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魯迅?jìng)艃?yōu)秀讀后心得閱讀感悟作文
傷逝》是魯迅先生唯一一部反映青年男女愛(ài)情的小說(shuō),對(duì)引領(lǐng)青年人去尋求“新的生路”有著重要意義。下面是百分網(wǎng)小編為你整理的幾篇傷逝的讀后感,希望能幫到你喲。
傷逝的讀后感篇一
《傷逝》是魯迅探索運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白的敘事方式寫作的一篇小說(shuō),這在魯迅的兩個(gè)主要的小說(shuō)集《吶喊》和〈彷徨〉中可謂是獨(dú)一無(wú)二的。在這篇文章的寫作過(guò)程中,籠罩著作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)最痛苦的揭示,呈現(xiàn)出一種深沉的悲劇性色彩。
《傷逝》是收在魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的一篇作品,也是他取材于現(xiàn)實(shí)小說(shuō)藝術(shù)探索的后期作品。在這篇作品中,作者以深沉的筆調(diào)為“新青年的自由愛(ài)情”唱了一曲挽歌,對(duì)人性的殘酷真實(shí)給予了清醒的揭示。
魯迅曾經(jīng)在《再論雷峰塔的倒掉》一文中說(shuō)到“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看,喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。”如果從魯迅給悲劇所下的定義來(lái)看,《傷逝》無(wú)疑是一部真正的悲劇。
《傷逝》在魯迅的小說(shuō)中具有特殊的意義。他是作者第一次以愛(ài)情為主題寫的小說(shuō),也是唯一的一次。在這之前,作者曾經(jīng)在1919年1月的《新青年》上發(fā)表了《隨感錄四十》在那篇小文章中魯迅指出“中國(guó)的男女大抵一對(duì)或一群----一男多女-----的住著”,可是“愛(ài)情!可憐我不知道你是什么”。中國(guó)人向來(lái)是不知道什么是愛(ài)情的,作為“中國(guó)人靈魂的孤獨(dú)探索者”,魯迅在文章結(jié)束時(shí)指出要讓“勾銷舊帳”,則必須“完全解放我們的孩子!”在魯迅看來(lái),從孩子開(kāi)始似乎還不至于讓人徹底對(duì)愛(ài)情絕望。但是到了《傷逝》中,兩個(gè)青年人涓生和子君,以極大的勇氣爭(zhēng)取到愛(ài)情,卻最終只有“悔恨和悲哀”,這未免讓人心生寒意。
如果說(shuō)魯迅的《隨感錄》是一篇啟發(fā)愚昧的國(guó)人擺脫舊的傳統(tǒng),勇敢的去追求真正的愛(ài)情的話,那么《傷逝》無(wú)疑就是在這個(gè)基礎(chǔ)之上,揭示出一個(gè)更加殘酷的現(xiàn)實(shí):斗爭(zhēng)之后的悲劇。
傷逝的讀后感篇二
“如果我能夠,我要寫下我的悔恨和悲哀,為子君,為自己。”
這是《傷逝》的開(kāi)篇。作為魯迅唯一的以青年的戀愛(ài)和婚姻為題材的作品,《傷逝》采用了第一人稱獨(dú)白的表現(xiàn)手法。從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)是采用的倒敘的手法,也可以說(shuō)是時(shí)間上的交錯(cuò)對(duì)比。“依然是這樣的破窗,這樣的窗外的半枯的槐樹(shù)和老紫藤,這樣的窗前的方桌,這樣的敗壁,這樣的靠壁的板床”給人以一種物是人非,人走茶涼的凄寂之感。
全文有大量的篇幅是對(duì)過(guò)去的回憶。從涓生和子君未搬離各自家庭前到兩人懷著個(gè)性解放的強(qiáng)烈意愿,勇敢地沖出家庭結(jié)合在一起,尋覓到應(yīng)得的愛(ài)情與幸福,再到兩人因目光只局限在小家庭凝固的安寧與甜蜜,失去了社會(huì)解放的大目標(biāo),終究無(wú)力抵御社會(huì)經(jīng)濟(jì)的壓力而破碎,都由涓生的回憶、悔恨貫穿而成。這樣反復(fù)出現(xiàn)的悔意,在我看來(lái),無(wú)非是涓生為了獲取心理上的一種解脫。
