《不做教書匠》這本書時，腦海中就有一個疑問：“不做教書匠，做什么?”我開始閱讀這本書，漸漸了解了這是一本針對青年教師的心理而寫的書，深入淺出，有如青年教師的“圣經(jīng)”，一些西方油畫的插圖更增加了這種感覺。隨著閱讀的深入，也開始明了作者的觀點(diǎn)是要求老師們用心做事，不做教書匠就是心中要有教育的終極目標(biāo)。不做“教書匠”，“做一名有方向感的教師;做一名有約束感的教師;做一名有責(zé)任感的教師;做一名有上進(jìn)感的教師;做一名有奮斗感的教師;做一名有專業(yè)感的教師;做一名有親和感的教師;做一名有智慧感的教師。”
書中親切生動的語言，一個個鮮活靈動的小故事來說理，來引領(lǐng)著我們走向自己美麗的教育人生。激勵著我們廣大青年教師。通過細(xì)細(xì)的品讀，讓我的確是受益多多。其中讓我感觸最深的一段是“年輕的老師們，不管你經(jīng)受何種失敗，你不會貶值，只會升值。失敗本身就是一種收獲。對于一個勇敢的人來說，惟有失敗，真正給你帶來進(jìn)步的思索。或許這次評優(yōu)課你失敗了，或許這次論文評比你名落孫山了，或許這堂研討課你上砸了，或許你多次投稿都石沉大海，或許你的教改實(shí)驗(yàn)沒有預(yù)期的效果，或許這學(xué)期你的教學(xué)質(zhì)量不高。請記得，你沒有貶值，在這些磨練中你已經(jīng)升值，只是這些價值還沒有適當(dāng)?shù)姆绞胶蜋C(jī)會展露出來，它需要在下一輪的實(shí)踐中帶給你驚喜。”這對于剛上崗并沒有幾年的我來說，看到這樣的語句，這樣深入我們年輕人內(nèi)心的語言，這樣貼心地為我們分析失敗，鼓舞進(jìn)步，怎能不讓人激動?我缺少的就是對失敗的正確認(rèn)識，我很多時候在失敗面前迷茫而不知所措，這本書，給了我啟發(fā)，給了我無限的鼓舞。讓我有勇氣去面對失敗，讓我有勇氣去接受失敗，讓我有勇氣去挑戰(zhàn)失敗，在一次次的失敗中，吸取教訓(xùn)，勇于創(chuàng)新與改變，走出一條屬于自己的教學(xué)之路。
《不做教書匠》是一本催人奮進(jìn)的好書，讀的越多就越感到看晚了。我按耐不住激動的心情繼續(xù)往下看“每個孩子的心靈就像荷葉上晶瑩剔透的露珠，年輕的你要盡一切可能，想辦法呵護(hù)她、保護(hù)她……”是呀!小孩子是無暇的。我不禁想起我現(xiàn)在的一幫可愛的孩子們，和他們一起游戲的快樂情景。真是一副和諧的畫面!年輕的我有理想、有憧憬、有許多作為教師作為青年應(yīng)該有的。突然耳邊響起熟悉的聲音“這個小孩我一點(diǎn)都不喜歡”，“真巴不得早點(diǎn)送走他們”云云。剛舒張的笑容立刻收斂了下來。我在問自己，為什么?是在我身上缺少了些什么?我在書中找到了答案，那就是丟了教師該有的親和力。管校長說：“教育是朵帶笑的花。”教育工作更需要微笑，我們微笑的價值，將超越經(jīng)濟(jì)的總和。是啊，所有孩子都喜歡老師能把微笑掛在臉上。當(dāng)你能微笑著傾聽學(xué)生講述，微笑著贊許，微笑著撫摩孩子的頭，那對學(xué)生來說是一種無法比擬的快樂。反之如果老師板著一張嚴(yán)肅的臉，動輒就批評教育，那學(xué)生肯定是大氣不敢出，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的坐在課堂里。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心就是成功教育的原動力。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有的學(xué)生，都十分需要老師的愛。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。我感謝這本書，它讓教師們從中汲取力量，擁有自己的教育理想，以更多的激情投入到教育實(shí)踐中去。
我國古人云：授人魚，不如授之漁。當(dāng)代教育界流行一句名話，即“教是為了不教”，并把它視為教學(xué)的最高境界。國外教育界提出“遷移而教，為遷移而學(xué)”。可見重視學(xué)生的后天學(xué)習(xí)、后天發(fā)展，是最科學(xué)的教學(xué)方法。回顧自己的教學(xué)，大部分時間只是比較機(jī)械的傳授學(xué)生以知識。正的成了管老師所說的教書匠了。
《不做教書匠》只要我們心中有教育，心中有學(xué)生，我們每天都很努力地學(xué)習(xí)著，工作著，始終跟著時代的腳步在前進(jìn)，我們就能成為學(xué)生心目的好教師。這是最重要的!
【經(jīng)典教育教學(xué)著作優(yōu)秀讀后感】相關(guān)文章：
1.經(jīng)典文學(xué)著作優(yōu)秀讀后感作文1000字
2.經(jīng)典文學(xué)著作優(yōu)秀讀后感心得
3.經(jīng)典國學(xué)著作優(yōu)秀讀后感讀書心得
4.經(jīng)典國學(xué)著作優(yōu)秀讀后感作文600字
6.經(jīng)典文學(xué)著作優(yōu)秀讀后感心得范文