究其過(guò)程我們會(huì)發(fā)現(xiàn),無(wú)論是涓生還是子君都是“五四”新文潮運(yùn)動(dòng)中崛起的有著覺(jué)醒自我的新青年。而于子君,涓生可謂她的啟蒙老師。從不好意思看雪萊的半身像到喊出“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”,子君儼然從一個(gè)未脫盡舊思想束縛的中國(guó)女性成長(zhǎng)為一個(gè)有著獨(dú)立意識(shí)的女性。這樣的形象讓涓生意識(shí)到“中國(guó)的`女性……在不遠(yuǎn)的將來(lái),便要看見(jiàn)輝煌的曙色的”。而子君一旦覺(jué)醒,便顯示出自己的堅(jiān)定立場(chǎng)。
然而子君的堅(jiān)定來(lái)源于愛(ài),當(dāng)涓生因意志動(dòng)搖而對(duì)子君說(shuō)出“因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了”這樣的話時(shí),子君在生活面前的退縮尤甚,只能讓生命隨著希望一同死滅。而涓生則“以為將真實(shí)說(shuō)給子君,她便可以毫無(wú)顧慮、堅(jiān)決地毅然前行”殊不知“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻?ài)”。繼而又承認(rèn)“我沒(méi)有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣,卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她了,她愛(ài)我之后,就要負(fù)了這重?fù)?dān),在威嚴(yán)和冷眼中走著所謂人生的路。”所以文章中一次又一次的提到涓生會(huì)突然想起子君的死來(lái),一直生活在后悔和自責(zé)中。然而他后悔的是不該早早的對(duì)她說(shuō)出真相。
涓生的思想概括為“個(gè)人奮斗”,盡管意識(shí)到“愛(ài)的盲目”然而沒(méi)有將“社會(huì)解放”這樣一個(gè)前提擺在“個(gè)性解放”之前,很難取得成功。他即便從自己的啟蒙立場(chǎng)上退卻下來(lái),所感受到的仍只是“異樣的寂寞和空虛”,他想要逃離,卻最終不知該往何處去。在旁人甚至友人看來(lái),子君的死竟無(wú)半點(diǎn)傷感,依舊可以聽(tīng)到“哈哈”聲。
“我還期待著新的東西的到來(lái),無(wú)名的,以外的。”然而彼時(shí)所能明確認(rèn)知的“無(wú)非是死的寂靜”。這樣的矛盾、困惑與痛苦正是作家在“五四”落潮后尋求新路的困惑與迷惘的反映。“要遺忘”“要向著新的生路跨進(jìn)第一步去”更顯示出曙光追尋者的不餒和無(wú)奈,對(duì)追求新路的堅(jiān)韌。然而這新路又該從何而來(lái)?“默默地前行,用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)”這種追尋或許只能算作彷徨中的無(wú)奈之選吧……
傷逝的讀后感篇三
悔恨、悲哀、寂靜、空虛。
涓生說(shuō)他愛(ài)子君——我笑了——先是無(wú)知的感動(dòng),后是鄙夷的輕蔑。
大學(xué)以前,我并未讀過(guò)魯迅先生的《傷逝》,直至現(xiàn)代文學(xué)課,我才有幸捧閱。而以下感受也只是個(gè)人的鄙陋之見(jiàn),筆調(diào)也許不鋒銳,見(jiàn)解也許不深刻,莫怪莫怪。
先說(shuō)感動(dòng),這是被蒙蔽了的。初,我被開(kāi)頭沉悼遺憾的口吻所誤導(dǎo),以為子君逝世后,涓生內(nèi)心的不舍與懷念促發(fā)他“寫下我的悔恨和悲哀,為子君,為自己”。他是記得自己當(dāng)初對(duì)子君的“牽腸掛肚”的,連漸進(jìn)的鞋聲也能讓他思緒翩翩。然我終究是錯(cuò)了,愛(ài)情并沒(méi)有持續(xù),如涓生所說(shuō)“時(shí)光過(guò)得真快,我愛(ài)子君,仗著她逃出這寂靜和空虛,已經(jīng)滿一年了”。起先,我理解它為“我愛(ài)子君已經(jīng)滿一年了”,現(xiàn)在,我更愿意理解為“距離我愛(ài)子君和她的離開(kāi)已經(jīng)滿一年了”,多么令人心寒的一個(gè)“滿”字......他并不愛(ài)她,從她為他犧牲的那一刻開(kāi)始,從他們?yōu)樯钏ьD開(kāi)始, 從他們搬進(jìn)吉兆胡同開(kāi)始。
再說(shuō)輕蔑,源于涓生對(duì)子君短暫的愛(ài)情。他們愛(ài)情的變質(zhì)從大環(huán)境來(lái)說(shuō),源于社會(huì)。拮據(jù)的生活讓讓子君日夜的操勞了起來(lái),“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒(méi)有,何況讀書(shū)和散步”。這是底層“庸俗”婦女的形象,在對(duì)其觀察、描述改變的過(guò)程,涓生已經(jīng)萌生不滿情緒,正在扯動(dòng)那根不愛(ài)的神經(jīng)。遠(yuǎn)離羅曼蒂克的柴米油鹽中,雪上加霜,涓生失業(yè)了,這無(wú)疑又在隱約中催化愛(ài)情死亡。
愛(ài)情的變質(zhì)就個(gè)人來(lái)說(shuō),涓生是個(gè)卑怯之人,于生活面前,缺少責(zé)任與勇氣。
涓生想證明自己是一個(gè)接受新思想的人,然與之矛盾的是其后的描述,當(dāng)他學(xué)習(xí)電影上的場(chǎng)景,單膝跪地求愛(ài),他確是感到羞愧的,這足以證明涓生并未完全脫離“男尊女卑”的封建舊思想,一切的辯解也很無(wú)力。當(dāng)子君堅(jiān)決分明地說(shuō)出“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”時(shí),他又有說(shuō)不出的狂喜,想到“中國(guó)女性便要看到輝煌的曙光的”。當(dāng)涓生“在路上時(shí)時(shí)遇到探索、譏笑、猥褻和輕蔑的眼光,不小心,便使我的全身有些瑟縮”,而他看到子君卻是大無(wú)畏的鎮(zhèn)靜坦然的緩緩前行,他便立馬提起驕傲和反抗。這是多么滑稽的一“大丈夫”形象。他于先前高彈“家庭專制”、“男女平等”,評(píng)價(jià)子君大概還沒(méi)有脫盡舊思想的束縛,也都顯得空洞和虛無(wú),他的骨子里真有這些新思想嗎?那又為何當(dāng)女人昂首挺胸后他才決心“驕傲”呢?
“但我的心卻跳躍著。那么一個(gè)無(wú)畏的子君也變了色,尤其使我痛心,她近來(lái)似乎也較為怯弱了”,“我真不料這樣微細(xì)的小事情,竟會(huì)給堅(jiān)決的,無(wú)畏的子君以這么顯著的變化”(liuxue86.com)。涓生注意著子君的所有變化,不是以一種關(guān)懷的心態(tài),而是以一種卑微的害怕的態(tài)度——子君可一直都是那么堅(jiān)決沉靜的啊,子君可是他的“精神支柱”啊……他假裝對(duì)失業(yè)的狀況不以為意,以一種自以為高大的身軀俯視著子君——“其實(shí)這在我不能算是一個(gè)打擊”。涓生實(shí)則是焦躁不安的,挑剔著子君的一切,“子君的功業(yè),仿佛就完全建立在這吃飯中”,“我在這里的位置:不過(guò)是叭兒狗和油雞之間”,他已然心理極度不平衡到無(wú)聊了,拿自己與雞狗排列位置,確實(shí)可笑。
他會(huì)突然想到子君的死——這又折射涓生的殘忍與虛偽,一旦子君死,就無(wú)須自己動(dòng)手傷害她,自己也不是負(fù)心的男子,一切責(zé)任可推脫,還落得個(gè)自由。涓生于虛空中極力想解脫,終于,他鼓足勇氣告訴子君“我已經(jīng)不愛(ài)你了”,然子君走后,他又自責(zé)后悔為何不再忍耐幾天,如此忽然的告訴她真話。他又覺(jué)得該用謊話讓自己承受虛空的重任,而不是讓子君承受真實(shí)的重量。“我”于虛空與說(shuō)謊之中矛盾徘徊,得知子君死訊,明白那個(gè)曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的子君是再也不會(huì)回來(lái)了。
涓生活著,帶著他的悔恨、悲哀、寂靜、空虛。
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